Providencia y contentamiento
Hace poco estaba enseñando una conferencia sobre evangelismo. Después de una de las sesiones, una querida pareja de setenta años se acercó para hablar sobre su carga por los perdidos en su familia y comunidad. A lo largo de nuestra conversación, hablaron de la bondad del Señor. En un momento, con los ojos llenos de lágrimas, la mujer dijo: “Hemos perdido a dos de nuestros hijos”. Hizo una pausa para recuperarse y luego continuó: “Pero el Señor ha sido tan bueno con nosotros a través de todo esto”. La pareja continuó contando cómo el Señor los había sostenido en su gracia a través de dos eventos inesperados y particularmente desgarradores. Todavía no habían superado estas pruebas ni el dolor de la pérdida. Pero a pesar de que los planes de Dios cambiaron los de ellos, continuaron confiando, amando y descansando en él. Permanecieron contentos en Dios.
Cuando se consideran bíblicamente, tanto las temporadas de bendición como las temporadas de aflicción brindan oportunidades para aprender el contentamiento en Dios. ¿No es esto lo que el apóstol Pablo compartió con los filipenses en su carta a ellos? “No es que esté hablando de estar en necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier situación en la que me encuentre. Sé cómo ser humillado y sé cómo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad” (Filipenses 4:11–12). Pablo experimentó ambos extremos del palo: abundancia y aflicción. Cada circunstancia lo llevó de regreso a Dios, la fuente de su contentamiento.
Pero aquí está la pregunta: ¿Qué hay en Dios que contentó a Pablo? ¿Qué sabía que lo ayudó a interpretar sus circunstancias y poder decir: “He aprendido a estar contento en cualquier situación en la que me encuentre”? Una de las claves para Pablo era una sana comprensión y aplicación de la providencia de Dios.
Providencia podría ser una palabra nueva para ti, y si lo es, espero que pronto se convierta en una de tus favoritas. Es una palabra importante que los cristianos debemos conocer y deleitarnos. A menudo definimos las palabras duras de nuestra fe y luego las reemplazamos rápidamente. Al hacerlo, corremos el riesgo de perder algo de nuestra historia e incluso elementos centrales de nuestra fe. Hubo un tiempo en que esta palabra prevalecía tanto en la mente de las personas que nombraron ciudades con su nombre.[1]
¿Qué significa providencia? En resumen, se refiere a la obra de Dios en la que sostiene, gobierna y sustenta todas las cosas con su poder infinito.
Lo más importante que hay que recordar acerca de la providencia de Dios es que él no está desconectado ni desinteresado de lo que sucede en el mundo de hoy. No existe tal cosa como el azar, la suerte o el destino. Más bien, Dios sostiene, gobierna y ordena todas las cosas con su propia mano.[2] Nada escapa al control soberano de Dios. Todo lo que quiere, lo hace (Sal. 135:6), y todo lo que hace, le agrada. Él obra todas las cosas según el designio de su propia voluntad (Efesios 1:11). La ejecución de esta voluntad es la providencia de Dios.
Providencia y contentamiento
Pensemos en la doctrina de la providencia en referencia a nuestra comprensión del contentamiento. El contentamiento es el espíritu interno, agraciado y tranquilo que descansa gozosamente en la providencia de Dios. Esto se manifiesta en las Escrituras de varias maneras. En la carta a los Hebreos leemos: “Mantén tu vida libre del amor al dinero, y conténtate con lo que tienes, porque él ha dicho: ‘No te dejaré ni te desampararé’” (Heb. 13:5). . ¿Cómo se relaciona este texto con la providencia de Dios? Cuando la Biblia dice que estés contento con lo que tienes, básicamente está diciendo: “Conténtate con lo que Dios te ha dado”. En otras palabras, descansa en la providencia de Dios. Esto se vuelve fundamental para nuestra búsqueda de satisfacción.
Si vamos a recuperar la experiencia del contentamiento cristiano, debemos recuperar la doctrina de la providencia de Dios. Según el escritor de Hebreos, los dos están inextricablemente unidos. Un corazón que está contento es un corazón que descansa en la providencia de Dios. Para decirlo de otra manera, la obra interna de la gracia en los creyentes les da ojos para ver e interpretar lo que sucede en el mundo que los rodea. Debido a que el corazón ha sido afinado por la gracia, se está llenando del amor divino y está aprendiendo a contentarse, descansa en la providencia de Dios.
¿Estás descontento?
Si vamos a aprender el contentamiento, tenemos que ser capaces de detectar el descontento. Podríamos pensar en términos de tres categorías principales de descontento con la providencia de Dios en nuestras historias personales. No es sorprendente que impliquen cosas que están sucediendo, han sucedido y sucederán. Aquí hay algunas preguntas que debe hacerse.
¿Me estoy quejando del presente? Si nos quejamos de algo por lo que estamos pasando en este momento, estamos discutiendo con Dios. Estamos diciendo que no deberíamos tener que soportar esto. Nuestras experiencias presentes son como un imán que atrae nuestro descontento o nuestro contento. Si nos quejamos, podemos estar seguros de que no estamos contentos. Esencialmente estamos diciendo que Dios se está equivocando. Tal descontento cuestiona la sabiduría, la bondad y el poder de Dios.
¿Estoy amargado por el pasado? Todos han enfrentado días difíciles. El pasado de algunas personas es más duro que el de otras, pero todos han sentido el aguijón del pecado y el dolor en nuestro mundo caído. Muchas personas viven bajo la nube de sus penurias pasadas y se amargan cada vez más. Con el tiempo revisan y analizan las situaciones desde la perspectiva de una víctima, solo para alimentar su amargura. No podemos estar contentos en el presente cuando albergamos amargura por el pasado. Básicamente estamos diciendo que Dios nos falló. Este descontento también cuestiona la sabiduría, la bondad y el poder de Dios.
¿Me preocupo por el futuro? ¿Qué va a pasar mañana? ¿Cómo sé que realmente va a estar bien? ¿Dónde trabajaré? ¿Con quién me casaré? Podemos hacer cientos de preguntas sobre el futuro, pero la conclusión es que no lo sabemos. Y no podemos saber. Lamentablemente, muchas personas se sientan en cautiverio para preocuparse por el futuro y perder el gozo de la satisfacción en el presente. Jesús vio esto como el rasgo del incrédulo (Mateo 6:25-34) en lugar del creyente, que conoce y confía en Dios. Si nos estamos preocupando, estamos diciendo que Dios no lo hará bien. Esta es otra forma más de descontento que cuestiona la sabiduría, la bondad y el poder de Dios.
Descansa en el Dios de la Providencia y la Providencia de Dios
¿Cómo aconsejamos a los demás ya nosotros mismos en tales estados? Debemos recordar la providencia de Dios y el Dios de la providencia. Eso significa recordar que Dios sostiene y gobierna todas las cosas. Él está deliberadamente involucrado en los detalles. Así que cualquier cosa que haya pasado, esté pasando o vaya a pasar viene con la sanción divina. Lo que es más, los cristianos en particular deben ser alentados a saber que la providencia de Dios significa que él está obrando todas las cosas juntas para su gloria y nuestro bien (Rom. 8:28). Cuando estoy descontento con el pasado, el presente o el futuro, estoy desafiando el gobierno de Dios, cuestionando su sabiduría y dudando de su amor. Si estamos descontentos, debemos recordar la reconfortante doctrina de la providencia de Dios.
También debemos recordar al Dios de la providencia. Dios es un Dios bueno que es tan sabio como el que tiene el control. Con demasiada frecuencia interpretamos el carácter de Dios a la luz de nuestras circunstancias. Cuando las cosas van bien, pensamos que Dios es bueno y que nos ama. Sin embargo, cuando las cosas no salen como queremos, a menudo sentimos que Dios es injusto y no quiere lo mejor para nosotros. La inquietud fermenta en nuestros corazones, y antes de que nos demos cuenta, estamos cuestionando su bondad.
¿Has sentido esta tentación? En lugar de interpretar el carácter de Dios a la luz de nuestras circunstancias, debemos hacer lo contrario e interpretar nuestras circunstancias a la luz del carácter de Dios. Debemos tomar el hilo de nuestra situación y pasarlo por la aguja del carácter de Dios. Esto nos asegurará que a pesar de que nuestra situación es difícil y no es lo que hubiéramos elegido, Dios tiene el control total, es absolutamente bueno y dirige poderosamente esta experiencia para su gloria y nuestro bien. No hay penalidades desperdiciadas con Dios, todo tiene un propósito.
Finalmente, al considerar la providencia de Dios, debemos recordar la manifestación principal de la providencia, la cruz de Cristo. La última medicina para nuestras almas es la cruz. Es la Visine que quita la irritación de los ojos de nuestras almas y enfoca nuestra vista claramente sobre la verdad. La cruz dramatiza lo que merecemos. No merecemos misericordia, pero la conseguimos. Dios intervino en nuestra fiesta perenne de egoísmo y clavó nuestro pecado en la cruz (Col. 2:14). Nunca podemos clamar por lo que merecemos cuando estamos parados a la sombra de la cruz. La cruz nos recuerda que Jesús obtuvo lo que merecemos y nosotros obtenemos lo que Jesús merecía. Es difícil quejarse cuando recuerdas que te mereces el infierno.
Pero la cruz también nos asegura que se puede confiar en Dios. ¿No es este el tema central para nosotros? ¿Puedes confiar en Dios? Pues ponte de nuevo a la sombra de la cruz y deja que el apóstol te lo interprete y lo aplique a las experiencias de nuestra vida: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no lo hará también con él? dándonos bondadosamente todas las cosas?” (Romanos 8:32).
Si puede confiar en Dios para que se ocupe de los asuntos más importantes, el pecado y la muerte, entonces puede confiar en que Él se ocupará de usted en los asuntos secundarios, todo lo demás.
Contenido tomado de Chasing Contentment por Erik Raymond, ©2017. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, crossway.org.
[1] Por ejemplo, Providence, Rhode Island.
[2] The London La Confesión Bautista de Fe 5.2 es útil en este sentido: “Aunque en relación con la presciencia y el decreto de Dios, Quien es la Primera Causa, todas las cosas suceden inmutable e infaliblemente; de modo que nada le sucede a nadie por casualidad, o fuera de Su providencia, sin embargo, por Su providencia Él ordena que ocurran los eventos según la naturaleza de las causas segundas, ya sea necesaria, libremente o contingentemente”.