Lucas describe la llegada de Jesús a Jerusalén al comienzo de esa última semana de su vida terrenal:

Mientras Cuando se acercaba a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos comenzó a regocijarse y a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto, diciendo: «Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas! (Lucas 19:37, 38)

Domingo de Ramos: hoy y por venir

No hay duda de lo que había en los discípulos' mentes Este fue el cumplimiento de la profecía de Zacarías dada siglos antes:

¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita con fuerza, hija de Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti; triunfante y victorioso es él, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna. Cortaré el carro de Efraín y el caballo de guerra de Jerusalén, y el arco de batalla será cortado, y él mandará la paz a las naciones; su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. (Zacarías 9:9, 10)

Había llegado el Mesías tan esperado, el rey de Israel, y no sólo de Israel sino de toda la tierra. Jerusalén sería su ciudad capital. Desde aquí gobernaría el mundo en paz y justicia. ¡Qué día fue este! ¡Cómo deben haber latido sus corazones en sus pechos! ¡Y no deben haber estado sus manos sudorosas como guerreros listos justo antes de que la corneta toque la batalla! ¿Cómo lo haría? ¿Azuzaría a las multitudes entusiastas y asaltaría el pretorio romano, una revolución popular? ¿O haría descender fuego del cielo para consumir a los enemigos de Dios? ¿Se perdería alguno de sus seguidores en la lucha? ¡La tensión del momento debe haber sido tremenda!

Los fariseos tenían una doble razón para querer silenciar este tipo de bienvenida. Por un lado, este Jesús era una amenaza para su autoridad y envidiaban su popularidad (Marcos 15:10). Por otro lado, temían una reacción violenta de los romanos a toda esta charla sediciosa sobre otro rey (Juan 11:48). Por eso dicen a Jesús: ""Maestro, reprende a tus discípulos". Pero él respondió: 'Os digo que si éstos callaren, ¡las mismas piedras clamarían!' (Lucas 19:39, 40). No, no los reprenderá por esto. No ahora. ha llegado la hora La autoridad de los fariseos está acabada. Si vienen los romanos, vienen. Él no silenciará la verdad por más tiempo. Sin duda los discípulos' comprensión de Jesús' la realeza en este punto es defectuosa. Pero la aceleración de los acontecimientos corregirá eso muy pronto. En esencia son correctos. Jesús es el rey de Israel, y el reino que inaugura traerá la paz a todas las naciones y se extenderá de mar a mar. El libro de Apocalipsis describe el cumplimiento final del Domingo de Ramos en la era venidera de esta manera:

Miré y vi una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos de vestiduras blancas, con palmas en las manos, y clamando a gran voz: "La salvación es de nuestro Dios que está sentado en el trono , y al Cordero! (Apocalipsis 7:9, 10)

La entrada a Jerusalén con las palmas de las manos agitadas (Juan 12:13) fue un anticipo de corta duración del eterno Domingo de Ramos por venir. Era necesario decirlo. Si los discípulos no lo hubieran dicho, las rocas lo hubieran hecho.

Me gusta pensar en toda nuestra adoración en esta era como un ensayo para la era venidera. Un día nosotros, que por la gracia de Dios hemos sido fieles al Señor, estaremos junto a innumerables millones de creyentes de Bangladesh, Polonia, Egipto, Australia, Islandia, Camerún, Ecuador, Birmania, Borneo, Japón y miles de tribus y pueblos y lenguas purificadas por Cristo, con palmas de alabanza en nuestra mano. Y cuando los levantemos en saludo a Cristo, verá un campo verde casi interminable, resplandeciente de vida y palpitante de alabanza. Y luego, como el sonido de mil coros rusos, cantaremos nuestra canción de salvación, mientras el Cristo poderoso, con amor sincero, mira a aquellos que compró con su propia sangre.

Si Jesús hubiera tomado su trono en ese primer día de palmas, ninguno de nosotros jamás se vestiría de blanco ni agitaría palmas de alabanza en la era venidera. Tenía que haber la cruz, y eso es lo que los discípulos aún no habían entendido. Allá en Lucas 9, cuando Jesús se preparaba para partir hacia Jerusalén desde Galilea, trató de explicar esto a sus discípulos. En el versículo 22 dijo: «Es necesario que el Hijo del hombre padezca mucho, y sea desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y sea muerto, y resucite al tercer día». Y en el versículo 44 les dijo: “Que estas palabras penetren en vuestros oídos; porque el Hijo del Hombre ha de ser entregado en manos de los hombres. Pero el versículo 45 nos dice: “Ellos no entendían esta palabra, y les era encubierta para que no la entendieran; y tenían miedo de preguntarle acerca de este dicho. Por lo tanto, su comprensión de Jesús' El último viaje a Jerusalén fue fallido. Lo vieron como un rey acercándose para tomar el control. Y él fue. Pero no podían comprender que la victoria que Jesús obtendría en Jerusalén sobre el pecado, Satanás, la muerte y todos los enemigos de la justicia y el gozo, que esta victoria se obtendría a través de su propio sufrimiento y muerte horribles; y que el reino que pensaban que se establecería inmediatamente (Lucas 19:11), de hecho, tardaría miles de años en llegar. Y su incomprensión de Jesús' viaje a Jerusalén resulta en una mala interpretación del significado del discipulado. Por eso es importante que veamos esto, no sea que cometamos el mismo error.

Jesús' Resolución de Morir

En Lucas 9:51-56 aprendemos cómo no entender el Domingo de Ramos. Veámoslo juntos. «Cuando se acercaron los días en que había de ser recibido arriba, se dispuso a ir a Jerusalén». Poner su rostro hacia Jerusalén significó algo muy diferente para Jesús que para los discípulos. Usted puede ver las visiones de grandeza que bailaban en sus cabezas en el versículo 46: «Sucedió entre ellos una discusión sobre cuál de ellos era el mayor». Jerusalén y la gloria estaban a la vuelta de la esquina. ¡Oh, qué significaría cuando Jesús tomara el trono! Pero Jesús tuvo otra visión en su cabeza. Uno se pregunta cómo lo llevó todo solo y durante tanto tiempo. Esto es lo que Jerusalén significó para Jesús: "Debo seguir mi camino hoy y mañana y pasado mañana; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén” (Lucas 13:33). Jerusalén significó una cosa para Jesús: una muerte segura. Tampoco se hacía ilusiones de una muerte rápida y heroica. Él predijo en Lucas 18:31ss.: «He aquí que subimos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que está escrito acerca del Hijo del hombre por los profetas». Porque será entregado a los gentiles, y será escarnecido, avergonzado y escupido; lo azotarán y lo matarán. Cuando Jesús dispuso su rostro para ir a Jerusalén, dispuso su rostro para morir.

Recuerda, cuando piensas en Jesús' resolución de morir, que tenía una naturaleza como la nuestra. Se encogió ante el dolor como nosotros. Habría disfrutado del matrimonio y de hijos y nietos y de una larga vida y estima en la comunidad. Tenía una madre y hermanos y hermanas. Tenía lugares especiales en las montañas. No fue fácil darle la espalda a todo esto y poner su rostro en los viciosos azotes, golpes, escupitajos, burlas y crucifixión. Fue difícil. Oh, cómo necesitamos usar nuestra imaginación para volver a ponernos en su lugar y sentir lo que él sintió. No conozco otra forma de que empecemos a saber cuánto nos amaba. "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos" (Juan 15:13).

Si tuviéramos que mirar a Jesús' muerte meramente como resultado del engaño de un traidor y la envidia del Sanedrín y la falta de valor de Pilato y los soldados clavos y lanza, puede parecer muy involuntario. Y el beneficio de la salvación que viene a nosotros que creemos de esta muerte podría ser visto como la manera de Dios de hacer una virtud de una necesidad. Pero una vez que lees Lucas 9:51, todos esos pensamientos se desvanecen. Jesús no se enredó accidentalmente en una red de injusticia. Los beneficios salvadores de su muerte para los pecadores no fueron una ocurrencia tardía. Dios planeó todo por amor infinito a los pecadores como nosotros y señaló un tiempo. Jesús, que era la encarnación misma del amor de su Padre por los pecadores, vio que había llegado el momento y dispuso su rostro para cumplir su misión: morir en Jerusalén por nosotros. "Nadie me quita la vida (dijo), sino que yo la doy por mi propia voluntad" (Juan 10:18).

Jesús' El viaje es nuestro viaje

Así que Jesús se pone en camino hacia Jerusalén, y dice en el texto que “envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para prepararle; pero el pueblo no lo recibió porque su rostro estaba vuelto hacia Jerusalén. Realmente no importa si este rechazo es solo porque Jesús y sus compañeros son judíos y los samaritanos odian a los judíos, o si el rechazo es un rechazo más personal de Jesús como el Mesías en camino a reinar en Jerusalén. Lo que importa para la historia es simplemente que Jesús ya está siendo rechazado, y luego el enfoque cambia a los discípulos. respuesta, específicamente la respuesta de Santiago y Juan.

Santiago y Juan le preguntan a Jesús: "Señor, ¿quieres que ordenemos que baje fuego del cielo y los consuma?" (versículo 54). Jesús ya había llamado a estos hermanos «hijos del trueno» (Marcos 3:17). Aquí tenemos una idea de por qué. Tomo este pasaje muy personalmente porque mi padre me puso el nombre de uno de estos hijos del trueno. Y creo que probablemente habría dicho lo que Juan hizo aquí: «Jesús, estamos en el camino de la victoria». Nada puede detenernos ahora. ¡Que caiga el fuego! ¡Que comience el juicio! ¡Oh, cómo temblará Jerusalén cuando nos vean llegar!” Jesús se vuelve, dice el texto, y los reprendió (versículo 55). Y simplemente se fueron a otro pueblo.

Ahora, ¿qué significa esto? Significa, en primer lugar, que una visión equivocada de Jesús' viaje a Jerusalén puede conducir a una visión equivocada del discipulado. Si Jesús hubiera venido a ejecutar el juicio y tomar un gobierno terrenal, entonces tendría sentido que los hijos del trueno comenzaran el juicio cuando comience el asedio final de la Ciudad Santa. Pero si Jesús no hubiera venido a juzgar sino a salvar, entonces se impone una forma de discipulado radicalmente diferente. Aquí hay una pregunta que este texto hace a cada creyente: ¿el discipulado significa desplegar los proyectiles de Dios contra el enemigo con justa indignación? ¿O el discipulado significa seguirlo por el camino del Calvario que conduce al sufrimiento ya la muerte? La respuesta de todo el Nuevo Testamento es esta: la sorpresa acerca de Jesús el Mesías es que vino a vivir una vida de servicio sacrificial y moribundo antes de venir por segunda vez para reinar en gloria. Y lo sorprendente del discipulado es que exige una vida de servicio sacrificial y moribundo antes de que podamos reinar con Cristo en la gloria.

Lo que Santiago y Juan tuvieron que aprender, lo que todos debemos aprender, es que Jesús' El viaje a Jerusalén es nuestro viaje, y si él se dispuso a ir allí y morir, debemos poner nuestro rostro a morir con él. Uno podría estar tentado a razonar de la manera opuesta: que dado que Jesús sufrió tanto y murió en nuestro lugar, por lo tanto, somos libres de ir directamente a la cabeza de la clase, por así decirlo, y saltarnos todos los exámenes. Él sufrió para que pudiéramos tener consuelo. Él murió para que nosotros pudiéramos vivir. Él soportó el abuso para que pudiéramos ser estimados. Él entregó los tesoros del cielo para que pudiéramos acumular tesoros en la tierra. Él trajo el reino y pagó nuestra entrada y ahora vivimos en él con todos sus privilegios terrenales.

Pero todo esto no es razonamiento bíblico. Va en contra de la enseñanza simple en este mismo contexto. Lucas 9:23, 24 dice: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, él la salvará. Cuando Jesús fijó su rostro para caminar por el camino del Calvario, no estaba simplemente tomando nuestro lugar; él estaba marcando nuestro patrón. Es suplente y líder. Si buscamos asegurar nuestra vida devolviendo mal por mal o rodeándonos de lujos frente a la necesidad humana, perderemos la vida. Podemos salvar nuestra vida solo si seguimos a Cristo en el camino del Calvario. Jesús murió para salvarnos del poder y castigo del pecado, no del sufrimiento y sacrificios de la sencillez por amor.

Note los versículos 57 y 58 (esta es la forma en que Jesús corrigió el concepto erróneo de Santiago y Juan acerca de las glorias del discipulado): «Mientras iban por el camino, un hombre le dijo: 'Te seguiré dondequiera que vayas'. Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar su cabeza.” ¿Por qué Jesús le dice a un aspirante a discípulo que no tiene donde recostar su cabeza? La respuesta es lo suficientemente simple para que la vea un niño: porque espera que los discípulos sean como él, y quiere que sepan que es costoso; el camino del Calvario no es el camino de la prosperidad material. Ahora bien, eso no significa que los discípulos tengan que dormir de pie, pero tiene algo que decir acerca de cuántos lugares has invertido para recostar tu cabeza; y cuánta comodidad y lujo buscas para rodearte.

Hermanos y hermanas, con 16,000 grupos de personas ocultas que aún esperan escuchar el evangelio, y millones de niños que mueren de hambre por causas ajenas a ellos, y muchas personas en nuestro propio país en apuros debido a la falta de trabajo y el vacío. , es inconcebible que los discípulos de Jesucristo puedan seguir persiguiendo el sueño americano. Lo que me emociona de la Iglesia Bautista Bethlehem son las señales en muchos de ustedes de que tienen un sueño alternativo, un sueño de liberarse de las cadenas de esta cultura de consumo y egoísta en la que vivimos, un sueño de hacer algo radical. Algo radicalmente cariñoso con tu casa, algo radicalmente cariñoso con tu cartera y tus ingresos, algo radicalmente cariñoso con tus tardes libres, algo radicalmente cariñoso con tu trabajo. Algunos de ustedes están descubriendo una libertad tan maravillosa del amor por las cosas. Y de la mano con eso viene una asombrosa liberación de la venganza. Cuanto más seguro estés en Dios en lugar de en las cosas, menos inclinado estarás a devolver mal por mal y más abierto estarás a involucrarte en el meollo de la cuestión con aquellos que son menos amables y más necesitados. Cuanto más suceda esto, más sorprendente y fructífero será el testimonio de esta iglesia hacia Jesús.

Cierro con una palabra personal sobre dónde estamos en Belén. Acabamos de pasar siete semanas de mensajes dirigidos principalmente a los no creyentes. He orado fervientemente para que la gente se salve. Daba invitaciones todos los domingos por la mañana. Todavía no sé para qué uso eterno Dios pueda poner esos mensajes. Sé que para mí fueron un gran alimento. Jesucristo es aún más precioso ahora: su verdad, su eliminación de mi culpa, su entrega de la esperanza de la vida eterna, su regalo de autenticidad, su presencia en mi familia y su belleza espiritual que todo lo satisface. Amo a Jesucristo, y oh, cómo quiero seguir sus pasos en el camino del Calvario en cada parte de mi vida, y llevar a otros conmigo.

Pero a pesar de todo eso, mi corazón me dice ahora que es un error predicar a los incrédulos en nuestros servicios de adoración y dar invitaciones regulares. Una de las razones más importantes es esta: este patrón construye en la mentalidad de los cristianos la idea de que los servicios de la iglesia son donde las personas se salvan, y los predicadores son las personas que los ganan. al Señor Creo que ambas ideas son incorrectas y autodestructivas a largo plazo. Los servicios de la iglesia son para alabar a Dios y empoderar a los santos para que vivan una vida de amor radical en el mundo. Si alabamos al Señor de corazón y si vivimos todo por amor en lugar de venganza o lujo, nosotros seremos las invitaciones más convincentes que Cristo pueda dar.

Si Cristo dispuso su rostro para ir a Jerusalén, debemos ayudarnos semana tras semana a endurecer nuestro rostro como el pedernal ante las tentaciones de las riquezas y las represalias y seguir al Rey de reyes por el camino del Calvario.