Predicando como Jesús

Puedes y no puedes. ¿Puede y no puede qué? Puedes y no puedes predicar como Jesús. Sé que estás leyendo este artículo porque se titula “Predicando como Jesús”, pero en muchos sentidos no podemos predicar como Jesús. Jesús predicó como Dios el Hijo. Sus palabras eran la Palabra de Dios. El Espíritu Santo lo ungió como ninguna otra persona. Hershael York señala: «Francamente, nunca se nos dice que prediquemos como Jesús y probablemente no deberíamos intentarlo». 1

Al mismo tiempo, York nos anima a emular algunos de los aspectos de Jesús. predicación: “Su pasión, Su alta visión de las Escrituras, Su confrontación y aplicación, y Su tendencia a forzar una decisión de aceptación o rechazo.”2 Además, podemos aprender mucho acerca de cómo predicar efectivamente al considerar el ejemplo de Jesús. como predicador.

Recuerde que no todo lo que Jesús dijo fue en forma de sermón. Algunos estudiosos de la predicación de Jesús cometen el error de considerar cada palabra carmesí en una Biblia con letras rojas como parte del corpus sermónico de Jesús. Eso no es cierto. Los debates de Jesús con los fariseos no eran sermones. Además, ni sus conversaciones con los discípulos, la mujer junto al pozo ni ningún otro compromiso fueron sermones.

De hecho, no se registran muchos de los sermones de Jesús. Sin embargo, durante su ministerio inicial, predicó regularmente en las sinagogas de todo el país (Lucas 4: 14-28, 44). Al estudiar Su predicación en la sinagoga y Sus otros sermones según se informa en los evangelios, podemos hacer varias observaciones sobre la predicación de Jesús que brindan un modelo para la actualidad.

1. Jesús predicó bíblicamente.
Jesús predicó la Palabra de Dios. En su obra fundamental, The Master Preacher, AR Bond señala que el mensaje de Jesús se originó en “el propósito de Dios”. Cristo dijo a sus seguidores: “La palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió” (Juan 14:24).3 Algunas personas afirman que Jesús no predicó sermones expositivos; por lo tanto, no debemos predicar expositivamente. La base de su posición parece estar centrada en la falta de predicación sistemática de Jesús a través de los libros de la Biblia. También afirman que Sus sermones no tenían un texto principal, que Él investigó gramatical o históricamente.

Estas afirmaciones fallan en varios puntos. Tenga en cuenta que Jesús habló las Escrituras. Lo mejor que podemos hacer es predicar de las Escrituras.

Otro problema es un malentendido de la naturaleza de la predicación expositiva. Sidney Greidanus escribe: “En el fondo, la predicación expositiva no es solo un método, sino un compromiso, una visión de la esencia de la predicación, un enfoque homilético para predicar las Escrituras”. 4 Haddon Robinson está de acuerdo: “La predicación expositiva en su esencia es más una filosofía que un método. Si un hombre puede ser llamado expositor comienza con su propósito y con su respuesta honesta a la pregunta: ‘¿Usted, como predicador, se esfuerza por inclinar su pensamiento hacia las Escrituras, o usa las Escrituras para apoyar su pensamiento?’”5

Algunas predicaciones expositivas implican predicar a través de un libro de la Biblia, pero la predicación secuencial de libros no es la única forma de hacer una exposición. La predicación de libros bíblicos requiere la permanencia en una sola congregación. Jesús se movía constantemente de un lugar a otro y nunca sirvió como pastor de una iglesia local.

La pregunta clave es: ¿Predicó Jesús bíblicamente? ¿No solo pronunció las Escrituras, sino que de hecho las explicó en forma de discurso público? La respuesta es sí. Al predicar en las sinagogas, probablemente siguió el modelo típico de esos días. Se leyó un pasaje de las Escrituras y luego el orador explicó y aplicó el texto, similar a Esdras en los días de Nehemías (Neh. 8:4-8).

En Lucas 4:14-28, Jesús visitó la sinagoga de su ciudad natal. Deliberadamente encontró el texto que quería (Isaías 61:1-2) y lo leyó. Luego hizo una breve declaración sobre su cumplimiento en la audiencia del pueblo. No debemos pensar que este sermón de una oración fue el final. Aunque no se registró, pudo haber hablado extensamente sobre el pasaje porque todo el pueblo estaba asombrado de sus palabras (v. 22). Esta no fue la única ocasión en la que siguió el patrón de la exhortación en la sinagoga. Lucas 4:44 relata cómo Jesús predicó en las sinagogas por toda Galilea.

Jesús constantemente se refería a las Escrituras mientras enseñaba y predicaba. En Su enseñanza sobre el matrimonio, mencionó Génesis 2:24 (Marcos 10:5-9). Mientras enseñaba acerca de la resurrección, citó Éxodo 3:3-6 (Marcos 12:23-27). En numerosas ocasiones, Jesús apeló a las Escrituras Hebreas para exponer sus puntos: “como dice la Escritura” (Juan 7:37-38), “es necesario que se cumpla la Escritura” (Juan 13:8), y “¿no habéis lean esta Escritura” (Marcos 12:10-11). En el camino a Emaús después de su resurrección, abrió las Escrituras “empezando por Moisés” y explicó cómo el Mesías debe sufrir, morir y resucitar (Lucas 24:27, 32).

Los predicadores de hoy pueden emular La predicación bíblica de Jesús. Nuestras palabras no se convierten en la Palabra de Dios de la misma manera que las palabras de Jesús, pero podemos proclamar Su Palabra fielmente. Si tomamos un texto que se ajusta a un tema y nos apartamos de él, compartiendo nuestros pensamientos en lugar de los pensamientos de Dios, somos muy arrogantes porque suponemos que nuestras ideas son superiores, más relevantes y más dignas de escuchar que las ideas de Dios.

Robinson nos recuerda: “El hombre en el púlpito se enfrenta a la tentación apremiante de entregar algún mensaje que no sea el de las Escrituras… Sin embargo, cuando un predicador no predica las Escrituras, abandona su autoridad. Él confronta a sus oyentes ya no con una palabra de Dios sino sólo con otra palabra de los hombres.”6

2. Jesús predicó poderosamente.
Jesús predicó con autoridad, a diferencia de otros líderes religiosos. La predicación de Jesús contrastó con la impotencia de los escribas (Mateo 7:29). La gente reconoció el poder en el mando de Jesús sobre los demonios (Marcos 1:27), pero también vieron Su autoridad en la forma en que enseñó las Escrituras (Marcos 1:22).

Su autoridad surgió no solo del hecho de que Él era el Hijo divino de Dios, sino de Su obediencia al Padre celestial. Pablo nos recuerda que mientras Jesús era totalmente Dios, también era totalmente hombre. En su humanidad, Jesús se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte en la cruz (Filipenses 2:6-8). Juan registra la confesión de Jesús de que vino por indicación del Padre. Lo que dijo fue lo que oyó hablar al Padre. Lo que hizo fue lo que vio hacer al Padre (Juan 5:19, 30, 37; 8:16, 18; 12:49).

James MacDonald enfatiza cómo los predicadores deben seguir el ejemplo de predicación de Jesús con autoridad Argumenta que una de las razones de la predicación autorizada de Jesús fue su uso de las Escrituras: «Sus enseñanzas están llenas de citas del Antiguo Testamento, y Él es la Palabra de Dios, por lo que cada Palabra que sale de Su boca es la Palabra de Dios».7

Si bien no podemos hablar con la misma autoridad que Dios el Hijo, podemos predicar con confianza cuando declaramos las palabras de Dios en lugar de las nuestras. Además, cuando nos sometemos humildemente en completa obediencia al Padre, yendo a donde Él dice que debemos ir, diciendo lo que Él dice que debemos decir y haciendo lo que Él dice que debemos hacer, entonces podemos predicar con autoridad como heraldos de Dios.

3. Jesús predicó proféticamente.
Hughes Oliphant Old observó que la censura de Jesús a los escribas y fariseos en Mateo 23 usó un lenguaje muy fuerte para denunciar la hipocresía de los líderes espirituales que no practicaban lo que exigían de la gente. Jesús usó términos como “líderes ciegos de ciegos” y “tumbas blanqueadas”, palabras que seguramente provocaron a los oyentes.8

Jesús no rehuyó la confrontación cuando se necesitaban amonestaciones proféticas. Al mismo tiempo, Él no era crudo. Broadus comenta: “Debemos meditar en Su perfecta fidelidad a la verdad y, sin embargo, perfecta cortesía y amabilidad; Su severidad en la reprensión sin ningún matiz de amargura; Su franqueza y sencillez, y sin embargo Su tacto…; Su completa simpatía con el hombre y también completa simpatía con Dios, derribando el cielo a la tierra, para que Él pueda elevar la tierra al cielo.”9

Necesitamos ser lo suficientemente valientes para usar el manto del profeta cuando sea necesario. Al mismo tiempo, los predicadores modernos no deben volverse arrogantes. Recuerde, nuestra única autoridad descansa en ser heraldos de la Palabra de Dios, trayendo el mensaje de Cristo sobre los males de las personas y la sociedad.

4. Jesús predicó con propósito.
Jesús siempre habló con intención. Él quería que la gente “se arrepienta porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mat. 4:17). El arrepentimiento hacia Dios, la fe en Él como Mesías y las correctas relaciones mutuas formaron la sustancia de muchos de Sus sermones. Predicó que la gente creería en el evangelio (Marcos 1:15). Predicó con la meta de que la gente lo siguiera (Mat. 10:38).

El texto de Jesús de Isaías también describe algunos de sus propósitos en la predicación. Predicó a los pobres para que tuvieran esperanza en él. Predicó a los quebrantados de corazón para que fueran sanados. Predicó liberación, recuperación y libertad (Lucas 4:18-19).

Aún así, la predicación efectiva hoy demanda un objetivo. Hablar sin propósito reduce el sermón a un comentario errante que es más una corriente abstracta de conciencia que una convicción dirigida por el Espíritu. Cada perícopa textual (bloque de pensamiento) contiene su propio propósito inherente. Para producir poder que mueva a las personas, el objetivo del sermón no puede ser simplemente lo que el predicador quiere promover, sino lo que exige el texto mismo.

5. Jesús predicó de manera práctica.
En los Sermones del Monte y de la Llanura (Mat. 5-7; Lucas 6:17–49), Jesús abordó cuestiones prácticas y cotidianas como el matrimonio, la oración, la benevolencia , resolución de conflictos, confianza versus preocupación, influencia en la sociedad, relaciones y mucho más. En cada caso, su predicación no fue una lección santificada de autoayuda, sino que guió a los oyentes a seguirlo a lo largo de sus caminos de la vida diaria y hasta la eternidad. AR Bond escribe: «Los temas de la predicación de Jesús tenían un carácter digno, armoniosos con Su misión de salvación, indicativos de Su punto de vista sobre la vida y sugerentes de Sus métodos homiléticos». 10

La Palabra de Dios siempre relata a la gente y a sí mismo. Ninguna otra palabra es más relevante para la vida de las personas en cada generación. Sólo él tiene palabras de vida eterna. Esas palabras también tocan todos los aspectos de nuestras vidas actuales. El predicador que emula la predicación de Jesús comienza con el texto, encuentra el aspecto de la vida humana abordado por la Palabra y ayuda a los oyentes a aplicar las verdades eternas de manera oportuna.

6. Jesús predicó lleno del Espíritu Santo.
Jesús en la carne fue concebido por medio de la instrumentación del Espíritu Santo (Lucas 1:35). En Su bautismo, la presencia del Espíritu Santo testificó de Jesús como la voz del Padre que lo afirmó a los que estaban presentes (Mat. 3:16; Juan 1:32). Jesús enfrentó la tentación lleno del Espíritu Santo (Lucas 4:1). Su predicación en el poder del Espíritu fue el cumplimiento de la profecía (Mat. 12:15-21; Isa. 42:1-4). El Espíritu Santo impregnó toda la vida y predicación de Jesús. Juan el Bautista testificó: “Porque el que Dios ha enviado, las palabras de Dios habla; porque Dios no le da el Espíritu por medida” (Juan 3:34).

El texto de Jesús mientras predicaba en La sinagoga de su ciudad natal enfatizó cómo el Espíritu Santo lo ungió para predicar: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar liberación a los cautivos, y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el año agradable del Señor” (Lucas 4:18-19) . Tres veces en dos versículos, usó la palabra predicar para describir el propósito de la unción del Espíritu.

Nadie debe estar en el lugar de Cristo, hablando a Su pueblo, sin la llenura y la unción del Espíritu Santo. Espíritu. Todo creyente tiene el Espíritu de Dios (Rom. 8:9). La pregunta es: «¿Estamos llenos del Espíritu?» (Efesios 5:18). Pablo les recordó a los cristianos de Tesalónica que había compartido el evangelio en el poder del Espíritu Santo. Aun así, debemos rendirnos a la limpieza y llenura del Espíritu Santo de Dios para que Él pueda glorificar a Cristo a través de nuestra predicación (1 Tes. 1:5).

El Espíritu Santo nos guía a la verdad de la voluntad de Dios. Palabra (Juan 16:13). Él convence a los oyentes de pecado, justicia y juicio (Juan 16:8). El Espíritu da poder al predicador (1 Corintios 2:4). El Espíritu de Dios glorifica al Hijo de Dios (Juan 16:14). Sin el Espíritu Santo, podemos ofrecer un discurso persuasivo, pero no podemos predicar con poder.

El evangelista Jay Strack compartió que antes de predicar en la Iglesia Bautista Bellevue durante el mandato del difunto Dr. Adrian Rogers, Rogers amonestó él para asegurarse de que no había nada que estorbara al Espíritu Santo mientras predicaba. Los dos oraron antes de que Jay predicara, rindiéndose a Cristo y pidiendo la llenura y el poder del Espíritu Santo. ¡Ese debe ser el patrón de cada predicador hoy!

7. Jesús predicó en el idioma de la gente.
Jesús usó palabras e ideas que la mayoría de la gente podía entender. Incluso Sus parábolas, que desafiaron la comprensión de algunos oyentes, estaban expresadas en un lenguaje narrativo de escenarios familiares (Mateo 13). Rick Warren ha señalado que Jesús “enseñó verdades profundas de manera sencilla”. Agregó que Jesús empleó «términos que la gente normal podía entender… Usó el lenguaje de la calle de ese día y habló de pájaros, flores, monedas perdidas y otros objetos cotidianos con los que cualquiera podría identificarse».11

También a menudo, los seminaristas recién formados predican en el lenguaje del intrincado pensamiento académico. Los términos pueden involucrar un lenguaje teológico complicado que confunde a los oyentes promedio. Sus ilustraciones pueden relacionarse más con predicadores muertos de décadas anteriores que con las personas que escuchan hoy. Los predicadores que quieren seguir el ejemplo de Jesús traducirán la intrincada verdad doctrinal en conceptos que sus congregaciones puedan comprender. Nuestras palabras reflejarán la experiencia común de los cristianos contemporáneos y les ayudarán a incorporar la verdad de Dios en sus vidas.

8. Jesús predicó para que la gente pudiera ver, además de oír.
Estilísticamente, Jesús predicó a los ojos, así como al oído. Quería que la gente visualizara las verdades del evangelio y el reino. Los conceptos abstractos pueden ser ignorados. Usó imágenes de palabras (lecciones de objetos, metáforas y símiles) para ayudar a los oyentes a imaginar los principios. Cuando llamó a los creyentes a ser la sal de la tierra y la luz del mundo, entendieron la importancia de su impacto en su mundo (Mateo 5:13-14). Jesús sostuvo a un niño en su regazo como una lección objetiva que refleja la fe humilde del reino (Marcos 9:36; Lucas 8:17).

Los símiles ensalzan completamente el discurso de Jesús. El reino de Dios se asemeja a un mercader que busca una perla costosa (Mateo 13:45), una red que recoge toda clase de peces (Mateo 13:47), y un hombre que hizo matrimonio para su hijo (Mateo 22). :2). Jesús envió a sus discípulos como ovejas entre lobos para que fueran astutos como serpientes e inofensivos como palomas (Mat. 10:16).

Jesús también hizo un fuerte uso de metáforas, especialmente en sus declaraciones del gran yo soy. Él era el Pan de Vida, la Luz del Mundo, la Puerta del Redil, el Buen Pastor, la Resurrección y la Vida, la Vid, el Camino, la Verdad y la Vida. Quizás Su metáfora más famosa del reino es la parábola del sembrador, que se enfoca en diferentes tipos de personas a medida que responden a la Palabra de Dios. Las parábolas eran historias expresadas en escenarios familiares para transmitir verdades profundas. Calvin Miller observó que las historias de Jesús estaban «intercaladas entre el uso de otras formas de razonamiento y todo con buenos resultados».12

Las personas responden bien a la comunicación que apela a múltiples sentidos. Si predicamos como Jesús, trabajaremos duro para formular imágenes de palabras que ayuden a nuestras congregaciones a ver la Palabra, así como también a escucharla. Estudie la predicación de hombres modernos como Vance Havner, Chester Swor, Nelson Price, Calvin Miller, Matt Chandler, David Platt y otros maestros del lenguaje para encontrar ejemplos de predicadores que siguieron el modelo del Maestro Predicador.

9. Jesús predicó para tomar decisiones.
Desde su primer sermón, “Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mat. 4:17), Jesús predicó para llevar a las personas a una decisión. Muchos de Sus mensajes incluían enseñanzas, ya sea sobre las relaciones humanas en la tierra o las relaciones divinas por la eternidad. Otros temas se enfocaron en el mensaje del Mesías y Su reino. Aún así, todos Sus sermones poseían urgencia para que los oyentes tomaran una decisión. Creyeron o no. Ellos lo siguieron o no lo hicieron. Lo amaban o lo odiaban. No había camino intermedio. Cada vez que Él hablaba, los oyentes se veían obligados a decidir aceptarlo a Él y a Su mensaje o rechazar ambos.

Los predicadores modernos no pueden simplemente lanzar tópicos piadosos, enseñanzas tenues, ilustraciones interesantes y/o exposiciones extensas y llamarlo predicación. Seguir el ejemplo de Jesús significa llamar a la gente a decidir a favor o en contra de Él. Cada sermón debe tener un punto en el que las personas reconozcan que las palabras pronunciadas por el predicador representan la Palabra de Dios; por lo tanto, deben recibir o rechazar al Dios de la Palabra.

Jesús les dijo a sus discípulos: “Como me envió el Padre, así también yo os envío…” (Juan 20:21). Su predicación siguió su ejemplo de muchas maneras. La gente que escuchó a los discípulos se asombró de sus palabras porque no tenían educación, pero notaron que estos hombres habían estado con Jesús (Hechos 4:13). Si pasamos suficiente tiempo con Jesús, nuestra predicación tomará las características del Maestro Predicador.

A medida que emulamos la predicación de Jesús en el poder de Su Espíritu, nuestra gente no se irá asombrada de nuestra predicación. pero oramos, emergerá a la vida con un conocimiento y compromiso con Cristo.

1. Hershael York y Bart Decker, Preaching with Bold Assurance (Nashville: B&H, 2003), 15.
2. Ibid.
3. AR Bond, The Master Preacher (Nueva York: American Tract Society, 1910), 280.
4. Sidney Greidanus, The Modern Preacher and the Ancient Text (Leicester: Inter-Varsity, 1988) ), 15.
5. Haddon Robinson, Biblical Peaching (Grand Rapids: Baker Academic, 2001), 20.
6. Ibid., 18.
7 James MacDonald, “James MacDonald sobre predicar como Jesús” (http://www.preachingtoday.com/skills/themes/preachingwithauthority/preachinglikejesus.html), 29/04/10.
8. Hughes Oliphant Old, La lectura y la predicación de las Escrituras, vol.1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1998), 148.
9. John A. Broadus, Conferencias sobre la historia de la predicación (Nueva York: AC Armstrong, 1893–Reimpreso por Kessinger Publishing), 35.
10. AR Bond, The Master Preacher, 54.
11. Rick Warren , “Cómo predicar como Jesús (Parte 3): Mantengo t Interesante y simple” http://pastors.com/preach-like-jesus-3/?mc_cid=11ba1264f4&mc_eid=0e4e63b046), 24 de julio de 2015
12. Calvin Miller, Predicación: El Art of Narrative Exposition (Grand Rapids: Baker, 2006), 149.

Jere Phillips es profesor de teología práctica en Mid-America Baptist Theological Seminary en Memphis, Tennessee, y autor de Ministerio pastoral para la próxima generación.