Predicando Doctrinas Difíciles (¡Sin Dividir a la Iglesia!)

La historia del cristianismo y de cualquier denominación es una narración de disputas, divisiones y cismas. Muchas iglesias y la mayoría de las denominaciones nacieron no de una táctica intencional para llegar a más personas, sino como reacción a un conflicto personal o doctrinal. Sin embargo, la doctrina no tiene que ser divisiva si un pastor emplea algunas estrategias básicas mientras enseña la Palabra.

Hazlo textual

Cristianos nunca entenderá la doctrina aparte de una comprensión de la urdimbre y la trama de las Escrituras. Una dieta constante de exposición enseña tanto la metanarrativa de la Biblia como las verdades subyacentes. Los pasajes narrativos fueron «escritos para nuestra instrucción» (Rom. 15:4; 1 Cor. 10:11) y como ejemplos para nosotros. Por lo general, tienen alguna verdad santificadora para emular o algún pecado para evitar, pero incluso los comportamientos exhibidos en el texto encajan dentro de un marco doctrinal que refleja el carácter y la voluntad de Dios.

El cuarto capítulo de Jonás, por ejemplo, es fascinante y tiene un increíble atractivo narrativo. Uno podría esperar que el capítulo tres concluya la historia. Después de desafiar inicialmente al Señor, Jonás sufre el castigo de Dios en el vientre de un gran pez, clama por liberación, se arrepiente y va a Nínive donde entrega un mensaje de juicio y la gente se arrepiente y se vuelve a Dios. Nada podría encajar mejor que eso en el análisis del drama de Aristóteles: exposición, complicación, clímax, inversión y desenlace. Jonás es un profeta (exposición), se niega a obedecer a Dios (complicación), es tragado por una ballena (clímax), clama a Dios y va a Nínive (inversión), y como resultado de su predicación, el pueblo se arrepiente (desenlace).

El cuarto capítulo es completamente inesperado y no parece encajar. Justo cuando pensábamos que la tensión estaba resuelta somos llevados a un destino inesperado: el mismo corazón de Dios. El profeta que recibió la misericordia de Dios hace pucheros como un niño mimado impetuoso porque Dios ha mostrado misericordia a los babilonios que no la merecen. Dios expone los afectos ridículos y fuera de lugar de Jonás y luego expone su propio corazón, desnudo, en carne viva y sangrando, por la gente de Nínive. Si Dios destruyó a Nínive por su pecado, aunque justificado, también destruiría a los niños y a las personas de capacidad mental disminuida que “no distinguen su mano derecha de su izquierda”. Incluso se preocupa por los animales inocentes (Jonás 4:11).

Este giro inesperado después de lo que uno podría esperar es el final de la historia es una «zona de turbulencia», un recurso retórico que dirige la atención del lector. atención y lleva a casa el punto principal del texto dejando caer algo completamente inesperado en la narración, algo que al principio no parece encajar. Un predicador nunca debe predicar simplemente el evento, sino que debe aclarar el significado del evento. El libro de Jonás termina con una mirada íntima al corazón misericordioso de Dios y cómo piensa acerca de sus criaturas. Eso no es narrativo solo por el bien de una buena historia. Esa es la doctrina revelada en una hermosa forma narrativa. Solo un corazón como este enviaría a su hijo a morir por su pueblo. El Dios que perdonó a Jonás y al pueblo de Nínive no perdonó a su propio hijo, sino que lo entregó libremente.

Cada vez que un pastor predica un texto narrativo, debe conectar la verdad teológica con la atracción inherente de una buena historia. Las historias a menudo plantean preguntas como: «¿Por qué Dios haría eso?» o “¿Cómo puede alguien que dice conocer a Dios comportarse así?” Los buenos predicadores responden esas preguntas incluso cuando predican la perícopa dentro de la metanarrativa.

Del mismo modo, los pasajes didácticos como las epístolas también revelan verdades sobre Cristo, sobre el hombre, sobre la salvación y otras categorías de teología. El contenido doctrinal puede estar mucho más cerca de la superficie y, por lo tanto, más fácil de extraer, pero la conexión con otros pasajes y doctrina aún exige una exposición y una correlación cuidadosas. La enseñanza fiel de la doctrina siempre comienza con el texto, no con un sistema. Si quiere evitar disensiones y divisiones en la iglesia, siempre señale a las Escrituras como la fuente autorizada de doctrina.

1 2 3 Artículo anterior100 hábitos que transformarán su productividadArtículo siguienteCómo hacer un ministerio juvenil con $50 al año Mes (En 3 simples pasos) Hershael Yorkhttp://www.pastorwell.com/Dr. Hershael W. York es pastor principal de la Iglesia Bautista Buck Run en Frankfort, Kentucky y profesor de predicación cristiana Victor and Louise Lester en el Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville. El Dr. York es coautor con Bert Decker de Speaking with Bold Assurance (2001), un libro que guía a los cristianos en la comunicación efectiva, y Preaching with Bold Assurance (2003), nombrado uno de los mejores libros de 2003 de la revista Preaching. Preaching Today tiene lo incluyó entre los predicadores más efectivos de América del Norte. Sus artículos han aparecido en muchos diarios y revistas, y es un orador popular en conferencias en los EE. UU., Europa y América del Sur. Tiene una licenciatura en Inglés y Civilizaciones Clásicas de la Universidad de Kentucky, donde también obtuvo una Maestría en Lenguas Clásicas. Recibió una Maestría en Divinidad y también un Doctorado en Filosofía en Griego y Nuevo Testamento del Seminario Teológico Bautista Mid-America en Memphis, Tennessee.

ARTÍCULOS RELACIONADOSMÁS DEL AUTOR

Artículos para pastores

Por qué necesitamos comenzar a predicar y Enseñando los fundamentos del cristianismo

Artículos para pastores

La razón principal por la que las personas no se hacen miembros de la iglesia

Artículos para pastores

10 secretos de un poderoso sermón de 25 minutos

Artículos para pastores

5 señales de una iglesia moribunda

Artículos para pastores

Cómo usa Dios el dolor

Artículos para pastores

¿Hemos perdido el hilo de ¿La gracia de Dios?

Artículos para pastores

Los 10 principales errores financieros de la iglesia

Artículos para pastores

20 memes cristianos que son demasiado reales

Artículos para pastores

El secreto Nombre; The White Stone

Artículos para pastores

Dios tiene el control: si eso es cierto, ¿qué pasa con estas preguntas apremiantes?

Hágalo bíblico

Tan obvio como parece, los pastores se encuentran en una situación de división en la iglesia porque usan una jerga teológica cargada en lugar del lenguaje de las Escrituras. El problema no es tanto que un pastor enseñe una doctrina no bíblica, sino que use un lenguaje extrabíblico. Si una iglesia acepta la infalibilidad de las Escrituras, entonces la tarea del pastor siempre es mostrar lo que dice la Palabra de Dios, y no un sistema teológico.

Si un pastor predica un sistema, se basa en el lenguaje teológico interno o emplea expresiones de moda, es mucho más probable que cree una controversia innecesaria. Un feligrés puede empaquetar la palabra de manera teológica e incorrecta o, al menos, diferente de la intención del predicador, y encontrar 100 sitios web que lo confirmen en su comprensión equivocada de lo que el pastor quiso decir y advertirle contra tal “herejía” que algún autor advierte es parte de un complot satánico.

Por ejemplo, algunos miembros de mi iglesia han venido de denominaciones que les advirtieron sobre los peligros de “una vez salvo siempre salvo” porque otorga permiso a los creyentes para rezar la oración del pecador y luego vivir como quieran sin tener en cuenta la santificación. Si bien nuestra iglesia no oculta nuestra creencia de que una persona que es genuinamente regenerada y nacida de nuevo por el Espíritu Santo nunca puede no nacer y finalmente perderse, tampoco creemos que una persona pueda simplemente hacer una oración o caminar por un pasillo y vivir para la carne sin cambios desde antes de la salvación e ir al cielo.

Mi mejor movimiento como pastor, por lo tanto, es evitar cualquier terminología que implique algo diferente a lo que quiero decir para mi congregación y por defecto a un estricto vocabulario bíblico. Puedo hablar de nacer de nuevo para nunca ser nonato o rechazado. Puedo mostrarles en las Escrituras que nada jamás podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús. Puedo señalarles la palabra confiada de Pablo incluso a los corintios, con todo su pecado y desobediencia, que Jesucristo “os sostendrá hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor 1, 8). Puedo explicar con claridad y contundencia que una vez que uno se convierte en una nueva creación en Cristo Jesús (2 Cor 5,17), volver a ser una nueva creación es imposible. Puedo mostrar pasajes sobre la perseverancia en la fe y la santidad y tratar con honestidad los pasajes de advertencia porque no reduzco el tema a una palabra de moda banal o una frase fácil, sino que me esfuerzo por decir con precisión lo que la Biblia realmente dice.

Hágalo personal

La doctrina, incluso la doctrina más controvertida, no existe en un espacio eclesiástico en cuarentena antiséptico sino en la arena y la mugre de la vida y espiritual. luchas El pastor que predica un sermón sobre la doctrina de la humanidad de Cristo que simplemente describe la unión hipostática y su papel en la historia de la iglesia enfrentará bostezos o, peor aún, división de parte de los teólogos de sillón en la iglesia.

Cuando un pastor relaciona la teología con la vida de los oyentes, cuando conecta la doctrina y el deber, entonces los feligreses captan más fácilmente la consecuencia y el significado de la enseñanza. Así como el escritor a los Hebreos relata que la humanidad de Cristo lo convierte en un sumo sacerdote fiel que realmente siente nuestras debilidades, así el pastor sabio siempre mostrará los aspectos prácticos de la doctrina. La creencia siempre impulsa la acción. La fe inevitablemente lleva a las obras. La predicación doctrinal requiere aplicación en la vida real y en el mundo real.

Más que eso, sin embargo, un pastor necesita hacerla personal en relación con Cristo. . Toda doctrina verdadera encuentra finalmente su expresión en la persona y la obra de Jesús. Cuando un pastor muestra cómo la doctrina en vista se relaciona con Cristo y una comprensión adecuada de la misma nos lleva a seguirlo, la doctrina cobra vida.

Hazla proporcional

Los pastores a veces cometen el error de predicar lo que aman o lo que más les apasiona excluyendo el resto de la revelación de Dios en la Biblia. Uno puede encontrar muchos pasajes en las Escrituras acerca de la justicia social, por ejemplo, pero predicar esos textos exclusivamente sin el equilibrio de la justificación, la oración o el evangelismo, una iglesia pronto comenzaría a inclinarse peligrosamente hacia un evangelio social que solo hace que el mundo un mejor lugar desde donde ir al infierno.

La predicación expositiva que revisa sistemáticamente libros de ambos testamentos, de múltiples géneros y con un equilibrio entre la ley y la gracia es la mejor dieta constante para una congregación. Las series expositivas a través de las principales secciones de las Escrituras ayudan tanto al pastor como a la congregación a obtener una comprensión estratégica de la metanarrativa de las Escrituras. Uno no puede apreciar adecuadamente el todo sin un conocimiento de las partes, pero lo contrario es igualmente cierto.

Algunas iglesias y denominaciones se enfocan en doctrinas específicas arriba y con exclusión de todas las demás. Las iglesias y los ministerios se definirán a sí mismos por su reverencia a esas cosas específicas, incluso cuando tienden a ignorar temas y movimientos teológicos que son mucho más pronunciados a lo largo de la Biblia. Puede ser el lavado de pies, los peinados de las mujeres, las metodologías de las misiones o algunas otras minucias, pero, no obstante, filtran los mosquitos y se tragan los camellos. La mejor predicación doctrinal se niega a montar un caballo de batalla y se ocupa del gran alcance de la Palabra de Dios.

Hazlo amoroso

Nada debería ser más obvio, pero 1 Corintios 13 es tanto para predicadores como para practicantes de la glosolalia. Sin amor, ninguna doctrina importará. El pastor cuyo conocimiento de la doctrina ha hinchado su cabeza en lugar de su corazón se encontrará sin una iglesia o, quizás peor, con una iglesia arrogante y un evangelio distorsionado.

A veces he tenido conversaciones doctrinales difíciles con la iglesia miembros que no están de acuerdo conmigo. Si les recuerdo que tengo un doctorado en Nuevo Testamento, que conozco los idiomas bíblicos y que he sido profesor de seminario durante 20 años y en el ministerio durante casi 40, no se impresionan ni se conmueven en lo más mínimo, ni deberían hacerlo. ser. Si les agradezco con amor por tomarse el tiempo de reunirse conmigo, recordarles que por encima de todo quiero honrar a Cristo y su Palabra, y decirles que los amo aunque no nos pongamos de acuerdo, tienden a ser mucho más abierto a lo que enseño. Incluso si al final no ven las cosas a mi manera, por lo general se van como mis amigos y hermanos y hermanas cristianos. ¿Jesús lo haría de otra manera?

Este artículo apareció originalmente aquí.