Estimado esposo,
Después de leer las contribuciones y súplicas de los colaboradores anteriores de esta serie, hay poco que yo Podría agregar que eso no cae bajo la categoría de “vana repetición”. Si tu conciencia no se fortalece para repeler las tentaciones sexuales después de haber leído lo que han escrito, ¿cómo hará alguna diferencia lo que yo agregue?
Puedes comenzar a ver el adulterio por lo que es comprendiendo cuán antitético es el adulterio. es a la fe. El pecado del adulterio le grita al mundo que realmente no le crees a Dios. Quizá sea útil aclarar esto. Si está contemplando el adulterio, considere al menos cuatro preguntas de sondeo sobre lo que cree.
1. ¿Crees que Dios lo ve todo?
Realmente no le crees a Dios cuando declara que puedes «estar seguro de que tu pecado te alcanzará» (Números 32:23). Si crees que puedes salirte con la tuya, sólo porque logras (al menos por un tiempo) ocultárselo a tus contemporáneos, como hizo David, estás actuando como si Dios no existiera o no quisiera decir lo que quiere. dice.
Ya sea en esta vida, o en el último día, su pecado será expuesto. Actuar como si esa no fuera la verdad es no creer en Dios Todopoderoso. “Ninguna criatura está oculta a su vista, sino que todas están desnudas y expuestas a los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta” (Hebreos 4:13).
Para el cristiano, no es sólo la miedo de ser atrapado por tus compañeros que pueden frenar tus fantasías sexuales, pero fe en que Dios cumple su palabra, que no se burlan de él, que ningún pecado puede esconderse de él.
2. ¿Crees lo que Dios dice sobre el adulterio?
“El pecado del adulterio le grita al mundo que realmente no le crees a Dios”.
Realmente no le crees a Dios cuando describe el engaño y la miseria del adulterio. Tales representaciones en las Escrituras son muchas. Uno recuerda las angustiosas advertencias de Proverbios (por ejemplo, Proverbios 6:20–7:27), la prohibición directa del adulterio en el Decálogo (Éxodo 20:14), la descripción narrativa del adulterio y sus miserables resultados (por ejemplo, 2 Samuel 11–12), las muchas advertencias contra la fornicación y el adulterio en el Nuevo Testamento, el vínculo sorprendentemente estrecho entre el adulterio físico y la apostasía espiritual (tanto que Dios se atreve a presentarse a sí mismo a través de la profecía de Oseas como el cornudo Todopoderoso), y esto contrasta con la descripción narrativa de un José fiel que lucha con éxito contra la tentación sexual, evitando así la fornicación (por su parte) y el adulterio (por parte de la esposa de Potifar en Génesis 39).
El relato de José es particularmente instructivo. José sabe muy bien que si él y la esposa de Potifar tienen una aventura, significa que está traicionando a Potifar (Génesis 39:8–9). Si dos personas solteras tienen relaciones sexuales ilícitas, ya es bastante malo. Es peor cuando uno o ambos están casados con otra persona: la traición de la pareja o parejas es grotesca, una especie de robo sexual.
Más importante aún, José reconoce que las dimensiones del pecado se pueden calcular solo al ver que el adulterio es pecado contra Dios (Génesis 39:9). Joseph no allana el camino al adulterio alineando sus excusas de antemano: es solo un pecadillo, un momento de debilidad, sucederá solo una vez, y después de todo estoy solo y como un esclavo no tengo perspectiva de matrimonio, y tal vez Dios podría usar este enlace para ganar mi liberación. No, llama a las cosas por su nombre y percibe que si cometiera adulterio, la parte más ofendida sería Dios: “¿Cómo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?” (Génesis 39:9). Este es el paso que David no dio hasta que después de que su pecado con Betsabé fue expuesto (Salmo 51:4).
En el nivel práctico, José evitó a la mujer siempre que pudo. : no era el tipo de mujeriego que disfrutaba viendo lo cerca que podía llegar al fuego sin quemarse (Génesis 39:10). Lo más impresionante es que era el tipo de hombre que prefería conservar su pureza incluso si eso significaba que los demás lo juzgaran inmoral, en lugar del tipo que quería ser un adúltero en secreto mientras todos, excepto su compañero en la inmoralidad, pensaban que era puro. (Génesis 39:11–20). Si eliges cometer adulterio, demuestras que eres todo lo contrario: el adulterio furtivo es más precioso para ti que la integridad moral. Te estás riendo de lo que dice Dios.
El punto es obvio. Dios habla a menudo sobre este tema, y si estás decidido a perseguir el adulterio sin importar lo que diga, testificas que no le crees. Eres un ateo práctico.
3. ¿Crees lo que Dios dice sobre el matrimonio?
Hasta ahora he resaltado la incredulidad que deja de lado la evaluación que Dios hace del adulterio e ignora sus amenazas abiertas. Pero también hay una gran variedad de pasajes que presentan el matrimonio como algo maravilloso, un don de Dios, una ordenanza de la creación, un cuadro de la relación entre Cristo y la iglesia, el lugar donde se desarrolla la profundidad relacional, el centro seguro para la crianza de la descendencia, el lugar para probar cómo es la disciplina piadosa, el lugar donde un hombre y una mujer se unen y se complementan mejor para la gloria de Dios y el bien de su pueblo. No comprender y abrazar estas perspectivas surge de la incredulidad: no estás tomando la palabra de Dios.
Pero, puedes decir, mi matrimonio no es así. Mi esposa realmente ya no me ama. Nos hemos distanciado; nuestros intereses han divergido. Eso sí, si esa fuera la forma en que Cristo trató a la iglesia cuando sus intereses se apartaron de los de la iglesia, todos estaríamos condenados. Todos nosotros estamos llamados a vivir en un mundo que todavía gime bajo la maldición, esperando la revelación final de los hijos de Dios (Romanos 8:19).
Eso quiere decir que hay solteros que nunca se casarán: ¿los han engañado? Significa que hay algunos cristianos que se enfrentan a una persecución violenta: ¿han sido traicionados? Significa que hay matrimonios tambaleantes y esposos infelices: ¿les han robado el placer, de modo que tienen permiso para traicionar sus votos? O, más bien, ¿hemos sido todos llamados a tomar nuestra cruz y seguir a Jesús, seguros de que si sufrimos con él, también reinaremos con él (Romanos 8,17; 2 Timoteo 2,12)?
En resumen, lo que necesitamos es más fe: fe en las promesas de Dios, en las representaciones de Dios del cielo nuevo y la tierra nueva, en la esperanza de la salud de la existencia de la resurrección, en el gozo inimaginable y santidad de la visio Dei. Y con respecto a las tentaciones sexuales, debemos confiar en las palabras de Dios cuando se atreve a describir la gloria venidera, entre otras cosas, como las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7): es decir, la unión de Cristo y su pueblo traer una intimidad tan espectacular que todas las intimidades anteriores, por hermosas que fueran, serán eclipsadas por completo. Quince minutos después de la eternidad, ningún cristiano que haya sido obligado a vivir en celibato en esta vida se quejará: «¡Me robaron!» Ningún cristiano que cumplió sus votos se arrepentirá de no haber cedido y disfrutado un poco de sexo ilícito al margen.
“Nuestra unión con Cristo traerá una intimidad tan espectacular que todas las intimidades anteriores serán completamente eclipsadas”.
No ver las cosas de esta manera simplemente significa que no creemos lo que Dios dice. Nuestra fe es patéticamente anémica. Tal vez sea similar a la “fe” que Santiago condena, la “fe” que ejercen Satanás y sus secuaces, una “fe” que nunca podrá salvarlos. Satanás cree que hay un solo Dios (Santiago 2:19); por lo demás, cree que Jesús resucitó de entre los muertos, y que hay una resurrección final de justos e injustos. Pero tal fe nunca ha salvado a un demonio ni a un ser humano. La fe salvadora se caracteriza no sólo por un objeto válido, sino por la confianza, por el abandono de sí mismo a las palabras y caminos de Dios, por la confianza feliz y resuelta en Dios y sus promesas. La fe que simplemente recita los credos pero no produce fruto es la fe de los demonios.
4. ¿Crees en la abundante gracia de Dios?
Una muestra más de incredulidad está invariablemente relacionada con el adulterio. Dios promete proveer toda la gracia necesaria para vencer la tentación (1 Corintios 10:13). Mejor aún, derrama sobre nosotros su Espíritu, cuyo fruto en nuestra vida es “mansedumbre y templanza” (Gálatas 5:23). Así que no debemos “satisfacer los deseos de la carne” (Gálatas 5:16); debemos “mantenernos en sintonía con el Espíritu” (Gálatas 5:25). Darle la espalda a tales abundantes provisiones de gracia y fortaleza es la forma más cruda de incredulidad resuelta.
Mi querido hermano, cree en el evangelio, no solo en sus promesas de perdón, sino también en sus instrucciones y representaciones de la gloria. y promesas de nuestro Dios generoso.