¿Qué creen los católicos?

Las creencias de diferentes denominaciones cristianas a lo largo de la historia han causado de todo, desde escaramuzas menores relacionadas con los distintivos de la fe (con qué frecuencia participar en la comunión, etc.) hasta grandes batallas sobre doctrinas no negociables ( la Biblia es la Palabra de Dios, infalible e inspirada por Él. La salvación está sólo en Jesús, etc.). Aunque los católicos y los protestantes comparten algunas creencias paralelas, hay algunas no negociables, como se describe a continuación. La relación se ha suavizado, pero las diferencias que cambian la vida permanecen.

El Credo de los Apóstoles denota a toda la iglesia cristiana como la santa iglesia católica. En este sentido, la palabra, católica, se refiere a la verdadera Iglesia cristiana universal de todos los tiempos y todos los lugares. Para fines de aclaración, utilizaremos la frase católico(s) romano(s) para referirnos a aquellos que se adhieren a la doctrina católica actual.

Creencias principales de los católicos romanos

El bautismo es necesario para la salvación. La Biblia dice claramente que somos salvos por gracia únicamente, no por obras (Efesios 2: 4-9). Afirmar que el bautismo es necesario o un requisito previo para la salvación es una enseñanza falsa. Los católicos romanos creen que Dios imparte su gracia salvadora a través de medios físicos (como el agua bautismal y la comunión). Se cree que el clero tiene la autoridad dada por Dios para facilitar tales rituales. Su ceremonia (en el dominio de la gracia) purifica a un niño del pecado original, restaura e integra al niño en Cristo y Su Iglesia.

La reverencia de María: Los católicos romanos dan a María, (la madre de Jesús) una posición exaltada como mediadora entre el hombre y Dios, y le oran a ella. La Escritura dice: “Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre” (1 Timoteo 2:5).

También se dice que María fue concebida en el vientre de su madre de manera normal pero nació sin pecado original. La tradición católica agrega que ella también vivió una vida libre de pecado. Romanos 3:23 refuta esto, “por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (cf. 1 Corintios 15:22). A María no se le debe dar un estado especial sin pecado, porque solo Jesús vivió una vida sin pecado (Hebreos 4:15).

Purgatorio: Según el Oxford Language Dictionary, el purgatorio se define como, (en la doctrina católica romana), un lugar o estado de sufrimiento habitado por el almas de pecadores que están expiando sus pecados antes de ir al cielo.” ¿Cómo son quitados sus pecados? Al orar por los muertos. Los protestantes creen que mientras una persona tenga aliento, existe la posibilidad de aceptar a Jesús como Señor y Salvador. Una vez muerto, se pierden todas las posibilidades, porque una persona salva va al paraíso (Lucas 23:43) y una persona no salva va al infierno (Mateo 25:31-46; Hebreos 9:27). El evangelio es la obra completa de Cristo más nada, incluyendo el purgatorio (Gálatas 2:16; 3:5-6).

Indulgencias son un pago a la iglesia (el papa) por el perdón de los pecados a través de ciertas peregrinaciones, construcción de edificios o pagos. Este es un punto importante para los protestantes, ya que Jesús es el único  que puede perdonar los pecados por Su gracia. La obra de salvación la hace Él. Nuestra elección es aceptar Su obra (Romanos 6:23) y negarnos a nosotros mismos diariamente (Mateo 16:24).

En el libro de los Hechos, un hechicero llamado Simón buscaba comprar el poder del Espíritu Santo cuando vio a Pedro y Juan imponiendo las manos sobre las personas para recibirlo (al Espíritu Santo). Pedro y Juan lo reprendieron enérgicamente: “¡Tu dinero perezca contigo, porque pensaste que el don de Dios se podía comprar con dinero! Tú no tienes parte ni porción en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón. Porque veo que estás envenenado por la amargura y aprisionado por la iniquidad” (Hechos 8:20-23). Este pasaje trata sobre el don del Espíritu Santo, pero el perdón de los pecados está ligado a Él.

Sacerdotes/Confesión: Católicos romanos creen que los pecadores deben acudir ante un sacerdote para la absolución de los pecados. él, como el sacerdote levítico, tiene sus propios pecados que confesar a Dios.

El relato en Lucas 5:21-26 es puntiagudo; Sólo Dios puede perdonar los pecados del hombre contra Él. Y 1 Juan 1:9 refuta la creencia de que la intervención de un sacerdote es necesaria. El versículo dice: «Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad». El pronombre “Él” se refiere a Dios. El Salmo 32 es otro excelente ejemplo de cómo podemos presentarnos ante el Señor con nuestras peticiones de perdón.

Solo la obra expiatoria perfecta de Jesús trae perdón a los que creemos en Él. y pide Su perdón. La Biblia adopta una postura enfática de que Jesús es nuestro sumo sacerdote (Hebreos 4:14-16, 7:27), y ningún simple hombre puede conceder el perdón de los pecados que limpia al pecador.

Eucaristía/Transubstanciación: Los católicos romanos creen, durante el servicio de comunión, los elementos que toman, (el vino y el pan) se convierten en la real sangre y cuerpo de Jesús. Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:14-23 y 1 Corintios 11:23-26 son los textos que ordenan nuestra observancia regular de la Mesa del Señor para recordar lo que hizo por nosotros. Cuando Jesús dijo: “este es mi cuerpo” y “esta es mi sangre”, habló metafóricamente. Murió una vez  por todos los pecados. Decir que Su sangre y cuerpo literales siguen siendo esenciales hoy en día para la obra salvífica es decir que Su obra en la cruz fue incompleta en el mejor de los casos e ineficaz en el peor.

Pedro y el Papa:&nbsp ;La fe católica romana nombró al apóstol Pedro como el primer papa, usando Mateo 16:18 como texto de prueba, donde Jesús le dijo a Pedro: “Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.” Jesús está hablando de la verdad que Pedro dijo en el pasaje anterior: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16)]. Jesús construye Su iglesia.

Una mirada honesta al texto parece indicar que Jesús de hecho le estaba hablando a Pedro como la roca, pero por supuesto no en la forma en que lo entienden los católicos romanos. Pedro fue la herramienta elegida para construir la iglesia. Hechos 2 da el relato de Pedro mientras obedecía la Gran Comisión. Además, si Pedro era quien dicen los católicos romanos, no tiene sentido que Pablo se le opusiera con autoridad en Antioquía (Gálatas 2:11-14).

Desde sus inicios, la fe católica romana ha elevado al papa y los concilios de la iglesia (con respecto a la autoridad docente) al mismo nivel que las Escrituras, y su autoridad suplanta a la de las Escrituras. Sí, los católicos romanos creen en Jesús como el Hijo de Dios y en la Biblia como la Palabra de Dios inspirada y libre de errores, pero también creen que la tradición de la iglesia tiene un lugar de autoridad. En última instancia, los líderes católicos romanos se consideran a sí mismos como la autoridad final sobre el significado y la aplicación de las Escrituras, no las Escrituras en sí.

¿Qué provocó que los católicos vs. ¿Debate cristiano protestante?

Historia de la iglesia en un lenguaje sencillo de Bruce L. Shelley tiene una excelente sección que trata sobre la vida y las acciones de Martín Lutero. Era un “monje atribulado” que, cuando fue asignado a la dirección de estudios bíblicos en la Universidad de Wittenberg, quedó cautivado con las palabras de Cristo mientras colgaba de la cruz. Se preguntaba cómo el Salvador sin pecado podía gritar tales palabras al Padre (¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has desamparado?) (Mateo 27:46; Marcos 15:34).

Los estudios de Lutero lo llevaron a la epístola de Pablo a los Romanos y, en particular, al versículo 1:17, en el que se declara: “El justo por la fe vivirá”. Él dijo: “Entonces comprendí que la justicia de Dios es esa justicia por la cual a través de la gracia y pura misericordia Dios nos justifica a través de la fe”. Sin desanimarse, Lutero se mantuvo firme en sus convicciones y se enfrentó a la iglesia romana. La práctica de las indulgencias lo enfurecía, y predicó en contra de ella en sus sermones, especialmente después de que un sacerdote dominico viajó por toda Alemania en busca de fondos para una nueva basílica y se jactó de que con las donaciones, una persona no solo sería perdonada sino que se extendería más allá de la tumba para almas libres del purgatorio.

El 31 de octubre de 1517, una fecha crucial en la cristiandad, Lutero desató la tormenta de fuego de católicos contra protestantes. En ese día crucial, el día que sirve como el comienzo de la Reforma, Martín Lutero colocó sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia con forma de castillo en Wittenberg, Alemania. Se emitió una bula papal que se refería a Lutero como “Un jabalí en la viña”, y “cuarenta y una de sus creencias fueron condenadas como heréticas, falsas, ofensivas para los oídos piadosos, seductoras para las mentes simples o repugnante a la verdad católica.” (Cita de Church History in Plain Language) La bula ordenaba a Lutero que renunciara a sus declaraciones o enfrentaría terribles consecuencias. ¿El resultado? La Reforma protestante, que instigó el grito de batalla de católicos contra cristianos protestantes

Hasta el día de hoy, la jerarquía católica romana no ha renunciado a la decisión tomada en el Concilio de Trento (1545-1563), que declaró: “Si alguno dice que sólo por la fe los impíos son justificados, sea anatema” (Canon IX sobre justificación).

¿Difieren las creencias católicas del cristianismo tradicional?</h2

El catolicismo romano difiere del cristianismo protestante por muchas razones. La religión cristiana y su teología incluyen tres divisiones principales: el catolicismo romano, la ortodoxia oriental y el protestantismo (la ortodoxia oriental sigue la inspiración de la iglesia junto con las Escrituras). El cristianismo tradicional está incluido (en su mayor parte) en lo que llamamos protestantismo. Los protestantes son participantes de un cuerpo cristiano que se originó a partir de la Reforma del siglo XVI que se opuso a la autoridad papal.

Los católicos romanos creen que son la iglesia cristiana original y primera. Los protestantes siguen las enseñanzas de Jesucristo tal como se revelan en el Antiguo y Nuevo Testamento y creen que la iglesia católica romana surgió de la iglesia cristiana original, pero se corrompió desde adentro. Los fundamentos de la teología protestante provienen de las doctrinas de la Reforma: las cinco solas (término latino que significa solo): Solo la Escritura, solo Cristo, solo la gracia, solo la fe , y solo la gloria de Dios. La doctrina católica romana se suma a las Escrituras mediante la tradición y los decretos de su cuerpo gobernante. También eleva sus enseñanzas a la par o por encima de las Escrituras.

¿Qué deben saber los cristianos sobre cómo abordar este tema?

Las Escrituras están repletas de mandatos sobre cómo debemos vivir como Cristo. -seguidores (Mateo 7:12; Efesios 5:1-7, 15-21; Filipenses 1:10, 27-28; 2:15; Colosenses 1:10). Mientras debemos discernir nuestro entorno como guiado por el Espíritu, debemos caminar con cuidado (Efesios 5:11). Ora, sobrio y vigilante (1 Pedro 5:8) mientras el Señor revela oportunidades para decir la verdad a los demás.

Al hablar con cualquiera de una fe diferente, es lo más importante es que abordemos nuestras conversaciones con amor, compasión y con un deseo sincero de glorificar al Señor a través de ellas. Escuchar bien es otra advertencia; la gente puede darse cuenta cuando no lo estamos, y escuchar muestra nuestra compasión. Mientras caminamos en victoria con Cristo, oremos para ser fragancia de vida (2 Corintios 2:14-17).