¿Crees que Dios puede crear dolor o sufrimiento en tu vida para tu bien? ¿Podría la aflicción, desde una perspectiva más amplia y prolongada, ser un método cuidadosamente elegido con amor para bendecir?

Algunos dicen que no en absoluto. Si nuestro Padre celestial trae dolor, sería un padre abusivo. Y por eso se ofenden con afirmaciones como esta:

El sufrimiento es uno de los grandes instrumentos en las manos de Dios para continuar para revelarnos nuestra dependencia de él y nuestra esperanza en él. Dios es bueno para darnos el regalo más grande que puede darnos, que es más de sí mismo, y es bueno sin importar cómo elija entregar ese regalo.

Para algunos que enfrentan un dolor o una pérdida insoportables, son algunos de las palabras más dulces que jamás hayan escuchado. A otros, la misma visión de Dios les revuelve el estómago.

Al menos parte del problema es cómo se presenta a menudo esta visión de la bondad de Dios al traer sufrimiento. Lamentablemente, algunos de nosotros hemos sido culpables de entrar en una situación dolorosa, recitar Romanos 8:28 y esperar que todos se sientan mejor. Romanos 8:28 es una promesa hermosa, pero también puede sentirse como un mazo sin filo para las personas que están sufriendo y aún no entienden bien lo que Dios está haciendo en su dolor, incluso si creen en Romanos 8:28 con todo su corazón.

Por otro lado, algunos simplemente dirán que todo lo que significa Romanos 8:28 es que Dios convertirá esta cosa mala, algo que no pudo evitar que sucediera, en algún tipo de bien para nosotros. Presentan a un Dios repentinamente lo suficientemente soberano para revertir la situación, una situación que él no era lo suficientemente soberano para detener en primer lugar.

Con la primera persona, nos quedamos pensando: “¿Pero qué tiene de bueno en esta situación, Dios? ¿Qué hay de bueno en este dolor profundo? Con el segundo, tenemos la persistente sensación de que aunque el pecado, Satanás y un mundo caído tienen algo que ver con nuestro dolor, el Dios soberano que nos ama no puede detenerlo.

Dos capas de todo dolor

Un camino a seguir radica en ver la realidad de dos niveles de nuestro dolor. En todo dolor, siempre hay dos fuentes o agentes en acción, pero solo uno es el que manda en última instancia. Una fuente es la realidad del quebrantamiento y el pecado. Debido a la rebelión mundial contra Dios, Satanás gobierna la era perversa actual. La otra y última fuente de todo dolor es Dios, quien “anuncia el fin desde el principio” (Isaías 46:10) y “hace todo lo que le place” (Salmo 135:6).

En Job 2:5, Satanás le pide permiso a Dios para afligir a Job para probar que Job le dará la espalda a Dios. Satanás no recibe la llamada final. Dios le da permiso y establece reglas (2:6). Satanás lo aflige y le perdona la vida (2:7–8). La esposa de Job viene y dice, “Maldice a Dios y muérete,” a causa del sufrimiento (2:9). Job responde: «¿Recibiremos el bien de Dios y no recibiremos el mal?» (2:10).

Dios podría haberlo detenido. Alguien podría protestar y reprender a Job, “¡Job, no digas eso! Dios no trae dolor. ¡Fue Satanás!” Sin embargo, el contexto inmediato en Job dice: “En todo esto, Job no pecó con sus labios” (2:10). Job lo entendió bien. Más tarde, sus amigos vinieron a consolarlo y mostrar simpatía por “el mal que Jehová había traído sobre él” (Job 42:11).

La experiencia de Job se parece mucho a Amós 3 :6, “¿Viene calamidad sobre una ciudad, si el Señor no la hubiere hecho?”

El Dolor del Calvario

O, ¿qué pasa con el dolor más inmerecido jamás infligido, la crucifixión de ¿Jesucristo? Claramente, Satanás estaba obrando, entrando en Judas (Lucas 22:3) para entregar a Jesús en manos de sus asesinos. Sin embargo, cuando leemos sobre el sufrimiento de Cristo en la Biblia, encontramos a una persona diferente escribiendo la espantosa historia.

Sin embargo, fue la voluntad de Jehová aplastarlo; lo ha puesto en aprietos. (Isaías 53:10)

De nuevo, Satanás parece estar instigando el mal y, sin embargo, Dios desea soberanamente la muerte de su Hijo. Pilato y los líderes religiosos lo entregaron a la cruz, así que tal vez ellos sean los culpables. Pero, en última instancia, la Biblia tampoco va allí: “A este Jesús, entregado según el determinado plan y anticipado conocimiento de Dios, vosotros lo crucificasteis y lo matasteis por manos de inicuos” (Hechos 2:23). ). Satanás está obrando, pero Dios sigue siendo soberano sobre la cruz (y sobre Satanás). Dios quiere el dolor para buenos propósitos y resultados. Como un Padre que disciplina a sus hijos por su madurez y felicidad a largo plazo, Dios trae dolor a nuestras vidas para nuestro bien (Hebreos 12:5–11).

A medida que leemos y vemos que Cristo soportó el sufrimiento “por el gozo puesto delante de él” (Hebreos 12:2), comenzamos a ver que tal vez Dios sabe lo que necesitamos para estar verdadera y eternamente seguros y felices mucho mejor que nosotros mismos. Incluso cuando Satanás y este mundo quebrantado que nos rodea tratan de afligirnos para matarnos, si pertenecemos a Cristo, Dios lo crea para nuestro bien más grande y duradero (Romanos 8:28; Génesis 50:20).

Dos ejemplos más

En 2 Corintios 12:7, un «mensajero de Satanás» aflige a Pablo. Ciertamente, Satanás es la fuente aquí, ¿verdad? Sí, excepto que el propósito que se le da al mensajero es “para que no me envanezca”. ¿Creemos que Satanás no quería que Pablo fuera engreído? No, este debe ser el propósito de Dios en el dolor de Pablo. Y Pablo le pide a Dios que se lo quite. Pero él dice: “Mi gracia es suficiente para ti”. Soportando el dolor, Pablo aprende a confiar en la gracia de Dios. Aunque afligido, recibe más de Dios.

Del mismo modo, Pedro les dice a estos cristianos a los que estaba escribiendo que se regocijaran mientras estaban “afligidos por diversas pruebas” (1 Pedro 1:6). El propósito de su sufrimiento es que a medida que su fe, cuando es probada con pruebas, sale al otro lado, se vuelve más preciosa que el oro refinado (1 Pedro 1:7). Una vez más, la fe profunda, duradera y preciosa debe ser un propósito de Dios, no de Satanás. Satanás odia la fe. Y esta fe probada por fuego resulta en “gozo inefable y glorificado” (1 Pedro 1:8).

Lo mejor que Dios da

Entonces, ¿cuál es el bien de Dios en el dolor? ¿Dónde está la alegría en el sufrimiento? Está en más de Dios. Es más dependencia (2 Corintios 1:9), menos pecado (2 Corintios 12:7), una fe más profunda y un gozo creciente, eterno e inquebrantable que solo se puede encontrar a través del refinamiento. Sin duda, este proceso solo funciona si tienes una visión de la vida y la realidad que valora la gloria de Dios como el único lugar donde cualquiera puede ser plena y eternamente feliz.

Como creyentes, debemos ser lentos para hablar y rápidos para escuchar cuando entramos en el dolor de otros, dando tiempo y perspectiva para dejar que Dios hable sobre la situación. Al mismo tiempo, no huyamos de la realidad de que Dios ciertamente trae dolor. Es una verdad dura, pero necesaria para nuestra fe y gozo en Cristo que finalmente nos permitirá perseverar y sanar con esperanza y confianza. Él sabe lo que necesitamos mejor que nosotros. Como médico maestro con una prescripción dolorosa, su objetivo final no es nuestro daño, sino nuestro mayor bien.