¿Qué es la abominación desoladora?
Más allá de las historias babilónicas de Daniel 1-6, los lectores se encuentran con seis capítulos interesantes al final de Daniel. Estas profecías parecen afectar a Israel en un futuro cercano, pero también parecen insinuar los últimos tiempos y conexiones con el libro de Apocalipsis.
Una de esas profecías, la abominación desoladora (mencionada en Daniel 9 :27,11:31,12:11) aparece a lo largo de la historia y en la era venidera. La figura del anticristo que establece una abominación en el lugar de culto ha tenido un papel a lo largo de la historia. Este artículo profundizará en lo que es la abominación desoladora, la tipología de la figura detrás de la abominación y lo que esto significa para los cristianos de hoy.
¿Qué es la abominación desoladora?
“Sus fuerzas armadas se levantarán para profanar el templo fortaleza y abolirán el sacrificio diario. Entonces levantarán la abominación desoladora” (Daniel 11:31).
Mencionado también en Mateo 24:15, esta es una de las señales del fin, cuando el anticristo levantará una abominación. en el lugar santo y ordenará al pueblo que lo adore. Este objeto de repugnancia, un ídolo, causará desolación, haciendo que los de Judea huyan a las montañas (Mateo 24:16).
En la historia, esta abominación fue un ídolo (más sobre esto más adelante en el artículo). Pero en el caso del fin de los días, el anticristo se erigirá como el ídolo para que la gente lo adore (Apocalipsis 13:14).
La abominación en la historia
Sin duda, los teólogos han supuesto que el mayor contendiente en la historia de esta abominación, a la que se refiere Daniel, es Antíoco IV Epífanes.
De hecho, algunos teólogos han ido tan lejos como para decir que Daniel 7 -12 fueron escritos por separado de los primeros seis capítulos, diciendo que un autor diferente escribió la última mitad para consolar al pueblo judío durante la época de Antíoco Epífanes IV. El autor de este artículo cree firmemente que Daniel 1-12 fue escrito durante la vida de Daniel, presagiando los eventos por venir en cuatrocientos años y en los últimos tiempos.
Conocido por su apodo Epimanes (loco) Antíoco intentaría oprimir a Israel como ningún otro imperio antes, escribe Jason Jackson. Este rey seléucida, que reinó entre el 175 a. C. y el 164 a. C., era conocido por tratar de extender la influencia helenística por todo Israel.
Tanto que oprimió al pueblo judío de varias maneras:
- Erigió un altar al dios griego Zeus en medio del templo israelita y sacrificó un cerdo, ambos artículos estrictamente prohibidos en la ley judía, según este artículo de la Enciclopedia Británica.
- Consideró mismo como Zeus, una manifestación de un dios, y por lo tanto quería que Israel lo adorara (presagiando lo que haría el anticristo, obligar a todos a adorar a un dios falso).
- Prohibió la circuncisión bajo pena de muerte y obligó los judíos para sacrificarlos a los dioses griegos.
- Mató a muchos de los judíos y vendió a muchos como esclavos cuando protestaron por su abominación desoladora.
No solo suprimió la cultura judía, pero trató de acabar con ella. De aquí surgió la revuelta de los macabeos, y los israelitas vencieron su opresión (estos hechos llevaron a la eventual celebración de Hanukkah).
Daniel 11:21-35 describe perfectamente a Antíoco. Invade en un momento en que todos menos lo sospechan. Por ejemplo, los israelitas habían reconstruido la ciudad y el templo después de la época de los babilonios; saqueará a su pueblo (termina saqueando el templo); actuará con engaño, especialmente cierto en el caso del anticristo, y profanará el templo y abolirá el sacrificio diario. En otras palabras, no solo profana el templo, sino que también obliga a los judíos a detener sus rituales religiosos diarios. Aquellos que conocen a Dios lo resistirán, como vemos en el caso de la revuelta.
El Anticristo y la Abominación
La profecía en las Escrituras a menudo puede tener múltiples cumplimientos, y en el caso de los últimos pasajes de Daniel, la abominación desoladora es sin excepción.
No solo veremos al anticristo obligando a todos a adorar una abominación (él mismo, Mateo 24:15) , pero también aparecerán en él muchas de las características de Antíoco IV Epífanes.
Engañará a muchos(Apocalipsis 19:20). Satanás viene disfrazado de ángel de luz, por lo que aquel a quien dará su poder, el anticristo, actuará bajo el mismo disfraz. Hará que muchos confíen en él y al final se volverá contra ellos.
Él tendrá gran dominio y poder. Como Antíoco, sus ejércitos aplastarán y oprimirán al pueblo de Dios cuando menos lo esperemos.
Perseguirá al pueblo de Dios. El anticristo creará leyes que proscribirán el cristianismo, y cualquiera que se resista será condenado a muerte o severamente perseguido. Hará esto durante tres años y medio.
Obligará al pueblo a inclinarse ante él, como Antíoco había obligado a los israelitas a sacrificar a Zeus. Se erigirá en dios.
Convertirá el templo de Dios en un lugar de adoración. El templo, destruido en el año 70 d. C., será reconstruido en Jerusalén para acomodar esto.
¿Qué significa esto para nosotros?
Como cristianos, podemos deduce varias cosas de este pasaje.
Primero, debemos tener en cuenta que la historia tiene una forma de repetirse. Podemos aprender de la época de Antíoco IV Epífanes para anticipar qué tipo de persecución encontraremos en los últimos tiempos.
Segundo, podemos tener la esperanza de que el anticristo solo dure un corto período de tiempo. Aunque soportaremos una gran persecución, eso solo sucederá por un breve período en comparación con el gozo de la eternidad que nos espera.
Tercero, sabemos qué esperar en el futuro anticristo. Con este criterio, y velando porque la abominación sea puesta en el templo reconstruido, estaremos atentos cuando lleguen los tiempos del anticristo.