¿Qué cuenta como plagio desde el púlpito?
Escrito por Matt Perman
Hay dos factores que, tomados en conjunto, hacen que el plagio sea un peligro para aquellos en el ministerio cristiano. Primero, a los que se dedican al pastoreo y la enseñanza generalmente les encanta aprender y compartir lo que han aprendido con los demás. Obviamente, esto es algo muy bueno. Pero, en segundo lugar, las pautas para dar el crédito adecuado a aquellos de quienes hemos aprendido no siempre son claras. Por lo tanto, existe el peligro de que el buen deseo de compartir y difundir la verdad a veces se lleve a cabo, sin saberlo, a través de los medios falsos del plagio.
Definición del plagio
La esencia del plagio es dar la impresión de que las ideas o palabras de otra persona son en realidad las tuyas. Esto se puede hacer intencionalmente (en cuyo caso es un robo absoluto) o no intencionalmente, pero de cualquier manera es incorrecto.
La décima edición del Merriam Webster’s Collegiate Dictionary define formalmente el término “ ;plagiar” desde tres ángulos diferentes:
- “robar y hacer pasar (las ideas o palabras de otro) como propias”
- to “usar (una producción creada) sin acreditar la fuente”
- “para cometer robo literario: presentar como nuevo y original una idea o producto derivado de una fuente existente”
En pocas palabras, ha cometido plagio cada vez que usa las ideas o palabras de otra persona sin acreditar o reconocer la fuente.
Cometer plagio
Podemos explicar esta definición de forma más concreta. Básicamente, hay tres formas en las que se puede cometer plagio:
1. Citar a otra persona palabra por palabra, pero sin acreditarla como fuente.
2. Parafrasear las palabras de otra persona sin reconocer al autor cuyas palabras estás repitiendo. En otras palabras, si no cita a la persona textualmente, sino que cambia algunas palabras y no le da crédito, ha cometido plagio.
3. Usar las ideas de otro sin reconocer su origen. Por lo tanto, incluso si expresa las ideas de otra persona completamente con sus propias palabras, aún debe acreditarlas como la fuente de las ideas. La única excepción es cuando la idea es bien conocida y se ha convertido en conocimiento común. Por ejemplo, si afirmo que “está a 93 millones de millas del sol,” No necesito citar una fuente. Es de conocimiento común.
El problema con el plagio
El problema central con el plagio es doble: (1) es robar; y (2) da falso testimonio. Obviamente, ambos son inaceptables para los cristianos que creen en la Biblia (ver Éxodo 20:15). Las palabras e ideas de otra persona son precisamente eso: sus palabras o ideas. No reconocer su fuente es dar la falsa impresión de que se originaron contigo. Por lo tanto, el plagio le roba a otro y le da una impresión falsa a su audiencia. Ambos factores deben ser de suma preocupación para el cristiano, y especialmente para los pastores y maestros, quienes deben tener el mayor respeto por la santidad de la verdad.
Superar el plagio en la predicación y la enseñanza
No es difícil evitar el plagio. Todo lo que tiene que hacer es mencionar la fuente cada vez que cite, parafrasee o use las ideas expresadas por otro. Pero claro, la vida casi siempre nos depara situaciones complejas donde no queda claro cómo aplicar un principio general como este. Por lo tanto, será útil detallar algunas pautas específicas.
1. Los agradecimientos generales no son suficientes. No es suficiente, por ejemplo, para un pastor simplemente decirle a su congregación, “De vez en cuando uso las ideas o palabras de otros teólogos. No te lo digo cada vez que lo hago porque te he recordado de vez en cuando que no pienses que todo lo que digo se originó en mí.” En cambio, cada instancia de cita, parafraseo o uso de las ideas de otra persona debe ir acompañada de la atribución a la fuente.
2. No se necesitan datos bibliográficos detallados . No es necesario dar información detallada sobre el número de página, el editor del libro, la fecha de publicación, etc., cuando se atribuye una fuente en un sermón. Es útil hacer esto en los artículos, pero incluso entonces lo absolutamente necesario es nombrar a la persona de quien obtuvo la idea o la cita y, si es posible, el libro, conferencia o artículo específico.
3. El conocimiento común no necesita citar su fuente. “Conocimiento común” no significa necesariamente que todos en su audiencia conozcan la información. ¿Entonces que es? El Departamento de Inglés de la Universidad de Purdue sugiere criterios útiles. Tienes “conocimiento común” cuando (1) “encuentra la misma información sin documentar en al menos otras cinco fuentes”; (2) “Piensa que es información que sus lectores ya sabrán”; “Cree que una persona podría encontrar fácilmente la información con fuentes de referencia generales” (fuente). Por lo tanto, “Jonathan Edwards nació en 1703” es de conocimiento común. “Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él” no es de conocimiento común.
4. Si la fuente original simplemente no se puede encontrar, es aceptable decir “Como alguien alguna vez dijo … ” (Sin embargo, se pueden encontrar la mayoría de las fuentes. Para las búsquedas en línea, www.google.com es indispensable. También puede probar la nueva característica “Buscar dentro del libro” en Amazon).
5. Las reafirmaciones, en sus propias palabras, de las posiciones de los movimientos generales no necesariamente requieren citación. Por ejemplo, está bien decir, “Calvinismo sostiene X” sin detallar la historia del movimiento o incluso discutir sus orígenes históricos en general. Sin embargo, una reafirmación de la posición calvinista que sigue la estructura, el esquema o la redacción única del trabajo anterior de otra persona sobre el calvinismo requeriría una cita.
6. La predicación del sermón de otro suele ser una mala idea, pero no es plagio si se cita claramente al autor original.
7. Basar la estructura de su sermón en el sermón de otra persona, pero usar sus propias palabras, es plagio. El autor en cuyo trabajo está basando la estructura de su sermón debería ser citado. esto …
©2013 Fundación Deseando a Dios. Usado con permiso.