¿Qué dice la Biblia sobre el terrorismo nacionalista blanco?

Esta semana, nuestro país se ve sacudido por otra ola de ataques terroristas internos en nuestro país, en El Paso y en Dayton. Y, una vez más, un documento publicado por uno de los terroristas es un típico manifiesto nacionalista blanco, retomando todos los tropos habituales de una “invasión” de inmigrantes a nuestro país, del “reemplazo” de personas blancas por minorías.

Los expertos en aplicación de la ley han advertido durante algún tiempo sobre el aumento impactante de este tipo de ideología y la violencia que a menudo conlleva, incluso mientras estamos viendo movimientos nacionalistas blancos que se extienden en cascada por toda Europa y el resto del mundo.

Obviamente, cualquier tipo de asesinato debería conmocionar y alarmar a cualquier persona, y generalmente lo hace.

Pocas personas, excepto los propios terroristas, justificarán en cualquier situación el asesinato de transeúntes inocentes. . Pero tenemos la responsabilidad de preguntarnos:

¿Cuál es la ideología detrás de todo esto y por qué arraiga tanto en la gente violenta llena de ira?

El nacionalismo blanco no es simplemente otra ideología, en un mundo lleno de opiniones enfrentadas. El nacionalismo blanco es una manifestación de un antiguo mal que nosotros, como cristianos, de todas las personas, debemos reconocer de inmediato.

El nacionalismo blanco surge de lo que la Biblia llama “el camino de la carne”. Esta es una forma de idolatría que exalta los atributos propios de una criatura, haciendo un dios de, por ejemplo, los orígenes ancestrales de uno o la cultura tribal de uno.

Esto no es incidental al evangelio de Jesucristo, sino que es precisamente lo que el evangelio confronta y condena en todas partes de la Biblia.

Juan el Bautista confronta este anti-evangelio a orillas del río Jordán (Mat. 3:9), y el Apóstol Pablo lo hace en una Atenas llena de mitos paganos de origen griego-superiorista (Hechos 17). :26-27). Gran parte del Nuevo Testamento es una deconstrucción de esta atracción satánica a la exaltación de la carne.

El evangelio no solo reconcilia a individuos aislados con Dios, sino que también forma un nuevo pueblo que demuestra el reino de Dios. Dios mediante la demolición de esos muros divisorios carnales (Efesios 3:1-12), de tal manera que dentro de la iglesia formada por el evangelio “no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todos, y en todos” (Col. 3:11).

Los apóstoles del Nuevo Testamento gastan mucha energía diciéndonos, bajo la inspiración del Espíritu Santo, que no estamos en un culto a los antepasados (1 Ped. . 1:18) o un culto de identidad nacional o tribal (Fil. 3:20), sino que hemos sido adoptados en una nueva familia, un reino de toda tribu, lengua, nación y lengua (Ap. 5:9-10). ).

Además, estamos unidos en Cristo a un Dios que ama a los que son vilipendiados por su origen racial, tribal o nacional, y nos ordena hacer lo mismo, no solo de palabra b ut en hecho (Lc. 10:36-37).

Es por eso que Jesús anunció su ministerio al denunciar explícitamente la idea de que la misión de Dios está, o alguna vez ha estado, limitada por fronteras raciales, culturales o tribales (Lucas 4:24- 27).

A la gente le encantó lo que Jesús estaba diciendo, hasta que tocó temas de raza y nacionalidad, y entonces se “llenaron de ira” y trataron de tirarlo por un precipicio (Lc. 4). :28-29). Sin duda muchos lo acusaron de “distraerlos” de la Palabra de Dios al hablar de “justicia” y cosas por el estilo.

Pero, para Jesús y para sus apóstoles ungidos por el Espíritu, no hay evangelio aparte de la exposición del pecado y el arrepentimiento exigido a raíz de este.

Una de las manifestaciones más antiguas de esta adoración del diablo que adora la carne es la superioridad racial.

Enfrentar tal pecado no es una distracción del evangelio. Por el contrario, no confrontarlo, permitir que se asiente silenciosamente en la psique y la conciencia de las personas, no es solo una distracción del evangelio sino una contradicción del mismo, una palabra que dice a aquellos atrapados en un camino idólatra: “Ciertamente no morirás.” Esas son las palabras de un diablo, no de un Dios misericordioso.

Y el tipo de «camino de la carne» que conduce al nacionalismo blanco y otras cosas similares están intrínsecamente relacionados con la violencia, en última instancia, aunque puede llevar mucho tiempo llegar allí. Eso es porque el culto de la carne es también un culto de muerte (Rom. 8:12-13).

Eso es porque es, en última instancia, del orden satánico, lo que significa que en última instancia se trata de una bestia tipo de poder (Ap. 13).

Por lo general, eso se manifiesta de maneras menos obvias: odio interno hirviente, intolerancia, envidia, calumnias (Gálatas 5:19-21). A veces aparece en las palabras de la boca, comparando vecinos de diferente etnia u origen nacional con animales, insectos o enfermedades (Santiago 3:9).

Y a veces entra en una tienda con un rifle de asalto dirigido a inocentes o, como hemos visto, en trenes con destino a campamentos.

Los aspectos asesinos de esto solo pueden surgir en grandes cantidades cuando son normalizados por los tipos más ocultos durante un largo tiempo. período de tiempo. Y este tipo de fanatismo, odio y egoísmo no es solo un peligro para la sociedad, sino para el que está atrapado en él o ella misma. Es un camino que conduce al infierno.

Como cristianos, seamos muy claros sobre lo que es esta ideología.

Aflijamos a nuestros prójimos caídos. Trabajemos juntos para evitar que tales atrocidades sucedan en el futuro. El nacionalismo blanco está en aumento y se dirige a una confrontación con el evangelio de un rabino crucificado de Galilea.

El evangelio vencerá.