Preguntas que los cristianos esperan que nadie haga

Nota del editor: El siguiente es un extracto de Preguntas que los cristianos esperan que nadie haga (con respuestas) por Mark Mittelberg ( Tyndale House, 2010).

Este fue el día en que finalmente iba a hacer la pregunta.

Después de años de amistad y muchas horas juntos, supe que mis sentimientos por Heidi habían ido más allá de simplemente «estar enamorado»… la verdad es que ¡estaba realmente enamorado de ella!

¿Heidi estaba lo suficientemente enamorada de mí como para estar dispuesta a convertirse en mi esposa? Eso es lo que estaba a punto de averiguar. Me sentía bastante confiado, pero como cualquier hombre en mi lugar sabe, hasta que realmente la escuchas decir «sí», vives con una cierta cantidad de temor y duda.

Cuando llegó el momento, me armé de valor y solté la pregunta. ¿La respuesta de Heidi? Después de una breve vacilación, una que se sintió como un millón de años, ¡aceptó casarse conmigo! No quiero dar a entender que estaba emocionado, sino el hecho de que grité: «¡Ella dijo que SÍ!» una y otra vez probablemente delata mis verdaderos sentimientos.

¿Fue real nuestro amor? Ciertamente parecía ser en ese día. Como lo hizo el día de nuestra boda. Y cuando nació cada uno de nuestros hijos. Y cuando Heidi me trajo café recién hecho esta mañana. Después de más de veinticinco años de matrimonio, creo que tenemos un caso bastante sólido: nuestro amor mutuo es genuino.

El amor no es una entidad física y, sin embargo, es muy real. De hecho, para aquellos que están enamorados, ¡puede ser más real que el mundo que los rodea! Pero para saber si hay amor verdadero en una situación particular, a veces necesitamos pruebas. Y siendo el escéptico que soy, necesitaba pruebas bastante sólidas.

En mi relación con Heidi, surgieron pruebas de su amor en el camino: me escribía notas que reflejaban su afecto; ella pasó horas conmigo en el teléfono; parecía disfrutar estar cerca de mí; incluso a veces me lanzaba miradas amorosas. Luego llegó el gran día en que accedió a casarse conmigo. Si bien cada una de estas acciones apuntaba a su amor por mí, en conjunto proporcionaron una confirmación abrumadora. Podría decirlo así: la evidencia acumulada fue más que suficiente para creer que el amor de Heidi por mí era real.

¿Pero puedo demostrártelo? ¿Puedo mostrarles nuestro amor mutuo de una manera tangible, una que puedan ver, oír o tocar? No, el amor mismo es invisible. Es una de esas cosas que hay que detectar a través de sus efectos. Al igual que el aire: no puedes verlo (a menos que estés en el centro de Los Ángeles), pero puedes respirarlo, experimentarlo y moverte en él. O como la gravedad… no es visible, ¡pero es mejor que no trates de ignorarla!

El Dios Invisible

Uno de los temas más importantes que surgieron en la encuesta de la que hablamos en la introducción… de hecho, empatados en primer lugar lugar como la pregunta que los encuestados más esperaban que nadie les hiciera era esta: ¿cómo puedes saber que hay un Dios? Él no es tangible; no puedes pesarlo, medirlo, tocarlo o verlo a simple vista… ¡o detectarlo con un radar, para el caso! Su presencia no se registra con ninguno de nuestros sentidos y, sin embargo, crees en él. ¿Por qué?

Es una pregunta desafiante que obviamente es fundamental para todo lo que creemos como seguidores de Cristo. Entonces, ¿cómo podemos responder?

Primero, podemos señalarle a nuestro amigo, como hice anteriormente, que hay muchas cosas importantes en las que creemos sin verlas, oírlas ni tocarlas. El amor, como ya he explicado, es una realidad profunda, y la mayoría de nosotros creemos en el amor. Pero el amor en sí mismo no es una cosa material. No es algo que podamos ver, oír o tocar directamente.

El entendimiento cristiano es que Dios tampoco es una cosa material. Esto queda claro en Juan 4:24, en el que Jesús nos dice «Dios es Espíritu». A diferencia de mis amigos, mi perro Charlie, mi iPod o mi bicicleta de montaña, todos los cuales puedo ver, oír y tocar porque son cosas físicas y materiales, Dios es un ser espiritual o una realidad, y las realidades espirituales no son el tipo de cosas que se pueden ver con ojos físicos o escuchar con oídos físicos o tocar con manos físicas. Así que supongo que no debería sorprendernos que no podamos experimentar a Dios de la misma manera que podemos experimentar esas otras cosas.

Una respuesta personal

Pero eso no quiere decir que no experimentemos a Dios de otras maneras. Si eres uno de sus verdaderos seguidores, lo has experimentado a nivel personal, y confío en que sientas su presencia y obra en tu vida al menos periódicamente. Sé que hace años en mi propia vida sentí el toque de Dios sobre mí de muchas maneras, llevándome al punto en el que puse mi confianza en Cristo. Algunos de esos «toques» fueron llamadas de atención en las que me mostró el camino sin salida en el que estaba mi vida, me convenció de mis pecados y me reveló que fui creado para propósitos mucho más grandes de los que estaba experimentando en ese momento.

Luego, cuando finalmente cedí a lo que estoy seguro que fue el Espíritu Santo atrayéndome a confiar y seguir a Cristo, sentí su perdón y su aceptación como el hijo recién adoptado de Dios. Eso concuerda con lo que leí más tarde en Romanos 8:15-16, donde Pablo dice: «Recibisteis el Espíritu de Dios cuando os adoptó como hijos suyos. Ahora le llamamos ‘Abba, Padre». Porque su Espíritu se une a nuestro espíritu para afirmar que somos hijos de Dios”.

Y desde entonces, a menudo sé, de maneras internas y difíciles de explicar, que Dios me está impulsando a hablar con una persona, enviar una nota de aliento, desafiar a un hermano descarriado en la fe o orar por alguien en necesidad. Y ocasionalmente lo siento guiándome en decisiones más importantes en la vida con respecto a mi trabajo, participación en el ministerio, mudanzas a nuevos lugares, etc. Estos liderazgos no vienen todos los días, pero hay un patrón marcado de ellos en mi vida: han tenido una gran influencia en mi dirección e impacto general.

Comparto algunos de estos detalles para mostrar que una de las formas en que sé que Dios es real y activo en nuestro mundo es que Él es real y activo en mi vida, y supongo que dirían que Lo mismo si eres un cristiano comprometido. Si es así, entonces esa es una parte natural de nuestra respuesta a las personas que nos hacen esta pregunta sobre la existencia de Dios. ¡Sabemos que existe porque es nuestro amigo! Él nos ha perdonado y cambiado nuestras vidas, y nos habla, nos guía, nos reconduce y nos reprende cuando lo necesitamos (ver Heb. 12:5-12) —siempre actuando por amor a nosotros y lo que es mejor para nuestras vidas. Entonces, un punto que podemos destacar es nuestro humilde reconocimiento de su presencia y actividad en nuestra experiencia diaria.

Nuestro testimonio por sí solo puede tener una poderosa influencia en los demás, especialmente en aquellos que nos conocen bien y, por lo tanto, se inclinan a confiar en lo que decimos. También puede influir en aquellos que han visto una clara evidencia de la obra de Dios en nosotros: no pueden verlo, pero pueden ver lo que ha hecho en nuestras vidas.

La experiencia es difícil de discutir. Es por eso que el ­apóstol Pablo a menudo apelaba a él, al igual que otros escritores bíblicos. Él les dijo a sus oyentes escépticos en Hechos 26:12-16, por ejemplo, «Un día yo estaba en tal misión a Damasco… Una luz del cielo más brillante que el sol brilló sobre mí… Oí una voz que me decía en arameo: ‘Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?… Yo soy Jesús, a quien tú persigues. ¡Ponte ahora en pie! Porque me he aparecido a ti para nombrarte como mi siervo y testigo’”. Pablo continuó desde allí y dio más detalles, pero está claro que su relato de la actividad de Dios en su vida tuvo un impacto. Agripa, uno de sus oyentes, lo interrumpió y le preguntó: «¿Crees que puedes persuadirme para convertirme en cristiano tan rápido?» (v. 28). A lo que Pablo, el evangelista consumado, respondió con gracia: «Quiero a Dios que sea pronto o no, que tú y todos los que están aquí presentes lleguen a ser como yo» (v. 29).

Hablar a otros acerca de la actividad de Dios en nuestras vidas puede ser una herramienta poderosa, pero muchas personas no se convencerán solo con eso. Podrían concluir que eres sincero, pero que estás confundiendo las coincidencias en tu vida con intervenciones sobrenaturales. Y algunas personas pueden incluso cuestionar su sinceridad. Entonces, exploremos otras formas en que podemos señalar los efectos del Dios invisible en nuestro mundo usando ejemplos a los que todos puedan acceder. En el resto de este capítulo, veremos tres de los mejores ejemplos de evidencia de la existencia de Dios que podemos compartir con nuestros amigos: dos que son científicos y uno que es de naturaleza más filosófica. (Tenga en cuenta que se podrían dar otros tipos de evidencia poderosa para apoyar la creencia en el Dios cristiano, incluidos los de la historia, la arqueología y los registros de profecías y milagros conservados en la Biblia. Lo hago en mi libro Elegir su fe … En un mundo de opciones espirituales,1 donde presenté veinte argumentos a favor de la fe cristiana. Parte de esa información surgirá naturalmente a medida que abordemos las otras preguntas en este libro).

A medida que he estado explorando estos asuntos durante los últimos veinticinco años, he llegado a creer que hoy, quizás más que en cualquier otro período de la historia humana, las huellas dactilares de Dios se han vuelto sumamente evidentes para cualquiera que esté dispuesto a buscarlos. Cada uno de estos argumentos es poderoso por sí solo y ha convencido a muchas personas de la realidad de Dios. Pero cuando se consideran juntos, junto con nuestros propios testimonios de experimentarlo en nuestra vida diaria, el caso acumulativo es asombroso.

Evidencia #1: La existencia del universo

A lo largo de la historia, muchas personas han supuesto que el universo siempre existió. Varios pensadores antiguos famosos de Oriente (como Lao Tse, una figura central de la religión taoísta) y Occidente (como Aristóteles) creían que el universo es eterno, en otras palabras, que nunca tuvo un comienzo. . Esta fue una opinión bastante predominante entre los filósofos y científicos hasta el siglo XX. Tenían sus razones para creer esto, pero no había una forma efectiva de confirmar o refutar sus creencias… hasta hace poco.

Afortunadamente, en las últimas décadas ha habido un crecimiento exponencial de la comprensión en muchas áreas de la ciencia, especialmente en física, astronomía y cosmología. Esta tercera área, la cosmología, que es el estudio del origen, la estructura y el desarrollo del universo físico, ha experimentado avances explosivos en los últimos años. Veamos un ejemplo.

En 1915, Albert Einstein desarrolló la teoría general de la relatividad (que es demasiado compleja para explicarla en este capítulo, ¡incluso si pudiera explicarla completamente!). Esta teoría, que ahora es casi universalmente aceptada, tiene ciertas implicaciones. Una es que el universo, definido como tiempo, espacio, materia y energía física, tuvo un punto de partida en la historia. Y, como tuvo un comienzo, no es eterno como creían Lao Tzu y Aristóteles. De hecho, a través de las ecuaciones de Einstein podemos rastrear el desarrollo del universo hasta su mismo origen, hasta lo que se llama el evento de singularidad cuando realmente surgió (lo que a menudo se denomina el Big Bang»).

Ahora, a muchos científicos y otros, incluido el propio Einstein, no les gustó este resultado (¿quizás porque se parecía demasiado al relato bíblico de la Creación?). Así que trataron de encontrar un error en las ecuaciones, uno que permitiera entender el universo como eterno después de todo. Pero no lo consiguieron. Y las observaciones experimentales recientes han brindado aún más apoyo para demostrar que Einstein tenía razón: el universo realmente tuvo un comienzo.

Una de las confirmaciones científicas de la teoría de Einstein fue proporcionada por el Telescopio Espacial Hubble, llamado así por el astrónomo estadounidense Edwin Hubble. Este impresionante telescopio permitió a los astrónomos ver que el universo en realidad se está expandiendo, y cuanto más lejos está la galaxia, más rápido se mueve. Esto llevó a la mayoría de los científicos a reforzar aún más su conclusión de que el universo tuvo un punto de partida desde el cual comenzó este proceso de expansión.

Entonces, ¿cómo esta confirmación del Hubble del origen del universo proporciona evidencia de Dios? ¡Gran pregunta! He aquí cómo: si el universo tuvo un punto de partida en la historia, entonces obviamente comenzó a existir. Pero si comenzó a existir, entonces debe haber tenido una causa para su existencia. Las cosas no comienzan a existir sin una causa. La ciencia misma opera sobre el principio de que todos los eventos necesitan una causa. Como dijo una vez Einstein: «El científico está poseído por un sentido de causalidad universal».

Pero si el universo necesita una causa para llegar a existir, entonces esa causa debe estar más allá del universo. Como vimos anteriormente, el universo, por definición, es tiempo, espacio, materia y energía física. Entonces, la causa del universo debe ser algo más allá del tiempo, el espacio, la materia y la energía física. En otras palabras, ¡la causa debe ser algo asombrosamente similar a lo que comúnmente llamamos «Dios»!

Antes de llegar por completo a esta conclusión, veamos una objeción. Mi amigo Chad Meister, quien tiene su doctorado en filosofía y enseña filosofía de la religión a nivel de posgrado, me contó una historia sobre lo que le sucedió hace un tiempo en una cena con su esposa y otras personas de la empresa donde ella era contadora. La empresa estaba celebrando el final de la temporada de impuestos y había invitado a los empleados y sus cónyuges a una agradable cena en un restaurante de cinco estrellas. Chad se sentó al lado de un piloto de una importante aerolínea. Mientras comían, la conversación finalmente se centró en asuntos espirituales, y el piloto dijo que no creía en Dios, ¡lo cual no es una buena posición para tomar cuando estás cenando con gente como el Dr. Meister!

Chad mencionó esta evidencia cosmológica del telescopio Hubble, y el piloto respondió: «Sí, pero ¿cómo sabes que es Dios quien creó el universo? Tal vez un extraterrestre lo hizo». la creación!» Chad respondió: «¡Tal vez sea así! Pero tengamos en cuenta que nuestro extraterrestre, a quien podemos llamar Bob, es atemporal (es decir, fuera del tiempo), no espacial (fuera de la dimensión espacial), inmaterial (no está hecho de ninguna materia). ), y no consiste en energía física, pero fue lo suficientemente poderoso como para crear todo el universo, todos los billones y billones de galaxias, cada una de las cuales tiene billones y billones de estrellas. A la luz de esa información, puedes llamarlo ¡Bob, pero yo lo llamo Yahvé! Este es el Dios trascendente más allá del espacio y el tiempo en quien los cristianos han creído durante dos mil años».

¿Puedes ver cuán poderosa es esta información, incluso cuando las personas intentan escapar de ella con ingeniosas historias sobre extraterrestres o elfos? Incluso Richard Dawkins, probablemente el defensor más destacado del ateísmo de nuestro tiempo, admitió en un artículo de la revista Time que «podría haber algo increíblemente grandioso e incomprensible y más allá de nuestra comprensión actual». Cuando se le desafía con «¡Ese es Dios!» él respondió: «Sí. Pero podría ser cualquiera de los mil millones de dioses. Podría ser Dios de los marcianos o de los habitantes de Alpha Centauri. La posibilidad de que sea un Dios en particular, Yahvé, el Dios de Jesús, es extremadamente pequeña».

En contra de ese tipo de distracción, podemos decir: «Puedes llamarlo como quieras, pero la evidencia del origen del universo nos dice mucho acerca de cómo es él "y la descripción suena asombrosamente similar a lo que la Biblia nos dice acerca de un Dios en particular, que en realidad es llamado Yahweh, el Dios de Jesús, el Creador del mundo».

Vale la pena señalar que la reacción inicial de algunos cristianos a la idea misma del Big Bang al comienzo del universo es negativa… pero no «Creo que esto es necesario. Sí, muchos científicos sostienen que este evento fue completamente natural, sin la ayuda de ninguna fuerza o inteligencia externa (como Dios). Pero como hemos visto, la evidencia está en contra de ellos. El evento en sí requiere una causa fuera del universo, una que sea lo suficientemente sabia y poderosa como para poder lograrlo. Es por eso que Einstein y muchos otros pensadores en su da y desde entonces se han resistido a la idea del Big Bang: no les gustaban las implicaciones teológicas que venían con él. Pero desde un punto de vista cristiano, el Big Bang suena como una descripción científica terriblemente convincente de la doctrina bíblica de la creación ex nihilo—»de la nada».

Otra objeción que surge con frecuencia es esta: «Bueno, si todo necesita una causa, entonces, ¿quién causó a Dios?» Pero esto es un malentendido del argumento en sí mismo, que no dice que todo necesita una causa, sino que todo que tiene un comienzo necesita una causa! La ciencia muestra, a través de los cálculos de Einstein y el telescopio de Hubble, entre otras cosas, que el universo tuvo un comienzo, por lo tanto, el universo necesita una causa. Y esa causa es el Dios inmaterial, eterno del universo, que no tuvo principio y que por lo tanto no tiene ni necesita causa.

Podemos resumir esta evidencia cosmológica en una serie concisa de afirmaciones:

1. Cualquier cosa que comience a existir debe tener una causa para su existencia.
2. El universo comenzó a existir.
3. Por lo tanto, el universo debe tener una causa para su existencia.
4. Los atributos de la causa del universo (ser atemporal, existir fuera del espacio, etc.) son los atributos de Dios.
5. Por lo tanto, la causa del universo debe ser Dios.

Esto es precisamente lo que los cristianos siempre han creído. Las primeras palabras de la Biblia, en el libro de Génesis, declaran: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». A pesar de lo que mucha gente ha escuchado, la ciencia no está reñida con la creencia en Dios. Al contrario, ¡la ciencia en realidad proporciona evidencia convincente a favor de la existencia de Dios!

Evidencia #2: Nuestro Universo «Justo Así»

Cuanto más miro Discovery Channel y leo sobre las asombrosas complejidades de nuestro mundo, más me sorprende la belleza y complejidad de todo. A menudo monto mi bicicleta de montaña por los senderos cerca de donde vivo. A veces me detengo y admiro las plantas únicas que crecen a lo largo de las laderas o en los barrancos; otras veces disfruto de la sorpresa de un venado, coyote o zorro inesperado que corre frente a mí. A menudo reflexiono sobre una puesta de sol con una lluvia de colores brillantes de rojo, amarillo y naranja. Regularmente me sorprende lo que veo. A menudo pienso en cuánto me relaciono con el salmista cuando dice: «Los cielos proclaman la gloria de Dios. Los cielos muestran su destreza» (Sal. 19:1).

Pero esto es lo asombroso: esta increíble variedad de vida, belleza y complejidad no surgió sin ayuda. Más bien, lo que la ciencia de vanguardia nos está diciendo ahora es que los componentes básicos de nuestro mundo, las leyes y las constantes físicas que gobiernan toda la materia del universo, parecen estar precisamente equilibrados y finamente ajustados para que ocurra la vida. y florecer.

Estas leyes y constantes se establecieron en el evento de singularidad mencionado anteriormente. En otras palabras, cuando el universo explotó y se convirtió en el Big Bang, había una serie de variables dentro de la estructura misma del universo que tenían que establecerse exactamente como estaban para que existiera la vida. Los científicos han descubierto hasta ahora alrededor de cincuenta de estos parámetros y constantes que deben ser «justo así» para que la vida sea posible en cualquier parte del universo.

Perfeccionemos un ejemplo particular de este «ajuste fino». Los físicos han descubierto cuatro fuerzas en la naturaleza, y una de ellas es la fuerza de la gravedad. Los físicos han calculado que la fuerza de cada una de estas fuerzas debe estar dentro de un rango muy específico o no habría vida consciente posible. Si la fuerza de la gravedad, por ejemplo, cambiara en una parte en diez mil billones de billones en relación con el rango total de las fuerzas de las cuatro fuerzas en la naturaleza, la vida consciente sería virtualmente imposible en cualquier parte del universo.

Hay muchos otros parámetros y constantes que también están finamente ajustados y que, si se modifican aunque sea ligeramente, tendrían consecuencias desastrosas para la vida en nuestro universo. Por ejemplo, si el neutrón no fuera exactamente como es, aproximadamente 1,001 veces la masa del protón, entonces todos los protones se habrían desintegrado en neutrones o todos los neutrones se habrían desintegrado en protones, y la vida no sería posible. Si la explosión del Big Bang hubiera diferido en fuerza en tan solo una parte en 1060 (una parte en un billón de billones de billones de billones de billones), el universo se habría colapsado rápidamente sobre sí mismo o se habría expandido demasiado rápido para que se formaran estrellas. De cualquier manera, la vida sería imposible. La lista sigue y sigue.

Lo que hace que todo esto sea aún más fascinante es que estos parámetros y constantes finamente ajustados son independientes entre sí. En otras palabras, todos podrían ser perfectos para la vida, excepto uno, que está mal en un grado mínimo, y eso por sí solo me habría impedido existir para escribir esto y usted existiría para leerlo. Esto hace aún más improbable que todos llegaran a serlo por casualidad. De hecho, debido a esta evidencia, Paul Davies, uno de los principales físicos y cosmólogos de nuestros días, hace esta audaz afirmación: «No puedo creer que nuestra existencia en este universo sea un mero capricho del destino… estar aquí.”9 ¡Esa es una gran declaración para alguien que ni siquiera afirma creer en un Dios personal!

Además de los parámetros y constantes necesarios para la vida en el universo, también hay características fascinantes de un planeta que son necesarias para que pueda albergar vida compleja. Descubrimientos recientes demuestran que hay al menos dos docenas de características que deben existir para que la vida sea posible en un planeta. Estos incluyen que consiste en la masa correcta; siendo orbitado por una luna grande, que tiene un campo magnético; manifestando una atmósfera rica en oxígeno; orbitando una estrella enana G2 de secuencia principal; y estar en la ubicación correcta en la zona habitable galáctica. Cada uno de estos factores tiene que ocurrir en el lugar correcto en el momento correcto con respecto al mismo planeta para que la vida compleja sea incluso una posibilidad allí. La probabilidad de que estos factores converjan es tan infinitesimalmente pequeña que muchos cosmólogos y astrofísicos ahora admiten que es más razonable creer que un diseñador divino estuvo involucrado que asumir que todo sucedió por casualidad.

Por supuesto, no todos está contento con esta conclusión. Algunos están trabajando horas extras para encontrar teorías alternativas para explicar estos fenómenos sin la intervención divina. De hecho, hay algunas objeciones serias que debemos abordar. La primera es que estos eventos altamente improbables pueden explicarse sin Dios si existe una gran cantidad de universos además del nuestro, cada uno con sus propios parámetros y constantes. Si hay una gran cantidad de universos y todos se produjeron al azar, la mayoría de ellos seguramente incluirían parámetros que prohibirían la vida. Pero si el número de universos es lo suficientemente grande, tal vez infinito, entonces algunos de ellos, por pura casualidad, podrían tener los parámetros correctos para la vida. Afortunadamente para nosotros, continúa el argumento, nuestro universo resulta ser uno que tiene los parámetros correctos.

Un gran problema con esta objeción es que no hay evidencia científica de que sea verdadera o incluso posible. Es puramente especulativo. Los escritores de ciencia ficción están teniendo un apogeo con la idea, pero faltan hechos científicos, por decir lo menos.

Otro problema es que si hay un número infinito de universos, entonces estos deben haber sido producidos por algún tipo de «generador de muchos universos». Pero este generador en sí debe ser un dispositivo muy sofisticado para producir innumerables universos. Quiero decir, incluso mi tostadora debe estar bien diseñada para tostar pan (aunque no estoy tan seguro de que esté realmente bien diseñada, ¡ya que a menudo hace estallar mi tostada en el piso de la cocina!). Cuánto más un creador de universos que produce innumerables universos, incluidos los finamente ajustados como el nuestro. ¿Qué tipo de inteligencia increíble podría explicar una máquina o proceso tan asombroso como ese?

Otra objeción que escucho a menudo es esta: si la evidencia apunta a un diseñador divino, entonces, ¿quién diseñó al diseñador? Si no necesitamos responder a esa pregunta, se argumenta, entonces ¿por qué debemos preocuparnos por un diseñador de nuestro universo? Si bien este es un desafío interesante, pasa por alto el punto simple de que el universo se explica mejor por diseño que por casualidad.

Considere este ejemplo: suponga que realizó una expedición en aguas profundas y se encontró con lo que parecía ser una ciudad submarina. Era único, como nada que hayas visto antes. Supongamos que hubiera estructuras aparentemente diseñadas para sustentar criaturas que respiran oxígeno (como nosotros), incluidas salas de las que se pudiera evacuar el agua, largos túneles en forma de tubo que pudieran bombear oxígeno desde la superficie del agua y varias entradas que pudieran usarse con fines de transporte.

En este escenario, parece mucho más razonable creer que hubo un diseñador que creó este lugar que suponer que surgió por pura casualidad. Pero no tendríamos que renunciar a la afirmación de que un ser inteligente diseñó la ciudad solo porque ese ser inteligente mismo puede necesitar una explicación más detallada. Así que la cuestión de si Dios necesita o no más explicación, aunque interesante, no tiene relación con este argumento sobre nuestro universo finamente sintonizado.

Así se mantiene nuestro argumento: la increíble confluencia de los muchos ejemplos de finos -sintonizando el universo, cada uno establecido de forma independiente en las medidas precisas necesarias para sustentar la vida, apunta poderosamente a la existencia de un diseñador increíblemente inteligente que lo hizo todo «justo así». . . ¡para nosotros!

O, como dice Isaías 40:25-26, 28,

«¿A quién me compararéis?
¿Quién es mi igual?» pregunta el Santo.
Mira hacia los cielos.
¿Quién creó todas las estrellas?
Los saca como un ejército, uno tras otro,
llamando a cada uno por su nombre.
Debido a su gran poder e incomparable
fuerza,
no falta ni uno solo. . . .
¿Nunca has oído?
¿Nunca has entendido?
El Señor es el Dios eterno, el Creador de toda la tierra.
Nunca se debilita ni se cansa.
Nadie puede medir la profundidad de su entendimiento.

Ahora bien, alguien podría objetar que las características de Dios acaban de establecer que él es atemporal, fuera del espacio, sin materia, y más allá de la energía física del universo (de la Evidencia n.° 1) y que él es un superintelecto que ajustó el universo a medidas precisas para sustentar la vida (de la Evidencia n.° 2)… son algunos de las cualidades normalmente atribuidas a Dios, pero falta una importante: ¿cómo podemos saber que es un creador moralmente bueno?

Pregunta justa. Veamos un argumento más, este de la filosofía, que muestra que Dios no solo es el poderoso y sabio creador del cosmos, sino también un ser moralmente bueno que realmente se preocupa por el bien contra el mal, el bien contra el mal.

Evidencia n.° 3: Nuestro universo moralmente bueno

Como ávido observador de noticias, a menudo me deprimo por las cosas malas que suceden en el mundo (y en mi propia ciudad!). En la Pregunta 5, abordaremos el problema del mal, enfocándonos en cómo un Dios bueno y amoroso podría permitir que el dolor y el sufrimiento existieran en el mundo. Pero lo que los informes de noticias pasan por alto con demasiada frecuencia son las cosas realmente buenas que están sucediendo entre nosotros.

Aquí hay algunos ejemplos de bondad que he encontrado recientemente:

Un teletón de celebridades (Esperanza para Haití ahora) recaudó $57 millones en donaciones para el Desastre del terremoto de Haití.

Los padres de Iowa adoptaron a seis niños pequeños con necesidades especiales ahora que sus hijos biológicos están a punto de crecer.

Un hombre de Chicago donó su riñón para salvar al cajero de una tienda de comestibles local a quien apenas conocía.

Una iglesia en Indiana pagó el primer año de matrícula de un estudiante pobre en una universidad privada.

Un grupo de estudiantes de California dedicó innumerables horas de trabajo para ayudar a los niños desplazados en Uganda.

La lista podría seguir y seguir. Hay innumerables ejemplos de bondad y virtud en nuestro mundo. Pero surge una pregunta: ¿Sobre qué base se considera que algo es bueno o malo, correcto o incorrecto? ¿Y de dónde salió esta base? ¿Comenzó con el Big Bang? Me lo puedo imaginar: hace miles de millones de años. . . explosión masiva. . . galaxias emergiendo de la explosión de fuego. Y luego, de las llamas gaseosas, «Deberás actuar altruistamente, serás amable con los desfavorecidos, amarás a tus enemigos, no robarás y, oh, sí, mantendrás una cantidad de carbono moderadamente pequeña». huella» (todo en perfecto inglés King James, por supuesto).

Nadie cree realmente que los valores morales surjan de explosiones físicas. Entonces, ¿de dónde vinieron? Los ateos tienen dificultades para dar una respuesta sobre la existencia de valores morales objetivos. Mire lo que escribió un ateo en un artículo reciente titulado «La deuda continua del secularismo con el cristianismo»:

Aunque soy secularista (ateo, por así decirlo), acepto que la gran mayoría de la gente se perdería moral y espiritualmente sin religión. ¿Puede alguien argumentar seriamente que el crimen y el libertinaje no están controlados por la religión? ¿No es reconfortante vivir en una comunidad donde se respetan el estado de derecho y la justicia? ¿Sería probable si el cristianismo no estuviera allí para proporcionar una brújula moral a la gran mayoría? ¿Los laicos no nos beneficiamos desmesuradamente de una sociedad moralmente responsable?

Una sociedad ordenada depende de una moralidad generalmente aceptada. No puede haber tal moralidad sin religión. ¿Ha habido alguna vez un código moral más perfecto y conciso que el que Moisés bajó de la montaña?

Aquellos que dudan del efecto de la religión en la moralidad deberían preguntarse seriamente: ¿cuáles son las leyes morales inmutables del secularismo? Esté preparado para responder, si es honesto, ¡que tales leyes simplemente no existen! La mejor respuesta que podemos escuchar de los secularistas a esta pregunta es una mezcolanza de conversaciones relativistas forzadas sobre ética situacional. No pueden citar ninguna autoridad superior que no sea la de la moda. Para la gran mayoría en Occidente, es la tradición judeocristiana la que ofrece un modelo.

Tenemos, entonces, lo que a veces se llama el problema del bien. El problema del bien es un gran desafío para el ateísmo, porque dentro de la visión atea simplemente no hay forma de explicar o justificar los valores morales objetivos.

Cuando leo o viajo a otras partes del mundo, a menudo me intrigan las diferencias en la etiqueta. En India, muchos nacionales no usan utensilios para comer; ellos usan sus dedos en su lugar. Probablemente sería de mala educación en esos contextos sacar mi kit de viaje y comer frente a ellos con tenedor y cuchara. Debemos respetar las diferencias en la etiqueta que han sido creadas por varios grupos de personas y sociedades.

Pero la moral y los valores son diferentes de la etiqueta, y todos lo sabemos. No son creaciones de los seres humanos. Como hemos dicho, son objetivos, no relativos, por lo que están por encima de nosotros y de nuestras leyes y prácticas particulares. Si hubiera una cultura, por ejemplo, que arrojara a las llamas a sus primogénitos varones para ganarse el favor de los dioses, sería un acto moralmente espantoso. Si hubiera una cultura en la que los hombres mantuvieran a las mujeres como esclavas y las golpearan y violaran a voluntad, estaríamos moralmente indignados. Si hubiera una cultura que encerrara a los negros por su color oa los judíos por su herencia oa los zurdos por su diferencia, denunciaríamos estas acciones como abominaciones morales.

Si los miembros de esa cultura se opusieran a nuestra indignación diciendo que así es como la gente hace las cosas en su cultura, es su tradición, costumbre o preferencia, rechazaríamos rotundamente su respuesta. Sabemos que el asesinato, la violación, la intolerancia y el racismo están mal —real y objetivamente mal— independientemente de las tradiciones, costumbres o preferencias. Pero, ¿de dónde obtuvimos este conocimiento, este sentido intrínseco de lo correcto y lo incorrecto? Si no lo inventamos nosotros, si trasciende los ámbitos de la cultura y la política, si es algo de lo que no podemos escapar, ¿cuál es su origen? ¿Podría ser que un Legislador Moral en realidad tejiera esos estándares morales, junto con la capacidad de comprenderlos y operar según ellos, en el tejido mismo de lo que significa ser humano?

Esa conclusión ciertamente parece cuadrar con la lógica y la experiencia. Explica por qué pudimos decirles audazmente a los nazis que exterminar a los judíos estaba mal y que merecían ser castigados por actos tan malvados. Y por qué sabíamos que Saddam Hussein estaba haciendo el mal cuando oprimió al pueblo iraquí, asesinó a los miembros de su propia familia, torturó y mató a quienes consideraba amenazas políticas y ordenó gasear a miles de kurdos. Nuestra segura convicción sobre estos asuntos, entonces y ahora, muestra que la moral es objetiva, no relativa.

A diferencia del ateo, el cristiano tiene una base sólida para los valores morales objetivos, ya que, desde el punto de vista cristiano, Dios existe como una persona suprema, trascendente y divina: el Creador del universo y todo lo que hay en él. . La bondad fluye de la misma naturaleza de Dios; los valores morales no son inventados por los seres humanos. Son descubiertas por los seres humanos, pero están fundamentadas en la naturaleza misma de un Dios bueno, amoroso y personal que nos hizo a su imagen, implantó un sentido de justicia y mal en nuestros corazones, y nos dijo que viviéramos como sus imitadores (ver Efesios 5:1). Curiosamente, esto también es lo que la Biblia nos dice en Romanos 2:15: “Demuestran que la ley de Dios está escrita en sus corazones, porque su propia conciencia y pensamientos los acusan o les dicen que están haciendo lo correcto”.

Esta es una poderosa evidencia de Dios. Podemos poner esta evidencia en forma de un argumento simple:

1. Si Dios no existe, entonces los valores morales objetivos no existen.

2. Pero sabemos que existen valores morales objetivos.

3. Por lo tanto, Dios sí existe.

No estoy diciendo que los ateos no puedan reconocer valores morales o vivir vidas morales en general. Estoy seguro de que pueden. Pero reconocer algo e incluso vivir de acuerdo con ello no significa que uno tenga una base real para ello. El ateo «moral» simplemente queda suspendido en el aire sobre este tema, sin ninguna base sólida. Los cristianos, por otro lado, tienen una base sólida como una roca sobre la cual construir sus creencias y vivir sus vidas. Nuestro universo es moralmente bueno, y es bueno porque un Dios trascendente y bueno lo creó así.

Como vimos al comienzo del capítulo, Dios es como la virtud del amor de esta manera: aunque no podemos ver el amor directamente, a menudo podemos ver evidencia de él. Lo mismo es cierto acerca de Dios. Además de nuestra propia experiencia de él, de lo cual es importante hablar, hemos visto tres tipos de evidencia para él. Estos argumentos brindan razones sólidas para creer en Dios: la existencia del universo, el asombroso ajuste fino del universo y la realidad de la bondad objetiva. Si bien cada uno de estos señala la existencia de Dios, tomados en conjunto proporcionan una fuerte confirmación de su existencia. Podríamos resumirlo así: el caso acumulativo de la existencia de Dios es más que suficiente para que una persona de mente abierta crea que Él realmente está allí.

Dios no impone su realidad a nadie, pero si nuestros amigos están interesados en pruebas y respuestas reales, no los ha dejado con ganas. Las huellas dactilares de Dios están dispersas por todo el cosmos. Tal vez eso es parte de por qué Jesús nos dijo tan audazmente en Mateo 7:7 que «sigamos buscando y hallaremos».

Resumen de la respuesta

La pregunta 1 nos pregunta: «¿Qué te hace estar tan seguro de que Dios existe en absoluto? Especialmente cuando no puedes verlo, oírlo o tocarlo?

Creemos en muchas cosas que no vemos ni experimentamos directamente con nuestros sentidos, siendo la virtud del amor un gran ejemplo. Sin embargo, vemos evidencia del amor a través de sus efectos. Del mismo modo, no podemos ver a Dios, pero podemos creer en él en función de su obra en nosotros y en el universo que nos rodea.

Una de las formas en que podemos saber que Dios es real y activo en nuestro mundo es que es real y activo en nuestras vidas: ¡es nuestro amigo! Si eso es cierto en tu propia experiencia, entonces hablar de él será una parte natural de tu respuesta a las personas que te hagan esta pregunta sobre la existencia de Dios.

Evidencia #1: Todo lo que tiene un comienzo tiene una causa. La ciencia nos muestra que el universo tuvo un comienzo. Por lo tanto, tenía una causa, una que está fuera de sí misma y, por lo tanto, está más allá del tiempo, el espacio, la materia y la energía física. En otras palabras, esa causa tiene las características del Dios de la Biblia.

Evidencia n.º 2: Nuestro universo está afinado, con una asombrosa precisión «justo así», de maneras que lo convierten en un lugar que puede albergar vida. Las probabilidades de que esto suceda por sí solo, por pura casualidad, son extremadamente pequeñas y, por lo tanto, apuntan poderosamente a un diseñador inteligente: Alguien a quien la Biblia llama Dios.

Evidencia #3: Fuera de Dios no puede haber normas morales objetivas. Pero claramente vivimos en un mundo que tiene estándares morales objetivos. Por lo tanto, tiene que haber un legislador moral divino. Nos referimos a ese legislador como «Dios».

Nuestra experiencia, ciencia y filosofía apuntan a la existencia de un Dios invisible, uno que se ajusta a las descripciones dadas en las Escrituras para Yahweh, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y de nosotros. , como cristianos.

Consejos para hablar sobre este tema

Por lo general, las personas que dudan de Dios tienen una historia que contar acerca de cómo llegaron a ese punto. Es importante hacerles preguntas y escuchar respetuosamente lo que te digan, aunque probablemente no estés de acuerdo con todo lo que digan. Esta bien; Santiago 1:19 dice que debemos «ser prontos para escuchar, lentos para hablar y lentos para enojarnos». Escuchar antes de hablar demuestra que te preocupas por ellos y te otorga el derecho de hablar sobre tus propias creencias.

Es casi un clichéé decir que los ateos están enojados. Pero si tus amigos no creen en Dios y parecen enojados, pregúntales por qué. A menudo descubrirá que sucedió algo malo por lo que culpan a Dios, a la iglesia oa un cristiano. Escuche con empatía y paciencia. Esté de acuerdo cuando pueda, pero también trate de ayudarlos a ver que mucho de lo que se hace en el nombre de Dios o en círculos religiosos no proviene de Dios sino de personas e instituciones imperfectas.

Comparta las respuestas y la información de este capítulo, pero tenga en cuenta que ayudar a las personas a pensar de nuevas formas suele ser un proceso lento. Sea paciente y esté listo para explicarlo una y otra vez o para hablar sobre preguntas adicionales que tal vez quieran plantear.

Tenga en cuenta que puede haber problemas personales más profundos —más allá de lo que la gente le está hablando—que les impiden creer o confiar en Dios. Estos pueden ser problemas de estilo de vida, problemas personales, heridas, prejuicios o malentendidos acerca de lo que los cristianos piensan y defienden. Oren por discernimiento y sensibilidad para identificar cuáles son los problemas reales y luego abordar esos problemas.

Haga referencia a las enseñanzas de la Biblia al hablar de su fe, pero tenga en cuenta que muchas personas no aceptan su autoridad o veracidad, especialmente aquellos que cuestionan la existencia de Dios. Su mensaje aún puede tener poder, pero busque otras fuentes de información para reforzar sus verdades (como lo hemos hecho en este capítulo, con la ciencia y la filosofía).

La Biblia deja en claro que estas discusiones no se tratan solo de lógica y buenas respuestas, sino también de una lucha espiritual. Ore para que Dios dirija sus palabras y actitud y que abra a sus amigos a su amor y verdad.

Recuerde que el amor atrae a las personas y el desacuerdo puede alejarlas. Así que deja que el amor sea tu motivación y prepárate para retroceder si una conversación se vuelve demasiado acalorada o combativa.

Preguntas para discusión en grupo

1. ¿Por qué alguien podría pensar que debes creer solo en las cosas que puedes ver, oír o tocar? ¿En qué otras cosas crees, además del amor, que no puedes ver o experimentar directamente a través de tus sentidos?

2. ¿Cuáles son algunas de las cosas de las que puedes hablar a partir de tu propia experiencia que te muestren y puedan convencer a tus amigos de que Dios realmente existe?

3. ¿De qué manera el hecho de que nuestro universo tuvo un comienzo o el hecho de que esté afinado con una precisión tan exacta proporciona evidencia de Dios?

4. ¿Crees que podría haber una moralidad objetiva aparte de Dios? ¿De dónde sacaría su autoridad?

5. ¿Cómo ha afectado su fe la evidencia de Dios presentada en este capítulo? ¿Puede la evidencia fortalecer la fe de uno?

Mark Mittelberg es un autor de gran éxito de ventas, un orador solicitado y un estratega líder en evangelismo y alcance orientado a la apologética. Es el autor principal del curso de capacitación Becoming a Contagious Christian , a través del cual más de un millón de personas en todo el mundo han aprendido a comunicar su fe de manera efectiva y natural a los demás. Mark fue el director de evangelismo en Willow Creek durante muchos años. Es un colaborador frecuente de la revista Outreach y un orador habitual para las transmisiones satelitales de Church Communication Network (CCN.tv) a las iglesias de América del Norte. También fue asesor editorial e invitado periódico del programa de televisión Faith under Fire de Lee Strobel. Él y Strobel han sido socios ministeriales durante más de 20 años.
Extracto usado con autorización.

*Este artículo apareció originalmente el 19 de octubre de 2010