Anne Lamott una vez bromeó: «Puedes asumir con seguridad que has creado a Dios a tu propia imagen cuando resulta que Dios odia a las mismas personas que tú».
Sabemos por las Escrituras que la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Leemos en los Proverbios (así como en Santiago) que debemos ser lentos para la ira. Los “ataques de ira” también están presentes en la lista de “obras de la carne” en Gálatas 5. Ciertamente hay un tipo de ira, que es un vicio. Vemos a un Jonás enojado confrontado por Dios. La pregunta que se le hizo a Jonás se nos podría hacer a nosotros, “¿haces bien en enojarte?”
Sin embargo, también nos enfrentamos a Jesús a veces estando enojados e indignados. Jesús estaba claramente enojado cuando maldijo la higuera y cuando despejó el templo. También hay varios lugares donde nos enfrentamos con la ira y el enojo de Dios hacia el pecado. Es evidente, entonces, que no toda ira es pecaminosa. Es posible que la ira sea una expresión de amor. Debe haber algún tipo de ira justificada. Pero, ¿cómo podemos saber si estamos experimentando una justa indignación o simplemente creando un Dios a nuestra propia imagen y dándonos permiso para indignarnos?
Brant Hansen explica bien este enigma y nos anima a hacer una pausa:
En el momento, la ira de todos siempre parece justa. La ira es un sentimiento, después de todo, y nos invade y nos dice que se nos está negando algo que deberíamos tener. Proporciona su propia justificación. Pero una emoción es sólo una emoción. No es pensamiento crítico. La ira no se detiene. Tenemos que detenernos y tenemos que cuestionarlo.
¿Qué es la indignación justa y cómo podemos saber si estamos experimentando una indignación justa o una ira humana pecaminosa?
¿Qué es la indignación justa?
Uno de los recursos más útiles sobre la ira es Desarraigo de la ira de Robert D. Jones. Jones describe tres criterios para determinar si la ira es una ira justa. Primero, la ira justa reacciona contra el pecado real. La mayor parte de nuestra ira proviene de nuestras preferencias o deseos que no se cumplen. Si el tipo frente a mí en la tienda de donas toma el último buñuelo de manzana, mi enojo hacia él no está justificado. El ejemplo del buñuelo de manzana es fácil, pero ¿qué pasa con el miembro de la congregación que se enoja porque otro creyente trajo una lata de refresco abierta al lugar de adoración? Está molesta porque siente que se pisotea la santidad de Dios. Pero, ¿está en lo correcto? ¿Es esto algo claramente descrito en la Biblia? ¿Hace bien en enfadarse? Si la ira ha de ser justa, será por lo que está claramente definido como pecado.
Considere la historia de Jesús limpiando el templo. Está claro en Isaías 56 que esto de “hacer de la casa de oración una cueva de ladrones” está explícitamente en contra de los propósitos de Dios para las naciones. Estaban desplazando a los gentiles que esperaban adorar y entonces Jesús respondió expulsándolos.
En segundo lugar, la ira justa se enfoca en las preocupaciones de Dios y no en las nuestras. La ira humana pecaminosa generalmente responde a que su propio nombre está manchado. Hace unos meses, nuestra familia acudió a la sociedad humana para intentar adoptar un perro. Por un malentendido, uno de los trabajadores declaró que nuestra familia no era apta para ser dueños de perros. Estábamos profundamente ofendidos y yo estaba enojado. ¿Cómo se atreve? ¡Ella no conoce a nuestra familia! Claro, podría argumentar que Dios está enojado por la injusticia, y esto fue una injusticia. Pero no había nada en mi ira que estuviera relacionado con la gloria de Dios. Era mi propio nombre lo que me preocupaba (y tratar de conseguirle un perro a nuestra familia). La ira justa se preocupará por el nombre de Dios. Nuevamente, si consideramos a Jesús en el templo, su preocupación era cómo se difamaba el carácter de Dios.
Por último, la ira justa se expresará de maneras piadosas. La ira justa permanecerá autocontrolada y exhibirá los otros frutos del Espíritu. ¿Por qué dice la Biblia que Jesús fabricó el látigo con el que echó a los cambistas? Creo que es para mostrarnos que esta era la ira completamente bajo control. Esto no fue un ataque de ira. Jesús no estaba “perdiendo los estribos”. Era fuerte, severo y contundente, pero aun así exhibía plenamente el fruto del Espíritu.
Hay una característica aquí que creo que está presente en la justa indignación en la que Jones no se centra. La indignación justa casi siempre se expresa por el bien de los demás. Por lo general, se desborda en acción en nombre de otro. Vemos esto con Jesús en el templo. Y gran parte de las expresiones de ira del Señor en los profetas se deben a las acciones injustas del pueblo de Israel. Jesús no se enojaba cuando la gente le hacía cosas a él, pero su enojo siempre se expresaba como una defensa de los demás.
Una definición de indignación justa que vi flotando en la web fue esta: “Indignación justa es típicamente una emoción reactiva de ira por maltrato percibido, insulto o malicia”. Esa definición está lejos de cómo las Escrituras establecerían los parámetros para la justa indignación. La ira justa en la Biblia se relaciona con la injusticia, pero se centra en la Palabra de Dios y el carácter de Dios y se preocupa más por el trato a los demás que por el trato propio.
La indignación justa nunca es pecaminosa. En el momento en que se vuelve pecaminoso ya no es justa indignación. Esa pregunta a menudo para nosotros es ¿qué estoy haciendo con mi ira? ¿Cómo me está motivando? ¿Está presente el fruto del Espíritu? ¿Hay cosas por las que debería estar justamente enojado pero no lo estoy?
En mi opinión , hay dos tipos de personas cuando se trata de indignación justa. Algunos creyentes luchan contra la ira y la ira, y los llamamientos a la justa indignación pueden usarse como excusa para dejar pasar nuestra ira. Se deben prestar atención a estas palabras de Robert Jones:
“Comencemos con una observación humilde: la mayor parte de la ira humana es pecaminosa. El registro bíblico lo confirma. El término más frecuente del Antiguo Testamento para ‘ira’ (en hebreo aph) denota la ira humana cuarenta y siete veces. Y al menos 42 de ellos, el 89%, indican ira pecaminosa. Si bien tendemos a asumir lo mejor de nosotros mismos, la Biblia advierte con frecuencia contra el autoengaño. Tendemos a ocultar nuestros pecados, cubriéndolos con un barniz espiritual. Pintamos nuestra ira como pura. La Biblia lo sabe mejor (Jeremías 17:9; Efesios 4:22; Hebreos 3:12-13). Esta simple advertencia debe influir en cualquier consideración sobre la ‘justicia’ de nuestra ira. Debemos abordar esta cuestión con una aguda conciencia de este peligro”.
Pero hay otros que tienen una disposición más apacible y adversa a la confrontación. Las llamadas para no estar enojado son relativamente fáciles de escuchar. Pero tal persona haría bien en darse cuenta de que hay cosas que deberían despertarnos a la ira. Hay ocasiones en las que está mal no responder con justa indignación. Aunque no usa el término indignación justa, creo que Martin Luther King Jr. estaba pidiendo esa respuesta en su Carta desde una cárcel de Birmingham:
DEBO hacerle dos confesiones honestas: mis hermanos cristianos y judíos. En primer lugar, debo confesar que en los últimos años me ha decepcionado gravemente el moderado blanco. Casi he llegado a la lamentable conclusión de que el gran escollo del negro en el camino hacia la libertad no es el White Citizens Councilor o el Ku Klux Klanner, sino el blanco moderado, más devoto del orden que de la justicia; que prefiere una paz negativa que es ausencia de tensión a una paz positiva que es presencia de justicia; que constantemente dice: «Estoy de acuerdo contigo en la meta que buscas, pero no puedo estar de acuerdo con tus métodos de acción directa»; que siente paternalmente que puede marcar el tiempo de la libertad de otro hombre; que vive del mito del tiempo; y que constantemente aconseja al negro que espere hasta una «temporada más conveniente». La comprensión superficial de las personas de buena voluntad es más frustrante que la incomprensión absoluta de las personas de mala voluntad. La aceptación tibia es mucho más desconcertante que el rechazo absoluto.
Comenzamos con una cita de Brant Hansen. Debemos cuestionar nuestra ira. ¿Es verdaderamente justo? Debemos sospechar mucho de nuestra ira, sabiendo nuestra propensión a crear a Dios a nuestra propia imagen. Deberíamos ser lentos para llamar justa nuestra ira a menos que podamos vincularla claramente a las Escrituras, demostrar a nuestros propios corazones que la gloria de Dios es nuestra principal preocupación y verla expresada en acciones piadosas a favor de los demás. La ira es algo complicado. También hay momentos en los que deberíamos cuestionar nuestra falta de justa indignación.
Nuestro camino seguro es seguir a Jesús. Cuando miramos su vida y sus respuestas a la injusticia, vemos a uno que estuvo dispuesto a maldecir una higuera como símbolo de protesta contra los líderes religiosos de su época y también a soportar en silencio el escarnio, la burla, la ira y la finalmente la muerte a manos de esos mismos hombres. Si nuestra ira debe ser justa, entonces ciertamente debe parecerse a Jesús.
¿Qué necesitan saber los cristianos acerca de la justa indignación?
Conclusión