Proclamar la palabra: el don del evangelista
Predicar el Evangelio a las masas ha sido un método básico de evangelización desde los tiempos bíblicos. Todavía es un enfoque esencial en nuestros días de explosión demográfica. La campaña evangelística y el ministerio del evangelista son inseparables: hombre y método se mantienen unidos.
El don del evangelista
Mientras que el sustantivo “evangelista” aparece sólo tres veces en el Nuevo Testamento, el verbo euaggelizomai aparece más de cincuenta veces. Jesucristo, Pablo y discípulos ordinarios todos evangelizados; Felipe, el diácono, y Timoteo, un pastor establecido, eran “evangelistas.”
Pero también había un “carisma” distintivo. del evangelista. Efesios 4:11 declara que los “evangelistas” son un don de Cristo a su Iglesia. Entonces concluimos que mientras todos los cristianos están llamados al evangelismo, algunos están especialmente llamados y equipados para la tarea.
La relación del evangelista con otros ministerios de la Iglesia es complementaria, no competitiva. . Pablo dijo: “Yo planté la semilla, Apolos la regó, pero Dios la hizo crecer.” Ni el evangelista ni el pastor pueden decirse el uno al otro “¡No te necesito!”
La Iglesia tiene una responsabilidad con el evangelista. Debe reconocer a aquellos a quienes Dios separa para esta tarea, comisionarlos para el trabajo, apoyarlos con oraciones y dones, y regocijarse con ellos en todo lo que Dios hace a través de ellos.
Cuando un La iglesia no tiene lugar para el evangelista, se niega a sí misma una bendición que Dios quiere otorgar. También impulsa a los dotados evangelísticamente hacia canales independientes de expresión. Lamentablemente, demasiadas iglesias no tienen la doctrina del evangelista ni una estructura práctica para apoyar su obra.
¡Que las Iglesias encuentren aquellos que busquen el don de la evangelización! Entonces ejerzan el don en la fe, pues así como la urgencia evangelizadora viene en evangelizar, así el don se realiza y desarrolla en su uso.
El evangelista también tiene una responsabilidad con la Iglesia . Debe reconocer que Cristo es la fuente de su ministerio, que su don está destinado a la edificación del cuerpo de Cristo. Su don no es de sí mismo sino de Cristo, no para sí mismo, sino para la Iglesia.
El evangelista sirve al cuerpo de Cristo añadiendo nuevos conversos a ese cuerpo. Además, Pablo enseña que los dones deben usarse “para equipar al pueblo de Dios para trabajar en su servicio” (Efesios 4:12 NVI). El evangelista está para evangelizar y también para equipar a otros para evangelizar. Al evangelizar, comunica algo de su propia pasión y “saber hacer” a sus compañeros de trabajo. Toda la Iglesia se fortalece en su tarea evangelizadora por la presencia de quienes tienen el carisma especial de la evangelización.
El Rol de la Campaña Evangelística
Predicar la Palabra de Dios a grandes multitudes no es nada nuevo. Moisés y Josué lo hicieron; también lo hicieron Esdras y Ezequiel, Juan y el Señor Jesús, Pedro y Pablo. A través de los siglos los hombres fieles han dado a Cristo a las masas. En el último siglo y medio, bajo Finney, Moody, Sunday, Graham y sus colegas, las grandes campañas de evangelización se han convertido en una técnica bastante estándar.
La campaña de hoy es una testimonio unido de muchas iglesias. A través de la predicación de un evangelista talentoso y la movilización de muchos cristianos, penetra toda un área con el Evangelio de muchas maneras, como parte de una estrategia continua de evangelización.
a. Es un “testigo unido.” ¿No parece que el Espíritu Santo bendice de manera especial cuando todos los que creen están juntos (Hechos 2:44)? Las campañas de evangelización dan la oportunidad de testificar juntos; un verdadero ecumenismo bíblico es a menudo un subproducto.
b. Es un testimonio “de muchas iglesias.” A las grandes cruzadas unidas a veces se les oponen aquellos que dicen que “el evangelismo debe ser obra de la iglesia”. Pero, ¿qué es la iglesia? Dondequiera que los cristianos se reúnan en Jesús’ nombre, allí está él y allí está la Iglesia. La campaña unida por lo tanto combina, en lugar de pasar por alto, las comunidades locales.
c. Utiliza “la predicación de un evangelista dotado.” La proclamación sigue siendo central, porque “la fe viene de lo que se oye, y lo que se oye viene por la predicación de Cristo.”
d. Apunta a la “movilización de muchos cristianos”. La campaña evangelística brinda la oportunidad de incitar a los cristianos promedio al evangelismo. El interés público facilita que los cristianos hablen de su fe.
E. Busca “penetrar un área completa de muchas maneras.” Las reuniones de masas en sí mismas pueden no ser penetración, ya que, en el peor de los casos, pueden representar a los «convencidos convenciendo a los convencidos». Sin embargo, una reunión masiva pública crea una cabeza de puente espiritual a través de la cual puede infiltrarse la infantería.
En profundidad, la campaña debe planificarse para penetrar en los pequeños “mundos” – sus hogares, escuelas, negocios.
f. Finalmente, la campaña opera como “parte de la estrategia continua de evangelismo.” Las iglesias evangélicas en cada área necesitan coordinar planes evangelísticos para que las campañas estén estratégicamente programadas para vincularse con otras facetas del evangelismo, para recoger cosechas cuando sea el momento oportuno y para evitar la duplicación de ministerios. El viejo patrón de la campaña evangelística de invitar a un predicador visitante, alquilar un salón, colocar un cartel y esperar que entren los inconversos no es factible hoy en día. Bajo la dirección de Dios, necesitamos la participación de la Iglesia unida, la proclamación, la movilización de los creyentes, la penetración y una estrategia continua para llevar a cabo nuestra tarea inconclusa.
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Extraído de Una carrera, un evangelio, una tarea; vol. 2. Minneapolis, MN: Publicaciones mundiales. Copyright 1967. Usado con permiso.