Antes de que podamos hablar de profundidades del evangelio, que es a lo que me refiero, debemos saber qué es el evangelio. Y una gran luz brilla sobre el significado del evangelio cuando sabemos por qué Dios creó el universo. Y antes de que podamos saber por qué Dios creó el universo, tenemos que saber quién es Dios. Así que empecemos por el principio.

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. . . . Y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre. (Juan 1:1–3, 14)

Esto significa que el Hijo de Dios es el Verbo, y está con Dios, y es Dios, y no fue creado. Él no es una creación. Porque “sin él no se hizo nada de lo que ha sido hecho”. Si un ser fue hecho, fue hecho por medio del Hijo de Dios. Por lo tanto, el Hijo de Dios no fue hecho.

Por lo tanto, desde toda la eternidad, antes de que existiera un universo de realidad creada, existían el Padre y el Hijo en eterno amor y placer mutuos. “Este es mi amado Hijo, en quien tengo complacencia (Mateo 3:17). “Como el Padre me ha mandado, hago, para que el mundo sepa que amo al Padre” (Juan 14:31).

Y junto con el Padre y el Hijo, en perfecto amor y deleite mutuos, el Espíritu del Padre y del Hijo es una tercera Persona eterna e increada. “Oraré al Padre y os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad” (Juan 14:26; 15:26; 16:7). El Espíritu es otro Consejero, Consejero y Maestro por derecho propio: una Persona, enviada del Padre y del Hijo (Juan 14:26; Lucas 24:49). Y como el Hijo es coeterno con el Padre, así el Espíritu del Padre y del Hijo es coeterno con ellos. Eso es lo que significa ser el Espíritu “de Dios” y el Espíritu “de Cristo” el Hijo (Romanos 8:9).

Eterna alegría trinitaria

Por lo tanto, antes de que existiera un universo creado, existía Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, infinito en amor y felicidad en la comunión de la Trinidad, existiendo absolutamente y para siempre, ¡nunca habiendo llegado a existir! Este Dios trino simplemente fue, es y siempre será: “Yo soy el que soy”, le dijo a Moisés (Éxodo 3:14). El Dios absoluto, siempre existente e independiente.

“Dios creó el mundo para que fuera conocido como el mayor Tesoro y disfrutado como el mayor Placer”.

Pero no sólo eterna antes de todas las cosas, sino también feliz en la comunión de la Trinidad. Pablo lo llama dos veces el Dios feliz, usando la palabra «bienaventurado» (makarios), una palabra que se usa casi cincuenta veces en el Nuevo Testamento para referirse a la condición feliz de los santos (Bienaventurado el hombre a quien el Señor no tomará en cuenta su pecado. [Romanos 4:8]).

La gloria del bendito Dios.” (1 Timoteo 1:11)

El bendito y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores. (1 Timoteo 6:15)

Por lo tanto, la realidad última y eterna —la realidad absoluta, Dios— es, y siempre ha sido, completa y perfecta y sin ningún defecto o deficiencia o sentido de inadecuación. Él es infinito en grandeza y belleza y valor. Él es más grande que el universo en la forma en que un hombre que usa un anillo que él hizo es más grande que el anillo. Él es más hermoso que toda la belleza del universo en la forma en que las cataratas Victoria son más bellas que una magnífica pintura de las cataratas. Él es más valioso que el universo en la forma en que una esposa es más preciosa que su cocina.

Es bueno quedarse quieto y dejar que esto se asiente: saber que Dios es Dios (Salmo 46:10). Y el universo, en comparación con la grandeza, la belleza y el valor de Dios, es insignificante. Lo digo con cuidado. Espero que lo escuche con atención. Y eso incluye a los siete mil millones de personas creadas para habitar la tierra.

He aquí, las naciones son como una gota de un balde, y son contadas como el polvo en la balanza. (Isaías 40:15)

Hasta que esto se asiente: que el universo, y todo lo creado en él, es como polvo en la balanza de un lado, y Dios es como el Monte Everest en la balanza del otro lado. Por otro lado, virtualmente todo en la Biblia será distorsionado. No lo veremos en sus proporciones y relaciones adecuadas.

El Gran Diseño es Gloria

Entonces, de una manera que no podemos concebir, este Dios infinitamente feliz, grande, hermoso, valioso, Padre Hijo y Espíritu Santo, creó el universo. Fuera de nada. Él “llama a la existencia las cosas que no existen” (Romanos 4:17). ¿Por qué Dios hizo eso? No necesitaba el universo para compensar alguna deficiencia. No fue coaccionado por nada fuera de sí mismo. No había nada fuera de sí mismo.

La respuesta que da es que creó el universo, con los humanos como vértice de la creación, para su gloria.

Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el cielo proclama la obra de sus manos. (Salmo 19:1)

Sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que ha sido hecho. (Romanos 1:20)

Y no solo el mundo material, sino también las personas en él. Este es su designio:

Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas desde los confines de la tierra, a todos los que llevan mi nombre, a los que he creado para mi gloria. (Isaías 43:7)

Guytano Magno

Conocido, Disfrutado, Mostrado

¿Qué significa para mi gloria? ¿Para aumentar mi gloria? ¿Para mejorar mi gloria? No. Creo que significa tres cosas. Dios creó el mundo para su gloria significa que lo creó

1. para que su gloria sea conocida como el mayor Tesoro;

2. que su gloria sea disfrutada como el mayor placer;

3. y que su gloria sea mostrada como el mayor Tesoro y el mayor Placer al ser así conocido y disfrutado.

Aparte de todos los fundamentos exegéticos de esas tres afirmaciones a las que podríamos apelar, apelaría simplemente a esto: Es inconcebible que para su gloria querría decir que creó el mundo para su gloria, para que no sea conocido o sea conocido como algo menos valioso de lo que es; y es inconcebible que para su gloria signifique que creó el mundo para que la gente encontrara su gloria aburrida, o desagradable, o algo menos que la belleza que satisface todo lo que es; y es inconcebible que para su gloria signifique que nuestro conocimiento del tesoro y el disfrute del placer deban ocultarse a los que nos rodean.

Por lo tanto, el universo existe para comunicar la gloria de Dios para que el hombre la conozca, la disfrute y la muestre como el supremo Tesoro y Placer de nuestras vidas.

El drama central del universo

Con este fin, Dios planeó que hubiera un drama central en el universo que él creó. El drama central del universo no es el nacimiento y la muerte de las galaxias o la fusión y fisión de los átomos. El drama central del universo es la historia de la humanidad. Este drama central en el teatro de la creación es la forma principal en que Dios cumple su propósito de crear todas las cosas para su gloria.

La trama principal de este drama es que el pecado ha entrado en el mundo a través de Adán y Eva, todos los seres humanos se han convertido en pecadores. El pecado es un fracaso para glorificar a Dios. En su raíz, el pecado es el intercambio de la gloria de Dios como nuestro Tesoro y Placer por otras cosas o personas que preferimos (Romanos 3:23; 1:23). Por lo tanto, el pecado es rebelión contra el propósito de Dios para el universo y trae su justa y santa ira contra el ultraje de simples hombres que tratan a Dios como si tuviera poca grandeza, poca belleza y poco valor.

Por lo tanto, el gran problema doble, el gran problema doble, la gran crisis doble, en el drama del universo es: ¿Qué será del hombre y qué será de la gloria? de Dios? Pablo dice en Efesios 2:3 que todo ser humano es por naturaleza hijo de ira (ver también Romanos 5:9). Estamos encerrados en una ceguera espiritual de rebelión. Y la sentencia es el castigo eterno de un Juez omnipotente e intachablemente justo (Mateo 25:46).

Dios no es ocioso

Pero Dios no mira y se pregunta qué será de sus criaturas y de su gloria. Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios cumplió una promesa:

Cuán hermosos sobre los montes son los pies del que anuncia la buena noticia, del que publica la paz, del que anuncia la felicidad, del que publica la salvación, que dice a Sión: Tu Dios reina. (Isaías 52:7)

La buena noticia, la noticia de la felicidad, el evangelio, es la noticia: «¡Tu Dios reina!» Dios no ha creado el mundo en vano. Él no lo ha diseñado para su gloria solo para convertirlo en una catástrofe. Él reina. Él es el rey.

“El Rey ha venido. Pero eso no es una buena noticia hasta que nos enteramos de que el Rey ha venido a morir por sus súbditos rebeldes.

¿Pero por qué deberían ser buenas noticias? Su humanidad creada es rebelde por naturaleza. Los rebeldes culpables no consideran buena noticia el reinado de su soberano.

Menos cuando se intensifica la noticia de que el rey no sólo reina, sino que ha venido:

Jesús vino a Galilea , proclamando el evangelio de Dios, y diciendo: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado”. (Marcos 1:14–15)

Estas no son buenas noticias, esto no es el evangelio, ¿verdad? Somos por naturaleza hijos de la ira, ¿¡y el rey ha venido!? Esto da miedo. ¿No había dicho Juan el Bautista a los líderes religiosos: “¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?” (Lucas 3:7). Si el rey reina, y ha venido, y somos rebeldes por naturaleza, ¡esto no es evangelio!

Primero un Salvador

Pero lo es. ¿Qué lo hace evangelio? Los ángeles nos dicen:

No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo. Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor. (Lucas 2:10–11)

Oh, el rey ha venido bien: el Hijo de David, el Cristo, el Mesías. Como el ángel le dijo a María apenas unas semanas antes,

Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. (Lucas 1:32–33)

De este rey, dice ahora el ángel, es Salvador. No primero un juez. No primero un verdugo. Pero primero, como Salvador. Esas son buenas noticias. Eso es evangelio.

Para servir, no para ser servido

¿Y cómo va a ser un salvador? Jesús responde:

El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Marcos 10:45)

Doy mi vida por las ovejas. (Juan 10:15)

Pablo se hace eco del Salvador:

Quiero recordaros, hermanos, el evangelio. . . . Porque os entregué en primer lugar lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día de acuerdo con las Escrituras. (1 Corintios 15:1–4)

Él fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación. (Romanos 4:25)

No nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que, ya sea que estemos despiertos o dormidos podríamos vivir con él. (1 Tesalonicenses 5:9–10)

A duras penas morirá alguno por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por un bueno; pero Dios muestra su amor para con nosotros en que mientras éramos aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5:6–8)

Entonces Pedro añade su testimonio:

Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia. . Por sus heridas fuisteis sanados. (1 Pedro 2:24)

Y entonces cita Isaías 53 que lo dice tan claramente como si hubiera sucedido en su propio día, no setecientos años después:

Fue traspasado por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre él fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus heridas somos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada uno, por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. (Isaías 53:5–6)

El Rey ha venido a morir

¡Sí, el Señor reina! Sí, el reino ha llegado. Pero no, eso no es una buena noticia, hasta que escuchamos que el rey ha venido a morir por sus súbditos rebeldes. Se hará justicia. La justicia será vindicada. La gloria del rey se mantendrá. Y, maravilla de las maravillas, los rebeldes serán perdonados. Incluso adoptado en la familia del rey. Porque el rey se ha hecho maldición por nosotros (Gálatas 3:13), y en su carne nuestro pecado fue condenado (Romanos 8:3). Y ahora, para todos los que están en Cristo, la ira de Dios se ha gastado (Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 1:10; 5:9). La justicia queda satisfecha.

Lo que hace que esas buenas noticias sean que por la fe en Cristo, somos levantados de la muerte espiritual y recibidos el don de la fe (Efesios 2:5–8), y la vida eterna (2 Timoteo 1:10), y perdón de pecados (Hechos 10:43), y justificación (Romanos 3:24, 28), y paz con Dios (Hechos 10:36), y escape del infierno (Romanos 8:1), y el disfrute de todas las promesas del nuevo pacto (Lucas 22:20), incluido, como la piedra angular de todas las bendiciones del evangelio, el disfrute de Dios mismo (1 Pedro 3:18; Romanos 5:11).

Guytano Magno

Todo para el Bien Eterno

De hecho, cuando intenta enumerar todo lo bueno cosas que Jesús obtuvo para nosotros al derramar su sangre y resucitar, te das cuenta de que esto incluye todo lo que sirve a nuestro bien eterno. Recuerde la lógica del evangelio de Romanos 8:32:

El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

En otras palabras, la lógica del evangelio de Romanos 8:32 es: Porque Dios dio a su Hijo por nosotros, con él nos dará todas las cosas. Y creo que todas las cosas significa todo lo que sirve a nuestro bien eterno.

Entonces, si se le da la soltería en lugar del matrimonio, es porque la sangre de Jesús aseguró el bien eterno que la soltería hará por usted. Si te dan una incapacidad que no se cura en esta vida, es porque la sangre de Jesús aseguró el bien eterno que esa incapacidad hará por ti.

“Dios escribió nuestros nombres en el Libro de la Vida. Nunca es al revés”.

Esto significa que hay miles de cosas buenas en esta era por las que Cristo no murió para asegurarlas a todo su pueblo en esta era. No hay ninguna promesa en la cruz, en la sangre, en el evangelio, de que en este mundo todos los cristianos tendrán salud, trabajo, matrimonio, riqueza, hogar o éxito en los negocios. Si estas cosas llegan a un cristiano, se muestran como bendiciones del evangelio, bendiciones compradas con sangre, cuando se convierten en ocasiones para conocer, disfrutar y mostrar la gloria de Dios, es decir, cuando obran para nuestro bien eterno.

“El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”, ciertamente nos dará todas las cosas con él, en esta vida, todas las cosas que sirvan a nuestro bien eterno , incluyendo la aflicción, la pérdida y el dolor (Romanos 5:3–5), y en la resurrección, todo lo bueno para nosotros sin aflicción, pérdida ni dolor.

Beneficiarios en Jesus

Puedes pensar que el valor infinito de la sangre de Cristo, como Hijo de Dios, sería suficiente para darnos una esperanza sólida e inquebrantable. Tal vez pienses que estas promesas del evangelio se mantendrán para nosotros y estaremos a salvo para siempre. Pero, de hecho, estas promesas compradas con sangre solo son válidas para aquellos que están en Cristo Jesús. Por lo tanto, la confianza que tenemos en el evangelio se basa no solo en la verdad de los eventos y lo que Dios logró a través de ellos, sino también en si somos beneficiarios de estos eventos, si estamos en Cristo.

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales. (Efesios 1:3)

Ahí es donde están las bendiciones del evangelio compradas con sangre: en Cristo. La pregunta es: ¿Estás en Cristo? Y aquí es donde quiero pasar a las «profundidades del evangelio». Por supuesto, podría decir simplemente que la marca de nuestra unión con Cristo es la fe en Cristo. Entonces, si quieres estar en unión con Cristo, confía en Cristo. Eso es cierto, y puedes verlo en Gálatas 2:20, Filipenses 3:8 y en otros lugares.

Pero Dios ha elegido en su palabra llevarnos más profundo. De hecho, nos retrotrae a las profundidades de la eternidad. Y muestra las profundidades de la eternidad como profundidades del evangelio. Nos muestra no solo que el evento central del evangelio, la muerte de Jesús, se llevó a cabo en su propia mente antes de la creación del universo, sino también que eligió a los beneficiarios del evangelio antes de la creación. Él escogió a los que estarían en Cristo”, y así los rescató de la rebelión y la ira. A esto me refiero con las profundidades del evangelio: Cristo crucificado y nuestra unión con él en las profundidades de la eternidad pasada.

Elegido a la unión eterna

En 1 Corintios 1:26–31, Pablo relaciona la elección de Dios con la forma en que estamos unidos con Cristo.

Porque consideren, hermanos, su vocación: no muchos de ustedes fueron sabios según las normas del mundo, no muchos fueron poderosos, no muchos fueron de noble cuna. Pero Dios escogió lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte; Dios escogió lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ningún ser humano se gloríe en la presencia de Dios. Y por él sois vosotros en Cristo Jesús [literalmente: “de él, por medio de él sois vosotros en Cristo Jesús” — ek autou de humeis este en Christ Iēsou] , quien se hizo para nosotros sabiduría de Dios, justicia, santificación y redención, para que, como está escrito: “El que se gloría, gloríese en el Señor”. (1 Corintios 1:26–31)

Mientras leemos los versículos 26–29 (escogió, escogió, escogió), queremos preguntar, escogió para qué? Y el verso 30 da la respuesta: El escogió, escogió, escogió, y entonces “de él sois vosotros en Cristo Jesús” (versículo 30). Si estás en Cristo Jesús, fuiste escogido por Dios para estar en Cristo Jesús.

Dios en el fondo de todo

Y esto no es una contradicción a lo que decíamos antes, que estamos unidos a Cristo por la fe. ¿Por qué creíste? ¿Cómo creíste tú, ciego, muerto, rebelde? Aquí está la respuesta de Spurgeon. Vea si no se ajusta a su experiencia.

Una noche entre semana, cuando estaba sentado en la casa de Dios, no estaba pensando mucho en el sermón del predicador, porque no lo creía. El pensamiento me golpeó, “¿Cómo llegaste a ser cristiano?” Busqué al Señor. “¿Pero cómo llegaste a buscar al Señor?” La verdad cruzó por mi mente en un momento: no debería haberlo buscado a menos que hubiera habido alguna influencia previa en mi mente que me hiciera buscarlo. Oré, pensé, pero luego me pregunté: ¿Cómo llegué a orar? Fui inducido a orar leyendo las Escrituras. ¿Cómo llegué a leer las Escrituras? Los leí, pero ¿qué me llevó a hacerlo? Entonces, en un momento, vi que Dios estaba en el fondo de todo, y que Él era el Autor de mi fe, y así se me abrió toda la doctrina de la gracia, y de esa doctrina no me he apartado a esta. día, y deseo hacer de esto mi confesión constante: “Atribuyo mi cambio totalmente a Dios”. (Autobiografía, 164–165)

Ciertamente. ¿Y cuándo escogió Dios poner a Spurgeon —ya usted— en Cristo Jesús? Pablo dice en Efesios 1:4:

Nos escogió en él antes de la fundación del mundo.

Nos vio unidos a Cristo antes de la creación del mundo.

Guytano Magno

El Libro de la Vida

Aquí está la manera en que el apóstol Juan describe la elección de Dios de ponernos en Cristo Jesús antes de la creación.

A la Bestia adorarán todos los moradores de la tierra, todos aquellos cuyo nombre no está escrito antes de la fundación del mundo en el libro de vida del Cordero que fue inmolado. (Apocalipsis 13:8)

Antes de la creación, había un libro. Se llama “El libro de la vida del Cordero que fue inmolado”. En otras palabras, es el libro de los que tendrán vida por causa del Cordero inmolado, Jesucristo. Estar en el libro es estar en Cristo y ser el beneficiario de su muerte. Dios escribió estos nombres en el libro antes de la creación del universo.

Y no las escribió en el libro porque previó que creerían. Ellos creen porque él los escribió en el libro. Juan no dijo: “Sus nombres están en el libro porque no adoraron a la Bestia”. Dijo que no adoran a la Bestia porque sus nombres están en el libro (Apocalipsis 13:8). O como dice Lucas en Hechos 13:48, “creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna” (Hechos 13:48). No es al revés. No es porque vio que ellos creerían que los había designado para vida eterna. No. Él dice: Porque estaban destinados a vida eterna, creyeron.

O, como dice Jesús en Juan 10:26: “No creéis porque sois no de mis ovejas.” No de la otra manera. No: Porque no creéis, no sois de mis ovejas. Pero: Porque no sois de mis ovejas, no creéis.

Nunca Basado en la fe prevista

Así que Juan dice que estar en el libro te impide adorar a la Bestia. Lucas dice que ser ordenado para vida eterna te lleva a creer. Y Jesús dice que ser parte de sus ovejas es la razón por la que crees.

En otras palabras, la elección de Dios de quién será rescatado de la rebelión y la ira en Cristo no se basa en una fe prevista. Si tienes fe en Cristo hoy, y estás así unido a Cristo, es porque Dios te escogió para esto antes de la fundación del mundo.

Entonces, lo que quiero decir con «profundidades del evangelio» es que tanto el acontecimiento central del evangelio hace dos mil años, la muerte de Cristo por los pecadores, y vuestra unión con Cristo por la fe en el día de vuestro nuevo nacimiento se cumplieron en la mente de Dios en lo más profundo de la eternidad antes de la creación del mundo.

Los efectos de la profundidad del evangelio

Entonces, cerremos con cuatro razones breves de por qué Dios ha nos reveló esto. ¿Qué efecto pretende Dios que estas profundidades del evangelio tengan en ti?

1. Dios tiene la intención de que estas profundidades del evangelio profundicen tu humildad enraizándola en la eternidad de Dios.

Pablo lo hace explícito en 1 Corintios 1:28, 31:

Dios escogió cosas que no son , para deshacer las cosas que son, a fin de que ningún ser humano se gloríe en la presencia de Dios. . . . El que se gloríe, que se gloríe en el Señor.

Si la elección libre, misericordiosa e incondicional de Dios de que estés en Cristo no rompe la columna vertebral de nuestra auto exaltación, autosuficiencia y egoísmo. , y despierte en nosotros un gozoso afán de gloriarnos sólo en el Señor, entonces esta verdad aún no se ha abierto camino en nuestros corazones.

2. Dios tiene la intención de que estas profundidades del evangelio aumenten su celo por la santidad.

Él nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. (Efesios 1:4)

Dios se propone, por medio del evangelio, llenar la tierra de su gloria. Por eso creó el universo. Esto sucede porque el evangelio produce personas humildes y santas. Y Dios revela que este fue el propósito eterno de elegirnos, para que nuestro celo por la santidad aumentara.

3. Dios tiene la intención de que estas profundidades del evangelio profundicen nuestra confianza y nuestro compromiso de terminar la Gran Comisión.

Recuerde que Jesús dijo que las personas creen porque son parte de su rebaño, su rebaño escogido. Pues también dijo esto:

Tengo otras ovejas que no son de este redil. Yo debo traerlos también, y ellos escucharán mi voz. Entonces habrá un solo rebaño, un solo pastor. (Juan 10:16)

Pablo se animó en su misión a partir de esta verdad. Jesús vino a él en un sueño y le dijo que no tuviera miedo, sino que siguiera adelante en su evangelización en Corinto, “porque tengo muchos en esta ciudad que son mi pueblo” (Hechos 18:10).

Los misioneros y evangelistas más audaces y confiados deben ser las personas que saben que Dios tiene ovejas esparcidas entre todos los pueblos del mundo, y las “ovejas oyen su voz, y a sus ovejas llama por nombre y los saca fuera” (Juan 10:3).

4. Dios tiene la intención de que estas profundidades del evangelio profundicen y endulcen tu experiencia de ser amado por Dios con un amor personal y eterno que no tuvo principio ni tendrá fin.

Muchos cristianos experimentan el amor de Dios solo como una amor que ofrece y espera. Él nos ofrece la vida eterna, y luego espera a ver qué puede hacer nuestra voluntad autodeterminada. Y esta oferta y esta espera es toda la experiencia de muchas personas del amor de Dios. Él ofrece y espera.

Dios nos ha dado una ventana a las profundidades del evangelio de su amor. Y lo ha hecho para que nos regocijemos en las maravillas de ser amados personalmente desde antes de la eternidad, no porque creamos o hayamos hecho, sino porque se deleitó en amarnos (Deuteronomio 10:14–15).

Porque sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha escogido. (1 Tesalonicenses 1:4)

Siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha escogido. (2 Tesalonicenses 2:13)

Cuando Jesús supo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amaba hasta el final. (Juan 13:1)

Dios, siendo rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos dio vida (Efesios 2:4–5).

Si estás vivo esta noche, es decir, si conoces a Dios en Cristo como tu mayor Tesoro, y disfrutas Dios en Cristo como tu mayor placer, y muestras a Dios en Cristo al mundo, es porque fuiste amado y escogido desde antes de la fundación del mundo.

Así que sean humildes, sean santos y valientes en el amor para la gloria de Dios.

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