¿Qué es el transgenerismo?

El transgenerismo es un concepto tan nuevo que el Oxford English Dictionary de 1973 que está abierto en mi escritorio no tiene ninguna entrada. Según etymonline.com, la palabra nació en 1974 como un adjetivo que se refiere a “personas cuyo sentido de identidad personal no se corresponde con su sexo anatómico”. Esta palabra combina dos palabras más antiguas. El primero es “trans”, que se deriva de parte de un verbo latino que significa cruzar o pasar, transferir, hacer cruzar, extender o convertir. El segundo es «género», que se deriva de la palabra francesa para genre y la palabra latina para genus, que significa tipo, género o clase. “Transgénero” se convirtió en “transgénero” después de 2015 para indicar la nueva idea: que el transgenerismo es ontológico, o algo que es cierto de la esencia misma de una persona. Hoy en día, la condición psicológica en la que una persona siente que su identidad personal no coincide con su sexo anatómico se denomina disforia de género. Y hay un fuerte impulso en nuestra cultura para estar de acuerdo con el movimiento transgénero de que cuando el género de uno, definido como sus sentimientos de ser hombre o mujer, entra en conflicto con los marcadores biológicos de masculinidad o feminidad, los sentimientos son determinantes.

A lo largo de la mayor parte de la historia humana, sin embargo, el género significó ser hombre o mujer. No se hacía distinción entre el sexo biológico y el género. No fue hasta 1963 que el género comenzó a referirse a atributos sociales que diferían del sexo biológico. Esta nueva definición fue utilizada por las feministas de la segunda ola, como Kate Millet y Simone de Beauvoir, para clasificar erróneamente el género como la manifestación cultural de la biología. Las feministas de la segunda ola argumentaron que la sociedad patriarcal inventó roles de género simplemente para degradar a las mujeres, rechazando así el entendimiento bíblico de que Dios creó al hombre y a la mujer a partir de un patrón piadoso con un propósito creativo. El transgenerismo surgió de este rechazo político feminista de la ordenanza de la creación que dice que Dios hizo a los seres humanos hombres y mujeres, por lo que su sexo biológico y no sus sentimientos internos determina su masculinidad o feminidad. El transgenerismo, en cambio, argumenta que nuestro sentido interno del yo es lo que nos hace hombres o mujeres.

En última instancia, ese sentimiento de desconexión entre el propio cuerpo y el propio sentido de género es una consecuencia de la caída y su efecto en nuestros corazones, mentes y cuerpos. En algunos casos, el sentimiento es impulsado principalmente por un problema biológico relacionado con la genética o las hormonas. Desde una perspectiva bíblica, alguien con un desequilibrio hormonal severo o una anomalía cromosómica tiene un problema de salud física, no un problema de identidad. La ayuda divina para la persona con disforia de género incluye consejería bíblica y tratamientos potencialmente médicos que restablecen el equilibrio hormonal normativo. El apoyo divino para el individuo con disforia de género entiende los problemas médicos como parte de la caída del hombre. Tales pruebas pueden ser serias, difíciles y de por vida.

Sin embargo, no todos los que afirman ser transgénero sufren un defecto biológico, e incluso algunos que lo son no pueden reducir sus sentimientos a una causa biológica. El pecado personal sigue siendo una realidad. ¿Cómo entra eso en juego? El transgenerismo, desde la perspectiva de las Escrituras, está relacionado con el pecado de la envidia. Específicamente, el transgenerismo es, en su raíz, una envidia pecaminosa de la anatomía sexual de otro. Proverbios 27:3–4 pinta un cuadro feo de la envidia: “La piedra es pesada, y la arena pesada; pero la ira del necio es más pesada que ambos. La ira es cruel, y la ira es indignante; pero ¿quién podrá estar de pie ante la envidia? (RV). La envidia, bíblicamente hablando, es una obsesión, una pasión que impulsa insaciablemente a una persona a desear los dones, las posesiones, los logros o la anatomía sexual de otra persona. Acerca de estos versículos, Matthew Henry dice: “Los que no dominan sus pasiones se hunden bajo la carga”. 1 Proverbios 14:30 lo dice sin rodeos: “La envidia pudre los huesos”. En otras palabras, si no tratamos el pecado de la envidia en su etapa infantil, nos devorará. La envidia nos comerá de adentro hacia afuera.

Una “identidad transgénero” se burla tanto de la Palabra de Dios como de Jesucristo nuestro Salvador. En el libro de Romanos, Pablo sitúa el pecado de la envidia como una consecuencia de cambiar a Dios por la idolatría. Después de haber sido entregados a una “mente reprobada” (Rom. 1:28), Pablo enumera las consecuencias: “Estaban llenos de toda injusticia, maldad, avaricia, malicia. Están llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de maldad” (Rom. 1:29). Estar lleno de envidia es estar cegado por el deseo de tener lo que pertenece a otra persona. Debido a que nuestros corazones son engañosos, algunas personas que reclaman una identidad transgénero pueden no reconocer su envidia y necesitarán ayuda para ver la raíz envidiosa de sus sentimientos de que su género y sexo biológico son diferentes.

Si el transgenerismo está relacionado al pecado de la envidia, entonces el arrepentimiento genuino puede producir la virtud del contentamiento. La rara joya del contentamiento cristiano de Jeremiah Burroughs nos ayuda a comprender cómo el contentamiento es lo opuesto a la envidia. Burroughs define el “contento” como “el marco interior, tranquilo y lleno de gracia del espíritu, que se somete libremente y se complace en la disposición de Dios en todas las condiciones”. Burroughs explica que esto requiere «un trabajo del corazón dentro del alma», «un aquietamiento del corazón», sumisión, que es «enviar el alma bajo Dios» y «un marco lleno de gracia». 2 El contentamiento significa decir y creer que Dios es bueno, justo y sabio en todas las cosas. Burroughs enseña a los cristianos a estar contentos y al mismo tiempo sensibles a la aflicción. Él dice que «la gracia enseña» que «el contentamiento [es] la mezcla de gozo y tristeza».3 Un cristiano debe aprender a estar contento con Dios incluso cuando no está satisfecho con el mundo (ya sea por lo nos ha negado o lo que el pecado original nos ha legado). Debido a que incluso los cristianos pueden actuar como «ateos prácticos», es vital que los cristianos rechacen cualquier cosa que les dé una mera paz exterior que no logre la paz real con Dios. ¿Cómo se aplica esto al transgenerismo? No debemos orar por cosas ilícitas. Es ilegal rechazar cualquier uso de la ley moral de Dios, y el primer resumen de la ley de Dios se encuentra en la ordenanza de la creación en Génesis 1:27–28. Como nos recuerda Joel Beeke: “La ley es la voluntad revelada de Dios para la vida de los ángeles en el cielo y de los seres humanos en la tierra”.4 Pedirle a Dios que nos dé algo que la ley prohíbe es pecado. Si recibimos lo que pedimos, podemos estar seguros de que ahora estamos comiendo de la mano de Satanás, no de Dios. Una persona que piensa que es transgénero debe aprender la misma lección que el resto de nosotros: estar contento en Dios e insatisfecho en el mundo.

Incluso cuando el desequilibrio hormonal o cromosómico causa confusión de género, la esperanza se encuentra en el Evangelio. Vivimos en un mundo caído, y nuestros cuerpos gimen bajo el pecado. En última instancia, todos esperamos experimentar el deleite de los cuerpos renovados en los cielos nuevos y la tierra nueva. La verdadera esperanza está sólo en el evangelio. “Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento” (1 Timoteo 6:6). La invención moderna del transexualismo reformula los actos pecaminosos y los deseos de la carne en términos mundanos o terapéuticos. Esto traiciona el poder de la elección de Dios, la redención de Cristo y el consuelo del Espíritu. Reescribe el evangelio, enreda a la iglesia en debates tontos y confunde a nuestros jóvenes. Esta es la situación en la que nos encontramos hoy con la iglesia evangélica. Debemos aprender a estar contentos en Dios e insatisfechos en el mundo mientras definimos nuestra identidad a la luz de las Escrituras solamente. “¡Gustad y ved que es bueno el Señor! ¡Bienaventurado el hombre que se refugia en él!” (Sal. 34:8).

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