En cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión para recibirlo, os rogamos, hermanos, que no os turbéis ni os alborotéis pronto, ni por el espíritu, ni por la palabra, ni por carta que pretende ser nuestra, en el sentido de que el día del Señor ha llegado. Que nadie os engañe de ninguna manera; porque no llegará ese día sin que antes venga la rebelión, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdición, el cual se opone y se ensalza contra todo lo que se llama dios u objeto de culto, de modo que se sienta en el templo de Dios, proclamándose Dios. ¿No recuerdas que cuando aún estaba contigo te dije esto? Y tú sabes lo que lo detiene ahora para que se manifieste en su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando; sólo el que ahora lo detiene, lo hará hasta quitarlo de en medio. Y entonces se manifestará el inicuo, y el Señor Jesús lo matará con el aliento de su boca y lo destruirá con su aparición y su venida. La venida del inicuo por obra de Satanás será con todo poder y con señales y prodigios fingidos, y con todo engaño de iniquidad para los que han de perecer, por cuanto rehusaron amar la verdad para ser salvos. Por eso Dios les envía un poder engañoso, para hacerles creer la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

Cuanto más medites en los escritos del apóstol Pablo, más claramente verás que la experiencia espiritual profunda y genuina depende del conocimiento bíblico profundo y genuino. Me refiero a cosas como la fe, el amor, la paz y el gozo, estas preciosas experiencias subjetivas del corazón, dependen de la aprehensión de la mente de la verdad bíblica objetiva. Desde un punto de vista bíblico, estudiar, pensar y saber nunca son fines en sí mismos; siempre están al servicio de sentir, querer y hacer. La mente es la sierva del corazón. El conocimiento existe por causa del amor. Y toda teología que se precie produce doxología.

Cómo Pablo lidia con una crisis de fe

La semana pasada vimos este principio en el trabajo. La iglesia de Tesalónica estaba sufriendo. Para ayudar a la iglesia a responder a este sufrimiento de la manera más provechosa, Pablo dice que es la señal del justo juicio de Dios (1:5). Luego, para explicar y apoyar esto, da tres razones por las que es justo que Dios ordene la persecución como parte de su propio juicio:

1. Es justo porque por este sufrimiento los cristianos se hacen dignos de el reino de Dios (v. 5)—en última instancia, no tiene como objetivo su daño sino su santidad.
2. Es justo porque aquellos que están afligiendo serán afligidos en el segundo tiempo del Señor. venida (v. 6)—el mal no siempre prosperará.
3. Es justo porque a los cristianos que están siendo afligidos se les dará descanso y gozo en la venida del Señor (v. 7)—la fe y la paciencia serán vindicadas y recompensadas en el fin.

Así que puedes ver cómo Pablo lidia con esta crisis de fe: para suplir sus corazones con más fe y fuerza y paz y amor en medio del sufrimiento , les enseña la verdad objetiva sobre los caminos de Dios. Para ayudarlos a sobrellevar en sus corazones y cuerpos las miserias del sufrimiento, imparte en sus cabezas el significado del sufrimiento.

El objetivo práctico de Pablo en 2 Tesalonicenses 2:1-12

Hoy vemos el mismo principio en acción en 2 Tesalonicenses 2:1-12. El objetivo de Pablo en toda esta enseñanza es resolver un problema emocional práctico.

Los versículos 1 y 2 nos dicen cuál es el problema y lo que Pablo está tratando de lograr:

En cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra asamblea para recibirlo, te rogamos Vosotros, hermanos, no os dejéis sacudir ni os emocionéis pronto, ni por el espíritu, ni por la palabra, ni por una carta que pretenda ser nuestra, de que el día del Señor ha llegado.

Entonces, el objetivo de Pablo aquí es, primero, que los tesalonicenses no sean sacudidos de sus sentidos (v. 2), que mantengan la cabeza, podríamos decir, que no sean desviados equilibrar o perder su equilibrio. Él quiere ayudarlos a estar tranquilos, serenos, estables y de pensamiento claro en toda la agitación que los rodea.

Segundo, su objetivo es que no se "entusiasmen" en el sentido de estar perturbado o alarmado (v. 2). La palabra se usa en Marcos 13:7, por ejemplo, en el mismo tipo de contexto: Jesús dice, "Y cuando oigáis de guerras y rumores de guerras, no os alarméis; esto debe suceder, pero el final aún no es.”

Entonces, el objetivo de Pablo es muy práctico en este pasaje: él quiere ayudar a los cristianos a experimentar paz, calma, estabilidad y claridad de mente; cristianos que no se «alborotan» ; y agitados, ansiosos, irritables, confusos y desequilibrados cuando las crisis llegan al mundo.

Paul responde proporcionando la verdad

Entonces, su objetivo es práctico. Tiene que ver con el corazón y las emociones. Pero ahora, ¿cuál es su enfoque para este objetivo? ¿Cómo ministrará a esta necesidad práctica?

El versículo 3 da la respuesta: "Que nadie os engañe en ninguna manera". Paul está convencido de que el engaño es la raíz de los trastornos mentales y emocionales. Si nuestros sentidos son sacudidos y perdemos el equilibrio y nos sentimos alarmados e irritables y comenzamos a actuar de manera indigna de nuestro llamado, es porque el engaño se ha arraigado en alguna parte de nuestra mente.

Entonces, ¿qué pretende Pablo, entonces, hacer por los tesalonicenses para que no sean sacudidos y alarmados? Su objetivo es enseñarles una verdad adaptada a su lucha específica. Estudia el tipo de engaño que está echando raíces en sus mentes, y luego afloja la tierra a su alrededor y la excava con la pala de la doctrina bíblica.

¿Seguimos al apóstol en esto? ¿Cuidamos el jardín de nuestras emociones con las herramientas de la verdad bíblica? Cuando hay algún deseo o temor ajeno, ¿nos entregamos día y noche a escudriñar las Escrituras en busca de esa verdad que Dios ha inspirado para desengañar nuestros corazones? Tenga en cuenta que, a diferencia de toda la sabiduría de los hombres, la Palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que cualquier espada de dos filos, penetrando hasta la raíz y la roca y desalojando incluso los engaños más profundos e inconscientes de nuestras mentes que producen el fruto ajeno del miedo y el deseo.

"¡Que nadie os engañe de ninguna manera!" Pablo dice. Y luego vienen diez versículos de enseñanza diseñados para desalojar el engaño de las mentes de los tesalonicenses y restaurar la estabilidad y la calma de su fe.

El Engaño echando raíces en Tesalónica

Antes de ver esta enseñanza, necesidad de averiguar cuál era el engaño que comenzaba a enraizarse en la mente de los tesalonicenses. El versículo 2 nos dice claramente. Dice que estaban empezando a creer que el día del Señor ya había llegado: "No se inquieten ni se inquieten pronto, ni por espíritu ni por palabra, ni por carta que se haga pasar por nuestra, para el efecto de que el día del Señor ha llegado.”

Evidentemente ellos piensan que la segunda venida del Señor está tan cerca que es tan buena como presente. Paul responde: No importa de dónde vino este pensamiento: una carta falsificada, un sermón hablado, una profecía sobrenatural, está mal. El día del Señor, el tiempo de su segunda venida gloriosa, no ha llegado.

Luego da dos argumentos en el versículo 3 que desarrolla en los versículos 4-12. Primero, sabemos que el día del Señor no ha llegado porque la rebelión, o la apostasía, debe venir primero. Y segundo, el hombre de iniquidad tiene que ser revelado antes de que llegue el día del Señor: “Porque no vendrá sin que antes venga la rebelión [o: la apostasía], y el hombre de iniquidad sea manifestado”; (versículo 3).

Luego, en los versículos 4 a 9, Pablo describe la venida del hombre del pecado y en los versículos 9 a 12 describe el clímax de la gran apostasía.

La Vista Pre-tribulacional de la Segunda Venida

Uno Una de las preguntas que quiero tratar esta noche es dónde encaja aquí el rapto. Hay una gran ala de la iglesia evangélica hoy que cree que la segunda venida de Cristo sucederá en dos etapas. Primero, Cristo vendrá por la iglesia; se levantarán para encontrarse con él en el aire, regresarán con él al cielo por un período de siete años, y luego, después de que termine la gran tribulación, regresarán a la tierra en juicio. Este punto de vista de la segunda venida se llama el punto de vista "pre-tribulacional" vista porque dice que Cristo viene por la iglesia antes de la tribulación.

Este punto de vista ha sido popularizado por las notas en la Biblia de referencia Scofield y por muchas escuelas bíblicas y algunos seminarios. Fue la base de Late Great Planet Earth de Hal Lindsay, y ha inspirado canciones y películas sobre la repentina desaparición de los cristianos del mundo en el momento del rapto.

Un argumento para el punto de vista post-tribulacional

Esta noche espero abordar este tema con más detalle. Pero por ahora déjame mostrarte uno de varios argumentos de 2 Tesalonicenses por los que no puedo seguir esta interpretación, tanto como amo y respeto a quienes lo hacen. ¿Por qué soy post-tribulacionista, es decir, por qué espero con gran anticipación no una partida repentina del mundo durante siete años, sino una gran reunión para encontrarme con el Señor en el aire cuando venga con sus poderosos ángeles en llamas de fuego para establecer su reino terrenal, dando descanso a su pueblo y juicio a sus enemigos?

Lo que preocupaba a los tesalonicenses

Los santos de Tesalónica se estremecieron y se alarmaron pensando que el día del Señor estaba cerca. Ahora para el pre-tribulacionista el "Día del Señor" es la segunda mitad de la segunda venida después de la tribulación. Se describe en el versículo 8: «Y entonces se manifestará el inicuo, y el Señor Jesús lo matará con el aliento de su boca, y lo destruirá con su aparición y con su venida».

Este es el día del Señor, no el éxtasis silencioso cuando los santos son arrebatados, sino el glorioso y abrumador ataque del cielo contra el hombre de iniquidad y de todo mal.

Ahora surge la pregunta: si los tesalonicenses estaban demasiado emocionados y conmocionados, pensando que el día del Señor había llegado, ¿por qué Pablo no dijo simplemente: «Saben que no ha llegado»? vengo porque todavía estás aquí y yo todavía estoy aquí y el rapto aún no ha ocurrido"? ¿Por qué dijo en el versículo 3: «Sabéis que el día del Señor no ha llegado porque la apostasía no ha llegado y el hombre de iniquidad no se ha manifestado»?

La revelación del hombre de pecado

Todos los pre-tribulacionistas creen que el hombre de pecado será revelado después del rapto, durante la gran tribulación. De hecho, dicen que según los versículos 6 y 7, el que detiene la aparición del hombre de pecado es el Espíritu Santo en la iglesia, para que cuando la iglesia sea arrebatada del mundo, el hombre de pecado será realizado. En otras palabras, la iglesia no estará aquí, dicen, cuando se manifieste el hombre del desafuero. Los cristianos de Tesalónica no verán la aparición del hombre del pecado según la enseñanza pre-tribulacional.

¿Por qué, entonces, trataría Pablo de convencerlos de que el día del Señor no ha llegado, señalando que no se ha revelado un hombre inicuo a quien de todos modos nunca verían? Si Pablo creía en un rapto pre-tribulacional, todo lo que tenía que decir era: el día del Señor no puede haber llegado todavía porque todavía estamos todos aquí. En cambio, lo que dice es exactamente lo que esperaría que dijera si creyera en una sola venida del Señor después de la tribulación. Él dice que el día del Señor no puede estar aquí todavía porque la apostasía y el hombre de desafuero que aparece durante la tribulación no se nos ha aparecido todavía.

Y luego Pablo pasa a presentarles una descripción del hombre de pecado en los versículos 4-9. Y la suposición más natural es que lo hace porque quiere que los cristianos puedan reconocerlo cuando aparezca. El punto de este pasaje no es que los cristianos hayan ido al cielo antes de que aparezca el hombre del pecado, sino que los cristianos deben reconocerlo cuando venga.

Reconociendo al hombre de iniquidad

Mi propia convicción es que deshonraría la Palabra de Dios, y te haga un gran perjuicio si no te equipo lo mejor que puedo con este texto para reconocer al hombre de iniquidad en caso de que aparezca en tu vida.

1. Primero, del versículo 3, simplemente observe su nombre, el «hombre de desafuero». Podemos inferir de esto que él es una persona individual y que encarna el espíritu de rebelión contra la ley de Dios: la anarquía.
2. Segundo, desde el final del versículo 3, observe que él es un «hijo de perdición»: tan ciertamente como su carácter es anárquico, su destino es la destrucción. La perdición se aferra a su misma naturaleza. Escuchemos en esto una ferviente advertencia para guardarnos de la rebelión contra la ley de Dios, porque lleva a la perdición (cf. 1:9)
3. Tercero, del versículo 4, el hombre de pecado se opondrá a Dios y a todos los objetos de adoración excepto a sí mismo. Se exaltará a sí mismo, dice Pablo, y se presentará como Dios. Y como medio para ese fin dice que se sienta en el templo de Dios, lo que puede significar la iglesia, ya que Pablo llama a la iglesia el templo de Dios (1 Corintios 3:16; 2 Corintios 6:16; Efesios 2: 21), es decir, puede convertirse en algún tipo de líder de la iglesia mundial. O el templo aquí puede referirse al templo en Jerusalén.
4. Cuarto, de los versículos 6 y 7, el hombre del desafuero ahora está siendo restringido hasta su tiempo señalado. Él no tiene el control; Dios es. Su tiempo está señalado y será muy breve. Nadie sabe con certeza quién o qué es el que detiene hoy, pero en última instancia es el poder de Dios el que establece los tiempos y las sazones para los últimos días (Hechos 1:7).
5. Quinto, del versículo 8 , poco después de su aparición, «el Señor Jesús lo matará con el aliento de su boca y lo destruirá con su aparición y su venida». Una palabra, una bocanada de aire, de la boca de Jesús y el hombre del pecado serán destruidos. Eso es para nuestro gran estímulo. Su perdición es segura.
6. Sexto, del versículo 9, el hombre del desafuero no es Satanás, sino que viene con la energía y el poder de Satanás con señales y prodigios sobrenaturales. Esta es una advertencia de no hacer de las señales y prodigios la base de su fe o el criterio de la verdad. Todas estas señales y prodigios son falsificaciones no porque no sean milagrosas, tienen poder satánico, sino porque no apuntan a la verdad. Ellos mienten. No se puede confiar más en ellos que en el espíritu de profecía en el versículo 2 que dijo que el día del Señor había llegado.

Entonces, la primera herramienta de la verdad de Pablo para desenterrar el Las raíces del engaño en la mente de los tesalonicenses es la enseñanza de que antes de que venga el día del Señor, el hombre de pecado debe venir primero. Los tesalonicenses deben recuperar la compostura: el fin aún no es, y cuando llegue, la victoria será del Señor. (Vea Daniel 7:8, 20f.; 8:4, 11f.; 11:31-40 para conocer el trasfondo del AT de este hombre del pecado).

Cómo la apostasía llegará a su clímax

Luego, en los versículos 9 a 12, Pablo describe cómo la apostasía llegará a su clímax. Recuerde, él había dicho en el versículo 3 que el día del Señor no vendrá hasta que la apostasía venga primero. La apostasía significa un alejamiento de la verdad por parte de aquellos que una vez la sostuvieron.

Pablo probablemente está reafirmando lo que Jesús enseñó sobre el tiempo del fin cuando dijo en Mateo 24:10-13,

Y entonces muchos caerán [skandalisthesontai], y se traicionan unos a otros, y se odian unos a otros. Y muchos falsos profetas se levantarán y descarriarán a muchos. Y por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se enfriará. Pero el que persevere hasta el fin, se salvará.

Note los enlaces aquí: Pablo dijo en el versículo 7 que el misterio de la iniquidad ya está obrando, y Jesús dijo que la iniquidad (la misma palabra) se multiplicará. Pablo dijo en el versículo 3 que habrá una gran apostasía, y Jesús dijo que el amor de muchos se enfriará, pero los que perseveren hasta el fin (es decir, los que no cometan apostasía) serán salvos. Así que Pablo está en línea con Jesús aquí.

La apostasía llega a un clímax aplastante en los versículos 9 a 12 con una fuerza increíblemente pesada de engaño y engaño. Según el versículo 10, las señales y prodigios del hombre del pecado engañan a los que se pierden. ¿Por qué? ¿Por qué son tan vulnerables? ¿Por qué muchos cristianos profesos dejan la verdad y siguen la falsedad?

Conocer la verdad y amar la verdad

Paul's La respuesta al final del versículo 10 es que se niegan a amar la verdad (literalmente: no acogieron el amor por la verdad). Fíjate: no es simplemente una cuestión de saber o creer en un sentido meramente mental: es una cuestión de amar.

Mire el versículo 12: " . . . para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Lo contrario de creer la verdad es deleitarse en el mal.

Y esto significa que la fe salvadora, la fe que perdurará hasta el fin a través de la aflicción actual y de la apostasía venidera, no es simplemente aceptar la verdad, sino amar la verdad. Versículo 10: «Perecen porque rehusaron amar la verdad».

Podemos estar seguros de que cuando venga el hombre del desafuero, sus señales y prodigios se utilizarán para respaldar afirmaciones que apelan a nuestros deseos naturales. Por lo tanto, la única defensa contra este llamamiento será un deseo más profundo de Dios. Si Cristo es nuestra porción y nuestro tesoro, si él satisface nuestros anhelos, y si amamos la gloria de su evangelio, entonces el misterio de la iniquidad no nos vencerá, y nuestro amor no se enfriará y perseveraremos hasta el fin y ser salvado. Que el Señor nos conceda a todos recibir el amor de la verdad. Amén.