¿Puedo amar también a los pecadores, Señor? Sí, permiso concedido
Revisión de permiso concedido (y otros pensamientos sobre vivir con gracia entre pecadores y santos) por Margot Starbuck (Baker Books, 2013).
En caso de que no lo hayas notado, toda una generación de jóvenes cristianos ha encontrado su voz y ha comenzado a cuestionar algunas cosas sobre la religión en la que se criaron. Muchos jóvenes cristianos en los Estados Unidos, específicamente aquellos criados en círculos muy conservadores, fundamentalistas o educados en el hogar, están blogueando, escribiendo, hablando y preguntándose sobre el valor de haber estado tan separados de, tan rápida para juzgar, y tan condenadora de a nuestros semejantes no religiosos. Específicamente aquellos con "pecados especiales" – esos temas candentes que todos sabemos causan un poco más de disgusto que la mentira o la propensión a chismear.
En Permiso concedido, Margot Starbuck (unsqueezed) comparte sus propias dudas y temores de cultivar relaciones con no creyentes sin perdonar el pecado. El libro es una amalgama de historias reales, las diversas emociones de Margot y su deseo desesperado de enfrentar sus miedos y descubrir cómo amar a las personas como Jesús ama a las personas. Dentro del libro hay una cita de Brennan Manning que resume el esfuerzo con bastante precisión:
Dios te ama incondicionalmente,
tal como eres y no como deberías ser,
porque nadie es como debe ser.
La sal de la tierra
Starbuck comienza discrepando con la premisa básica de que los cristianos deben manténgase a una sana distancia del "mundo" De hecho, hay muchos versículos bíblicos individuales que sugieren que los cristianos deben ser diferentes y marcados por Dios, no por otras cosas (cf. Romanos 12:2, 1 Juan 2:15). Muchos cristianos interpretan estas exhortaciones en el sentido de que debemos erigir una barrera entre nosotros y "el mundo" protegernos de su influencia; para significar que debemos desvincularnos y mantener nuestra distancia del mundo por cualquier medio necesario, para preservar nuestra pureza como hijos de la luz.
Sin embargo, la investigación de las Escrituras de Starbuck arroja una conclusión bastante opuesta. . "El mandato original a la pureza estaba destinado a evitar que el pueblo de Dios se pareciera tanto al mundo que ya no fuéramos sal y luz en él". ella explica. "Nuestro eventual destacamento estéril se burlaría de la intervención divina" continúa con tristeza; "En lugar de impulsar nuestro movimiento salobre y portador de luz hacia el mundo, hemos usado 'santidad' como una barrera para protegernos del mundo.”
Ouch. Ese párrafo me tocó la fibra sensible. Exclamamos "en el mundo, no de él!" como un mantra, a menudo temiendo desesperadamente acercarnos demasiado al mundo. Pero, como nos recuerda Margot, Mateo 5:13 ¡No! Debemos brillar ante los hombres. Jesús descendió entre los pecadores y los tocó, caminó con ellos, sangró con ellos. Permiso concedido hace algo audaz al reconocer el miedo y el deseo de seguridad como razones por las que no hemos podido verdaderamente salar el mundo, como Cristo pretendía.
Theological Twister
Pero Starbuck no concluye simplemente que los cristianos están llamados a estar entre los mundanos, iluminando la luz de Cristo, en lugar de escondernos y tratar de desinfectar nuestras vidas. Continúa haciendo una analogía memorable sobre cómo la Iglesia trata de hacer demasiadas cosas a la vez cuando se trata de pecadores. Ya sabemos que se supone que debemos amar, dar la bienvenida, apreciar, entablar amistad y aceptar a las personas. ¡Después de todo, Jesús hizo esas cosas! Jesús no solo llamó a la gente a venir a él, sino que descendió al mundo, salió entre los pecadores y atrajo a la gente a sí mismo de manera proactiva. Sin embargo, a la Iglesia le resulta difícil hacer esto sin primero dar a conocer nuestra condenación preliminar del comportamiento pecaminoso. Para Starbuck, es un poco como jugar al Twister y tratar de poner manos y pies en demasiados colores a la vez. Hace que nuestro equilibrio se tambalee, hace que nuestro mensaje no sea claro y, a menudo, hace que las personas a las que estamos tratando de alcanzar para el Reino se retiren confundidas y temerosas de ser juzgadas.
Aquí, Starbuck nos muestra la vida real. ejemplos de personas que han decidido dejar de jugar Twister. Ella conoce personalmente a varias mujeres que visitan regularmente clubes de striptease para alentar, comer y amar a las mujeres que trabajan allí. No organizan piquetes en el club, se paran afuera con tableros tipo sándwich, acosan a las mujeres cuando van y vienen del trabajo. Más bien, se hacen amigos de las mujeres y les recuerdan: "Dios no está diciendo que eres una prostituta. No está diciendo que seas un destructor de hogares. Él no está diciendo que estés olvidado. Él no está diciendo que eres una sucia». no se trata de asegurarse de que todos puedan ver su pie izquierdo firmemente plantado en los círculos azules de "No acepto su comportamiento"; Como dice Starbuck, una vez que renunciamos a la necesidad de expresar siempre lo que no’no aceptamos, "estamos finalmente libres para aterrizar de lleno, con todo nuestro peso, en el crucifijo rojo. : 'En Jesucristo, Dios acoge a los pecadores que aún no han limpiado sus actos, y nosotros también.'"
línea para caminar, queriendo reprender el pecado pero amando al pecador. Permiso otorgado nos provoca a profundizar un poco más, bíblicamente, y ver si Dios requiere que hagamos ambas cosas.
Todos importan, todos son amados
Starbuck también les recuerda valientemente a sus lectores que amen también a las personas odiosas, opresivas y cara de limón de este mundo, no solo a las strippers y pecadoras. Puede ser fácil condenar y odiar a quienes odian – pero ese no es el camino de Jesús. Jesús no comió solo con prostitutas y pobres. También comía con fariseos y recaudadores de impuestos.
Starbuck ayuda a acercar a los "recaudadores de impuestos" demográficos emocionalmente desapegados. en una cruda realidad. Esta gente trabajaba para el gobierno, un gobierno romano opresor que tenía a los judíos bajo puño de hierro. Los recaudadores de impuestos extorsionaban más dinero del que los ciudadanos realmente debían para obtener ganancias personales, sin importar cuán débiles o pobres fueran las personas. Como dice Starbuck, «[el recaudador de impuestos] se parecía más al traficante de personas de la actualidad que usaba el poder coercitivo para sacar provecho del trabajo de otros». Pero Jesús también acogió a estas personas. Jesús comió con Zaqueo. Jesús llamó a Leví para que fuera apóstol. Si vamos a reflejar el amor de Jesús, escribe, realmente debemos hacerlo con la mano abierta – incluso a los opresores y a la escoria de la tierra.
Dios está por nosotros
La nota que resuena a lo largo de este libro, y específicamente en los capítulos finales, es que Dios es por nosotros. Por supuesto que Dios es santo, perfecto y justo. Por supuesto, nos equivocamos y nos comportamos de la manera que Dios preferiría que no nos comportáramos. Las palabras e historias de Starbucks dejan dolorosamente claro que los cristianos tenemos la tendencia a vivir la vida como si Dios fuera para algunas personas, pero no para otras. O tal vez Dios es sólo para nosotros si caminamos por el camino recto y angosto – pero él ya no es para nosotros si nos desviamos o pasamos por temporadas de pecado, duda y debilidad. Pero, ¿estamos complicando demasiado el asunto?
Sí, argumenta el autor. Bíblicamente, es muy claro ver que Dios es amor – incluso envió a su hijo a morir por nosotros cuando aún éramos pecadores. Dios está de nuestro lado, amándonos, deseando que tengamos éxito y vivamos en su voluntad. Starbuck argumenta que los cristianos han fallado demasiado (y, de nuevo, temerosos) en captar esta realidad y mostrársela a un mundo perdido y quebrantado.
Después de todo, "vete y no peques más" fue lo último que Jesús le dijo a la mujer pecadora que la multitud arrojó a sus pies. Su primer paso fue protegerla, defenderla y mostrar misericordia. Su pregunta: «¿Quién de vosotros está libre de pecado?» se podría haber respondido “Yo soy” por el mismo Jesús. "El que este libre de pecado que tire la primera piedra" Jesús ofreció; pero aunque estaba sin pecado, rehusó arrojar una piedra. Luego, después de salvar la vida de esta mujer y ganarse su confianza, le recordó lo que ella ya sabía que era verdad: Lo que has hecho es pecado. Yo no te condeno. Ve y libérate de esos grilletes – vive en la Verdad.
Margot Starbuck hace muchas preguntas en Permiso concedido – y no siempre da respuestas. Aunque está convencida de que a menudo no muestra mejor el amor de Dios, a menudo no sabe exactamente cuál es la "respuesta correcta" parece. Así que no lea este libro para darle respuestas a todas las preguntas difíciles de la vida. Más bien, lea este libro para recordar preguntarse: ¿Qué haría Jesús?
Porque ella aborda mucho esa pregunta. Constantemente recurre a los evangelios para ver lo que Jesús hizo. Ella no cita mucho a Paul; ella no se refiere particularmente a los códigos de conducta personal o cómo se supone que las iglesias funcionan internamente. Más bien, ella le habla al individuo. Ella nos recuerda que nosotros, como individuos, debemos devolverlo a Cristo. Ante todo, debemos representarlo en nuestras opciones y actitudes diarias. No había "otredad" o miedo en cómo Cristo se relacionó con el mundo. Este autor anhela un tiempo en el que los cristianos abracen y extiendan el amor de Cristo sin vacilación, reserva, condiciones o excepciones.
"Anhelamos ser recibidos" Starbuck explica. "Anhelamos ser aceptados tal como somos, ya sea que llevemos o no regalos y sancionemos o no el trabajo infantil. Jesús estaba en esto cuando nos instruyó a Mateo 22:39"
¿Recuerdas cómo Cristo te recibió en sus brazos abiertos, a pesar de tu vida desordenada? Margot Starbuck quiere que extendamos ese mismo cálido abrazo a quienes nos rodean, sin importar sus problemas, creencias políticas, religiones o actitudes.
Debbie Holloway es Editora Asistente para contenido familiar en Crosswalk. Recientemente casada, vive en Henrico, Virginia y es una ávida escritora, lectora y participante en el teatro comunitario local.
Fecha de publicación: 12 de marzo de 2013