Una objeción frecuente contra la fe cristiana es la violencia descrita en el Antiguo Testamento. Gedeón, David, Josué: estaban entre los muchos líderes que vencieron y mataron en el nombre del Señor. Israel parece haber sido una nación violenta, y Dios parece un belicista despótico.
¿Cuál era el propósito del Señor para la guerra? ¿Por qué el Antiguo Testamento es tan violento en contraste con el Nuevo Testamento, donde Jesús ofrece paz?
El tema de la guerra en las Escrituras
Una concordancia bíblica ofrece más de 400 referencias a guerra. Desglose estos e incluya ejemplos de conflicto militar y de conflicto interpersonal. La Escritura nos dice que hay “tiempo de amar, y tiempo de odiar; tiempo de guerra, y tiempo de paz” (Eclesiastés 3:8).
Las batallas fueron planeadas a lo largo de los siglos, de acuerdo con el tiempo y el propósito señalados por Dios. El Señor describe a su pueblo como “mi martillo y arma de guerra: contigo romperé naciones; contigo destruyo reinos” (Jeremías 51:20). Jesús advirtió que su regreso será precedido por “guerras y rumores de guerras” (Mateo 24:6).
Según Billy Graham, “la Biblia ciertamente nos insta a orar por la paz y apoyar a los que trabajan por la paz. […] Pero la Biblia también nos advierte que nunca lograremos el fin completo de las guerras y los conflictos”. Los países, las comunidades y las familias se involucran en guerras que dejan un legado doloroso.
Las generaciones posteriores regresan a esos conflictos de forma física o emocional, arrojándose balas o abusando de un lado a otro. Cualquier paz entre naciones tradicionalmente hostiles y vecinos es incómoda, sospechosa. Ambos lados saben que un nuevo conflicto podría estallar de la amargura de la derrota. El bando derrotado alimenta la sed de venganza.
Las armas de guerra han incluido espadas, pistolas, cañones y palabras. Siempre existe el riesgo de que las naciones y los pueblos que conviven con sus tensiones no resueltas vuelvan a tomar las armas para un nuevo ataque. Hasta que Cristo regrese, siempre habrá guerra.
Derramamiento de sangre en el Antiguo Testamento
Hay varios ejemplos del Antiguo Testamento de enfrentamientos militares en los que los opresores vencen al pueblo del Señor o se les ordena matar a sus enemigos. “Incluso una lectura superficial de Josué puede provocar preguntas que nos dejan confundidos, enojados y tal vez incluso listos para renunciar a la Biblia y a Dios. ¿Por qué un Dios bueno enviaría a su pueblo a tomar tierras que pertenecen a otra nación?”
El Señor envió a su pueblo a las tierras que Él había reservado para ellos. Israel conquistó tierras y se llevó vidas. El Libro de Josué es particularmente desafiante, pero como argumenta Andy Patton, debemos leerlo en contexto. Sí, hay mucha violencia aquí, pero también una nación de idólatras que participan en rituales paganos, que incluyen el sacrificio de niños, el rechazo y la burla del único Dios verdadero.
La raíz del juicio
Canaán no surgió de la historia de la creación de otro dios; los cananeos eran descendientes de Cam, hijo de Noé. Cada persona asesinada por Josué y sus hombres estaba hecha a imagen de Dios y descendía de Adán y Eva.
Sin embargo, los cananeos fueron inducidos a rechazar a Dios, volviéndose a prácticas religiosas corruptas. Eran culpables de traición a los mandamientos, cuyas raíces fueron implantadas en cada persona cuando Dios la formó, incluso antes de que le diera a Moisés los Diez Mandamientos, incluso si no estaban expuestos a la enseñanza de los líderes religiosos.
Pablo explica: “La obra de la ley está escrita en sus corazones, mientras que su conciencia también da testimonio, y sus pensamientos contradictorios los acusan y hasta los excusan” (Romanos 2:15). Los cananeos fueron acusados.
Puntos bíblicos más sutiles de la guerra
Cuando Josué condujo a su ejército a la batalla, no descendían sobre un pueblo regular; esto era un puesto militar. Joshua Ryan Butler explica que «Dios está derribando la Gran Muralla China, no demoliendo Beijing».
Patton también nos recuerda que había fronteras y límites establecidos por Dios, que limitaban las actividades militares de Joshua. Se dejarían partes de Canaán en paz, y se ordenó a Israel que ofreciera misericordia e invitara a los cananeos a adorar a Dios. Pocos aceptaron.
Si bien algunos podrían decir que fue la misericordia lo que motivó a los israelitas a salvar vidas donde el Señor les había dicho que no perdonaran a nadie, el cristiano sabe que Dios tiene un propósito para cada mandato que da.
Él nunca es gratuito, nunca se deleita con el derramamiento de sangre. El Todopoderoso odia “las manos que derraman sangre inocente, el corazón que maquina planes perversos, los pies que se apresuran a correr hacia el mal” (Proverbios 6:17-18).
Finalmente, Patton explica que el lenguaje de la guerra está llena de hipérbole y retórica, “lenguaje de batalla extremo” típico entre los escritos de las naciones antiguas. Obviamente, cuando se dice que una nación ha sido aniquilada, este no puede ser el caso si algún remanente de esa nación está describiendo eventos de los que fue testigo.
La guerra siempre es sangrienta, pero también tiene un propósito. En la economía de Dios, ese propósito era eliminar el mal y ser glorificado como Soberano, no violencia gratuita.
Guerras del Nuevo Testamento
Israel era una nación conquistada en la época de Cristo porque eligieron continuamente adorar ídolos en lugar de adorar al Señor. Sin embargo, nunca fueron vencidos, debido a la destreza militar de un poder imperial como Roma o Egipto.
El Todopoderoso demostró su suficiencia con los pocos cientos de hombres que conquistaron a los madianitas (jueces). El problema era interno. En Santiago 4:1, el escritor de la epístola del mismo nombre preguntó: “¿Qué es lo que causa rencillas y peleas entre vosotros?” La guerra nunca cesa porque hay una confrontación interna y dolorosa dentro del creyente, la guerra para vencer el pecado.
Cristo no vino a la tierra para llevar una batalla decisiva contra los enemigos físicos de Israel porque la lucha interna es el problema real. Santiago 4:1 nos dice: “Tus pasiones están en guerra dentro de ti.”
Cuando Cristo sanó al paralítico, primero dijo: “Ten ánimo, hijo mío, tus pecados te son perdonados” (Mateo 9:2). ). El enemigo más importante fue el que impedía que un individuo experimentara la vida eterna con Cristo en lugar de la muerte eterna en el infierno con Satanás.
Entonces, mientras a los cristianos se les enseña a amar a sus enemigos en lugar de luchar contra ellos, todavía usan la Armadura de Dios (Efesios 6) contra el pecado y Satanás, sus enemigos más despiadados. Como dijo Gandalf cuando la Comunidad se enfrentó al Balrog: «Las espadas ya no sirven aquí».
Pablo exhortó a la iglesia de Corinto a luchar contra el pecado con «las armas de nuestra milicia [que] no son carnales». pero tengan poder divino para destruir fortalezas” (2 Corintios 10:4).
La próxima guerra de los últimos tiempos
Los cristianos anticipan una confrontación final y decisiva entre Cristo y Satanás. Cristo vino a salvar a su pueblo por la eternidad de su mayor enemigo, el pecado, por lo que quitar a Satanás de su dominio sobre la tierra será la guerra más dramática y violenta que jamás haya tenido lugar.
Sabemos quién es el ganador. ya. Lo que no sabemos con certeza son los detalles. Apocalipsis ofrece pistas, pero gran parte del lenguaje es simbólico. Las batallas históricas se describen usando un lenguaje extremo, pero ¿cómo puede servirnos el lenguaje para tratar de representar la batalla final y épica?
Descendió fuego del cielo y consumió [al enemigo], y el diablo que los había engañado fue arrojado al lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos (Apocalipsis 20:9).
A diferencia de algunos de los guerreros de Israel, Cristo seguirá adelante y destruirá por completo a Satanás y sus secuaces. Sabemos que la victoria es segura y como Cristo es el líder, obedecerá a su Padre hasta el último detalle.
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