Profecía 101: Cómo interpretar las predicciones de la Biblia

¿Quieres empezar una pelea con un nuevo ateo? Hable acerca de Jesús.

¿Quiere comenzar una pelea con un compañero cristiano? Hable acerca de la profecía.

Los fundamentos de la fe cristiana son bien conocidos y ampliamente aceptados en la iglesia: Dios es nuestro santo Creador; la humanidad es pecadora y está bajo su ira; Jesús murió en la cruz para pagar la pena por nuestro pecado; recibimos el perdón de Dios a través de la fe. Si bien cada denominación tiene sus matices y énfasis especiales, estas son las líneas generales.

Pero no existe tal consenso cuando se trata de la profecía bíblica. ¿Por que no? Bueno, por un lado, la pura multiplicidad y el volumen de las declaraciones proféticas hacen probable el desacuerdo. El apologista cristiano Hugh Ross estima que hay unas 2500 profecías predictivas en las páginas de las Escrituras, incluidas unas 500 que aún no se han cumplido. Entonces, si está de acuerdo con el 90 por ciento de las profecías pero no con el 10 por ciento, eso aún deja 250 versículos o pasajes sobre los cuales discutir.

Y eso puede conducir a algunas interpretaciones extrañas, incluso desastrosas. Solo pregúntenle a los desalentados seguidores de Harold Camping.

Hay otras razones, por supuesto. Una es que tendemos a ser débiles tanto en la hermenéutica como en los eventos de la historia bíblica, los cuales son vitales para comprender las Escrituras en general y la profecía en particular. La hermenéutica (tomada de Hermes, el mensajero de los dioses) es la ciencia de la interpretación bíblica, y es una ciencia en la que incursionamos solo esporádicamente, o nunca. Con demasiada frecuencia llegamos a un texto, generalmente cuanto más corto mejor, lo leemos en nuestras traducciones al inglés del siglo XXI, hacemos una aplicación apresurada a nuestras circunstancias personales y seguimos adelante.

A veces se cuenta la historia de el cristiano que, buscando la guía divina, abre su Biblia y pone el dedo en un versículo que dice que Judas “fue y se ahorcó”. Rápidamente cierra el libro y vuelve a intentarlo. El siguiente versículo: “Ve y haz tú lo mismo”. Rompiendo en un sudor frío, lo intenta una última vez: «Entonces Jesús le dijo: ‘Lo que haces, hazlo pronto'».

Esto puede ser una broma (y una vieja), pero el enfoque hermenéutico que describe es demasiado común. Si bien es cierto que contamos con la ayuda del Espíritu Santo para interpretar las Escrituras (Juan 16:13), también debemos tener en cuenta la advertencia de Pablo a Timoteo: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, y obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15, énfasis añadido).

Sí, la buena hermenéutica requerirá algo de trabajo. Pero ninguno de nosotros quiere avergonzarse, como sin duda lo hicieron los seguidores de Harold Camping cuando sus predicciones sobre el fin del mundo no se cumplieron.

Libros enteros: hacen que estanterías de libros: se han escrito sobre hermenéutica, pero quiero mencionar aquí solo un principio hermenéutico que, si se capta, marcará una gran diferencia: El contexto es el rey. ¿Qué es el contexto? Bueno, un diccionario en línea dice que son «las partes de una declaración escrita o hablada que preceden o siguen a una palabra o pasaje específico, lo que generalmente influye en su significado o efecto: Has malinterpretado mi comentario porque lo sacaste de contexto. ”

Cuando se trata de las Escrituras, necesitamos interpretar las profecías, y todo lo demás, en contexto. Esto significa que necesitamos mirar el contexto de una profecía en varias dimensiones: el contexto inmediato (el párrafo o sección en el que aparece); el contexto más amplio (el capítulo); el libro de la Biblia; y la Biblia en su conjunto.

Una profecía no nos llega simplemente, sin raíces ni historia, como una críptica declaración de Nostradamus. Llega anidado en una sección más grande de enseñanza, un idioma particular y un estilo literario determinado. Camping y sus seguidores podrían haberse ahorrado un mundo de dolor si simplemente hubieran tomado en serio la advertencia contextual de Jesús de que “nadie sabe el día ni la hora” (Mateo 24:36).

Conocimiento de la historia bíblica también es fundamental para comprender las profecías. ¿Sabes lo que pasó en el año 2000 a.C.? 1.300 aC? 70 dC? 586 aC? 1000 aC? Debería. Estas fechas y otras marcan eventos clave en la historia de la salvación, y son fundamentales para comprender la profecía bíblica. Son tan importantes como 1776 y 1941 para la historia de Estados Unidos.

Desafortunadamente, la mayoría de nosotros luchamos con la cronología bíblica. Como resultado, no tenemos idea de la situación que un profeta como Isaías o Habacuc puede haber estado abordando, y ni siquiera sabemos si una profecía en particular ya sucedió o está en el futuro.

Un autor que leí en el día interpretó la profecía de Ezequiel sobre la salida del Señor del templo de Jerusalén (Ezequiel 10) como un evento del «tiempo del fin», cuando claramente se refiere al juicio de Dios sobre Israel a manos de los babilonios… en 586 a. C. De la misma manera, muchos intérpretes modernos pasan por alto las profecías del Nuevo Testamento acerca de la destrucción del templo de Herodes por parte de Tito en el año 70 d. familiarizarnos con la hermenéutica y la historia bíblica, estaremos mejor preparados para decidir cómo interpretar las profecías bíblicas. Este conocimiento proporcionará el andamiaje teológico que necesitaremos sobre el cual colgar las profecías. Hoy y a lo largo de la historia de la iglesia, ha habido tres escuelas principales de profecía bíblica. Todos tratan de responder a la pregunta de la relación entre la Segunda Venida de Cristo y el Milenio.

Los premilenialistascreen que Jesús regresará antesdel Milenio, o reinado de mil años de Cristo (Ap. 20:1-3, también Mat. 20:20-23, Lucas 1:32-33, 22:29-30, Hechos 1:6-7). El premilenialismo histórico fue la doctrina de la iglesia primitiva, sostenida por Papías, Clemente de Roma, Bernabé, Hermas, Ignacio y Policarpo. La era actual de la gracia, dicen, es el plan de Dios y está predicha en el Antiguo Testamento. La iglesia e Israel son un solo cuerpo.

Una variante moderna, el Dispensacionalismo, sostiene que las promesas a Israel se cumplirán literalmente, mientras que la iglesia tiene sus propios llamados de Dios. Los adherentes generalmente creen que Dios ha provisto siete «dispensaciones» en la historia de la salvación, desde el Antiguo Testamento hasta ahora: dispensaciones de inocencia, conciencia, gobierno humano, promesa, ley, gracia y el reino milenario. Los adeptos incluyen a John Walvoord, Charles C. Ryrie, CI Scofield y Hal Lindsey

Amillennialists creen que no habrá ningúnreino milenario. Toman las referencias al reinado milenario de Cristo como no literales. Orígenes, Dionisio y Agustín sostuvieron una doctrina posterior (a partir del siglo II o III), el amilenialismo. El preterismo, una forma moderna de esta doctrina, sostiene que la mayoría o todas las profecías sobre la segunda venida de Cristo y el reino milenario se cumplieron en el año 70 d. C., cuando los romanos destruyeron Jerusalén y el templo.

Los posmilenialistas creen que Cristo vendrá después del Milenio, que ven como una era simbólica en la que la iglesia difunde el conocimiento de Cristo en todo el mundo. Popular a principios del siglo XX en el cristianismo liberal (con conversaciones sobre un «siglo cristiano»), el posmilenialismo cayó en gran medida en desgracia después de dos guerras mundiales.

Cualquiera que sea el sistema que elija, debe darse cuenta de que es una opción y no la única forma posible de interpretar las Escrituras. Los cristianos sinceros han estado en desacuerdo y seguirán estando en desacuerdo.

Pero dondequiera que bajes la profecía bíblica, hay al menos tres principios básicos a los que todos debemos aferrarnos: (1) Cristo regresará (Hechos 1:11); (2) nadie sabe el día ni la hora (Mateo 24:36); y (3) debemos mantener en equilibrio este mundo y el venidero (1 Corintios 10:31; Lucas 21:25-28).

Mi nuevo libro: Una guía concisa de la Biblia Profecía: 60 predicciones que todos deberían saber: se trata de aprender de las profecías bíblicas, sin importar el sistema escatológico que elija. Las profecías que describe Una guía concisa tienen un valor que va mucho más allá de simplemente satisfacer nuestra curiosidad sobre el futuro, tal como Dios lo planeó desde el principio. Como ha dicho mi amigo Luis Palau, “Nada es más emocionante—o más importante—que las promesas y profecías de las Escrituras. Nada trae mayor esperanza. Nada trae mayor claridad a nuestras vidas.”

Porque como está escrito, “Toda la Escritura”—incluyendo sus muchas profecías—“es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).

La mayoría de los cristianos no te discutirán sobre eso.

Stan Guthrie es el autor del nuevo libro, Una guía concisa de la profecía bíblica: 60 predicciones que todos deberían saber. Stan tiene un blog en stanguthrie.com.

Fecha de publicación: 10 de julio de 2013

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