Preparando el corazón para predicar

En
Cambridge, Inglaterra, cerca de la estación de autobuses se encuentra Emmanuel College. Muros de piedra
rodean la universidad, pero adentro hay un patio cuidado como un campo de golf.
En 1705, William Law ingresó a esa universidad. El cuarto de ocho hijos, William
creció en un hogar cristiano, experimentó la muerte porque cuatro de sus hermanos
fallecieron y aprendió sobre la naturaleza humana de su padre, que trabajaba como tendero.
I imagínalo de joven caminando por las calles de Cambridge un domingo,
camino a la iglesia para escuchar la predicación de la Palabra de Dios.

Ley
estudió latín, griego, hebreo y las Escrituras. Se convirtió en predicador del
Evangelio en la Iglesia Anglicana en 1711. Escribió libros que influyeron en la vida
y la predicación de predicadores como John Wesley, Charles Wesley y George Whitefield.
Escribió su obra más significativa en 1728: Un serio llamado a una vida devota y
santa.1 El libro establece la importancia del llamado de Dios, la santidad de la vida en Cristo y la virtud de la humildad como base del
cristianismo. La obra de Law también contribuye a la vida de un predicador. Su trabajo
describe cuatro elementos para preparar el corazón del predicador para la predicación.

Prepárense
para predicar con espíritu de devoción.

Guillermo
La ley llama al siervo de Dios a ‘estar en todas partes con espíritu de devoción,
con el corazón siempre puesto en el cielo” (pág. 41). Encontrar un texto en la predicación
a menudo resulta ser la tarea más abrumadora del predicador. En el contexto de seleccionar
un texto bíblico, el predicador hace dos cosas importantes: posee un espíritu
de devoción a Cristo; dirige el corazón hacia el cielo. Con espíritu de devoción
el predicador busca el rostro de Dios.

La
tendencia podría ser pensar en la tierra: problemas financieros; luchas familiares; problemas
de duelo; noticias de guerra; altibajos del mercado de valores; y despidos laborales. Law elogia
la preparación del predicador centrándose en la obra de Dios y el cielo en el texto
bíblico.

Purificar
el corazón y la mente antes de predicar.

Ley
predicó y formó su teología en un día de colapso moral. Denunció el pecado
como una fuerza destructiva en el corazón, en la familia y en la sociedad. Para siempre
la tarea del predicador es denunciar el pecado y declarar a Cristo como el libertador
del pecado. ¿Dónde comienza tal predicación?

William
Law sostuvo que la primera tarea de los siervos de Dios no requiere léxicos,
estudios griegos, trabajo de comentarios en análisis textual para la predicación, o una comprensión
de la naturaleza humana para su aplicación. La primera tarea del predicador es mirar dentro
del propio corazón del predicador antes de predicar. Dice que el predicador debe esforzarse
“por subyugar, desarraigar de su mente todas aquellas pasiones de orgullo, envidia y
ambición a las que se opone la religión. . .” (pág. 105). El poder en la predicación viene
mucho antes de que tenga lugar el acto de predicar. Viene en preparación
del propio corazón del predicador a través de la confesión del pecado y una limpieza de la mente.
¿Con qué frecuencia prepara su corazón para la limpieza en la preparación de la predicación?

Reduzca la velocidad
para predicar: ore, lea

Cualquier
predicador sabe que la predicación requiere hablar a un ritmo que los oyentes puedan
entender. Los predicadores trabajan durante años para desarrollar una buena velocidad del habla para que
sea más fácil para los oyentes entender lo que se predica, digamos, aproximadamente
150 palabras por minuto. Sin embargo, ¿los predicadores marcan el ritmo del alma en preparación para
la predicación? ¿Se ralentizan para escuchar a Dios?

William
Law afirma “…cuán mal deben realizar sus devociones, que siempre son
con prisa; ¡que los comienzan a toda prisa y apenas se dan tiempo para repetir
su misma forma con alguna gravedad y atención!” (pág. 155). El consejo de Law
al predicador es reducir la velocidad; escucha a Dios; ¡tome la predicación en serio y
preste atención a la voz de Dios en Su Palabra!

Ley
aconseja dos elementos clave en la fase de escucha de la preparación: la oración y la lectura
espiritual. La ley sostiene la predicación a través de la oración: “El cristiano devoto debe
en este momento considerarse llamado por Dios a renovar sus actos de oración,
y dirigirse de nuevo al trono de la gracia&# 8221; (pág. 184). La oración crea
renovación en el alma del predicador y una cercanía a Dios. Law observa: “La oración
es el acercamiento más cercano a Dios y el mayor disfrute de Él que somos
capaces de hacer en esta vida” (pág. 146). La oración guía nuestra interpretación del
texto bíblico. También labra la tierra del alma del predicador.

La lectura espiritual
, o lectio divina como la llamaban los antiguos, también le habla al predicador’ s
alma. William Law dice que el predicador “debe estar continuamente leyendo”
y extrayendo de todos los autores espirituales. Él hace la pregunta en el contexto
de la lectura, “¿Y no es razonable que el que desea mejorar en
la vida divina, es decir, en el amor de las cosas celestiales, busque después de cada
tensión de devoción que pueda mover, encender e inflamar el santo ardor de su
alma?” (p. 164).

Calidad
libros espirituales abren la mente predicadora a nuevas ideas. Las novelas abren el ojo de la prédica
a la naturaleza humana. Los comentarios abren la voz del predicador a una comprensión más clara
de los pasajes bíblicos. John Wesley se lamentó una vez: “¡O lee o sal
del ministerio!” La lectura habla al corazón de la predicación. Mejora
la predicación. Sirve como una forma de escuchar la voz Divina (divina). La oración
y la lectura espiritual se desbordan del sermón a los oyentes cuando se
predica el sermón.

La predicación
nunca quita los ojos de la cruz.

Cuando
el predicador habla, el contacto visual con los oyentes se vuelve esencial para una buena comunicación.
Mientras que el predicador hace contacto visual con la congregación, el predicador nunca
se olvida de la cruz de Cristo. La devoción a Cristo precede a la devoción a la predicación.
William Law está de acuerdo: “La mayor conquista del cristiano sobre el mundo
está contenida en el misterio de Cristo en la cruz.&# 8221; Law nota el desafío
del predicador: desaprender muchas cosas en la búsqueda de Cristo y entregarse a Cristo
en el espíritu de humildad (p. 194). Un llamado serio a la predicación devota y santa
requiere un grito serio por la cruz.

En
las palabras de uno de los predicadores más devotos de Cambridge , “No hay nada
que gobierne tan poderosamente el corazón, que nos incite tan fuertemente a acciones sabias y
razonables, como un verdadero sentido de la presencia de Dios” (pág. 290). La devoción
a Cristo electrifica el corazón del predicador con la presencia de Dios. La devoción cambia
el corazón del predicador. La devoción desafía el corazón del oyente. La devoción reconforta
el corazón del oyente con la presencia de Dios.

En
un mundo de dolor y guerra, del consejo de la NBA para una nueva temporada y adicciones al juego,
de tensiones maritales e incertidumbres económicas, la cruz de Cristo invita a las personas
a la presencia de Dios; de la tempestad arremolinada a un puerto de paz que
sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7). ¿Por qué no dedicarse al
serio llamado a una vida devota y santa de servir y predicar a Cristo de
la cruz?

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John D. Duncan
es pastor de la Iglesia Bautista Lakeside en Granbury, TX.
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1 William Law,
Un llamado serio a una vida devota y santa (Nueva York: Vintage Books, 2002).
El libro es una reimpresión de la serie Vintage Spiritual Classics. Los números de página
en este artículo provienen del trabajo de Law en la edición Vintage Spiritual Classics.