Predicar para tocar la cabeza, el corazón y las manos

Bien, entonces la imagen de arriba no muy representa con precisión cómo predico. Sin embargo, varias personas me han preguntado cómo es la predicación en Little Flowers Community, así que pensé en darles un pequeño vistazo de mi proceso (aunque sospecho que es mucho menos interesante de lo que algunos podrían creer).

Escribo las notas de mis sermones usando Scrivener, que también uso para varios otros proyectos de escritura. No escribo mi sermón en su totalidad. Escribo el bosquejo en forma de puntos, solo leyendo directamente las citas y las Escrituras. Esto permite la flexibilidad necesaria que requiere nuestro enfoque (más sobre eso más adelante). Por lo general paso varios días estudiando, orando, discutiendo con otros, etc. para dar forma al contenido y la dirección del mensaje.

Generalmente establezco el “orden de servicio” que comienza con nuestra comida compartida, seguida de algunos cantos (generalmente) y oración. Antes de comenzar a compartir, leemos tres Escrituras: un texto del Antiguo Testamento, una lectura del Evangelio y algo de las Epístolas. Las personas se ofrecen como voluntarias para leerlos, y generalmente terminan con traducciones muy diferentes. Trato de elegir un texto que hable sobre el tema del mensaje, aunque a veces uso el texto del leccionario para ese domingo.

A diferencia del sermón tradicional, donde daría una enseñanza directa durante tiempo, nuestro enfoque está moldeado por la convicción anabautista de que la comunidad de fe es el contexto principal en el que leemos la Biblia y discernimos y aplicamos sus implicaciones para el discipulado. Por tanto, mi papel es también el de facilitar ese proceso de discernimiento comunitario.  Sin embargo, sigo utilizando mi don de enseñanza/predicación, a veces más directamente que otras. Todavía es importante que traiga los dones pastorales que Dios me ha dado de manera única a este proceso.

Una parte importante de mi papel de facilitador es hacer preguntas generativas. Esto no es tan fácil como mucha gente piensa. Las preguntas deben ser lo suficientemente simples para que personas muy diferentes las entiendan, al mismo tiempo que requieren que las personas profundicen en las implicaciones más profundas de lo que estamos discutiendo. Una forma en que hago esto es incluir intencionalmente preguntas que tocan (lo que llamamos) las 3 H’s: Cabeza, Corazón y Manos. En otras palabras, hago preguntas que desafían nuestra comprensión y nos empujan a un conocimiento más profundo; Hago preguntas que nos ayudan a descubrir el corazón de Dios y cómo nuestras propias respuestas emocionales son fundamentales para la fidelidad (es decir, la falta de contrición al arrepentirse es una realidad muy reveladora en nuestras iglesias hoy); y hago preguntas que requieren que consideremos los cambios necesarios para vivir en la verdad de Dios con nuestras vidas de maneras tangibles.

Otra parte crítica de ese proceso es ayudar a facilitar las respuestas a las preguntas . Surgen todo tipo de desafíos, como: el interminable respondedor corrido; el respondedor fuera de tema; el respondedor de confesión pública inapropiado (solo por nombrar algunos). Además, debido a que tenemos personas que a menudo viven con enfermedades mentales, algunas respuestas pueden ser muy, muy difíciles de manejar. Sin embargo, me comprometo a resistirme a ejercer demasiado control sobre tales discusiones, ya que nuestra convicción acerca de la obra del Espíritu a través de la comunidad hace que algunos riesgos valgan la pena. Con el tiempo me he vuelto un poco experto en difuminar tales situaciones. ¡Buenos tiempos!

Nuevamente, sigo aportando contenido al mensaje: trasfondo bíblico, contexto cultural, historias e ilustraciones. Sin embargo, la dirección del sermón está significativamente determinada por las personas que entran en la conversación. Mi publicación reciente sobre mi sermón “Fortaleza en la debilidad” bien lo demuestra. El resultado de este sermón es nuestro avance hacia el desarrollo de una disciplina definida para la confesión comunitaria. Ese no era mi objetivo al escribir el sermón, pero claramente fue un producto del Espíritu obrando entre nosotros.

Después de que la discusión termina (generalmente unos 45 minutos más o menos), termino con una oración. , hacemos algunas actualizaciones de la comunidad, luego damos una bendición. Después de eso, nos reunimos para el postre y el café, a veces hasta las 11 de la noche. No todos los domingos son así: otros predican con regularidad; haremos veladas de compartir personal y oración; haremos Lectio Divina juntos (que es un proceso similar, pero retengo gran parte de mis dones de enseñanza/predicación), etc.

Espero que esto ayude a comprender mejor nuestra comunidad y cómo participamos en predicación/enseñanza. ¿Hay alguna otra pregunta que pueda tener? ¡No dude en preguntar!   esto …