Puntos de predicación: Creatividad y decoro

La creatividad siempre ha sido mi bolso. Lo peor de ser creativo en la adoración es que todo su esfuerzo es visible a la vez para muchas personas. Prácticamente no hay lugar para esconderse, una vez que la producción del púlpito está en marcha. Aprendí esto cuando era bastante joven en el ministerio.

Una vez, cuando era un nuevo pastor, apenas había salido de mi adolescencia, decidí predicar un sermón de Navidad y cerrar con nuestros jóvenes (que fueron de los pocos que me vieron brillante) hacer una versión moderna del cuento de Navidad. Entonces, al final de mi sermón, hice que María y José entraran como la novia y el novio con un traje de noche y un esmoquin (respectivamente). Los pastores entraron con monos y los Reyes Magos con esmoquin y pantalón negro. El ángel de la anunciación entró con una de nuestras túnicas bautismales sin usar.

Algunos en nuestra congregación (yo pensé que eran muy estrechos de miras en ese momento) estaban muy molestos y pensaron que los $35 por semana que la iglesia me pagaba eran demasiado. mucho para mis puntos de vista liberales de la natividad.

Bueno, eso fue hace 50 años, y he tenido muchas oportunidades desde entonces para preguntar, “¿Cuándo deja de girar la creatividad del predicador? la credulidad de la congregación? ¿Qué papel debe desempeñar el decoro para enfriar el espíritu creativo del pastor? La respuesta es: “Cuando la creatividad del momento de la predicación supera la visión correcta de las cosas de la congregación y básicamente avergüenza al rebaño.”

Hay muchas razones por las que esto sucede Primero, la creatividad puede ser cursi, ostentosa o inapropiada en su lenguaje. Puede ser demasiado dramático, lamentablemente poco dramático o desagradablemente melodramático. De cualquier manera que se equivoque, simplemente se traduce como inapropiado.

Tengo muchos ejemplos de ocasiones en las que traté de ser visualmente inteligente y terminé pareciendo estúpido mientras todos los demás miraban hacia abajo. Lo que me asombra es que sigo haciendo estas cosas creativas que simplemente no funcionan, mientras imagino que funcionarán.

Hace dos años, armé una serie de carteles de Adviento, que Estuve en cada uno de los cuatro servicios de adoración progresivos que preceden a la Navidad. Cada uno de ellos representaba un nombre diferente para Cristo. Eran nombres bíblicos buenos y sólidos para Emmanuel; y luego me tomé el tiempo para explicar por qué cada uno de los nombres de Cristo era tan significativo.

Me encontré trabajando muy duro para producir pancartas extremadamente atractivas (y si lo digo, el arte es mi bolsa) . Cuando traté de sacarlos como un aspecto de la adoración, la gente no pareció entenderlo. Los nombres originales de las pancartas estaban todos en hebreo o griego, y nunca parecían dar el salto a la buena traducción al inglés antiguo de las palabras que quería que entendieran. Todo el esfuerzo literalmente se perdió en la traducción.

Prediqué un sermón la Navidad pasada que llamé “Rahab, la prostituta navideña” De alguna manera fue un título impactante y ciertamente llamó la atención de todos. El sermón se construyó en torno a la ramera árabe cuyo nombre se abre camino en la genealogía de Cristo incrustada en el pasaje de nacimiento de Mateo. Tenía la intención de ser una imagen de la gracia que simbolicé en el cordón escarlata, que había escondido en el bolsillo interior de un chaleco para la conclusión del sermón.
Saqué el cordón en el último momento posible y invitó a mi audiencia a considerar su propio pecado y cuán maravillosa es la gracia del cordón escarlata que permitiría que una prostituta sea una de las bisabuelas de Cristo. La imagen parecía fracasar y me encontré deseando haber predicado otro sermón a una audiencia más agradecida.

Una de las peores características de toda esta predicación basada en imágenes es que tengo cajas llenas de todos estas pancartas, campanas y silbatos: elementos que quería que fueran más emocionantes de lo que en realidad resultaron ser. Cuando no puedo hacer que la imagen y el pasaje de las Escrituras se conecten, al menos en el grado que esperaba, me encuentro pensando: ‘¿Realmente pude haber sido tan estúpido en esta etapa de mi vida?’ #8221;

Veo a otros cuya ruptura con el decoro en favor de imágenes exageradas me hace sentir al menos un poco mejor conmigo mismo. Cierto decano que conozco recientemente montó un caballo, completamente vestido con ropa occidental, y se hizo fotografiar frente a la capilla de la universidad donde sirve. El sermón que predicó en su discurso inaugural se llamó “Tomar las riendas de la institución”. Solo puedo imaginar cómo todos los miembros de la agencia de acreditación leyeron su mística de Gene Autry. Es solo otro caso de cómo la falta de decoro puede convertir nuestra creatividad en un ejercicio aburrido; en lugar de ganarnos un aplauso a nuestra creatividad, nos deja una reputación de necedad. Recuerde que las palabras espanto y aplauso son casi anagramas.

¿Cuál es la respuesta a nuestro dilema? ¿Es correcto tratar de ser creativo? La respuesta es, por supuesto, “¡SÍ!” ¿Qué pasa con el momento en que no lo logramos muy bien? Este es mi juicio: es mejor haberlo intentado y algunas veces ganado que nunca haberlo intentado o ganado en absoluto.

Lo mejor de la creatividad es que abre dentro de aquellos que la prueban una libertad, un escape. del temor de nunca cambiar las cosas en la adoración. La razón por la que tanta adoración es aburrida es que los servicios están a cargo de personas que nunca se enfrentan a las posibilidades de la incorrección. Nunca poder imaginarnos haciendo algo que la congregación no aprobaría es encerrarnos en una caja de igualdad de la que nunca podemos escapar simplemente porque tememos que nos atrapen haciendo algo tan extraño que corremos el riesgo de que nos llamen inapropiados.

La tensión entre los dos, la impropiedad y la creatividad, es una tensión horrible e incómoda; pero debemos permanecer lo suficientemente libres para experimentar, y cuando lo hagamos, entonces el interés y tal vez la pasión nacerá en nuestra predicación.