¿Qué es la Bendición Aarónica y cómo se aplica a nosotros?
Si has estado en la iglesia por mucho tiempo, es probable que hayas escuchado la Bendición Aarónica. Pero si eres como yo, probablemente no sabías que así se llamaba. Si eres parte de una iglesia más litúrgica, sin duda habrás escuchado durante la Bendición: “Que el Señor te bendiga y te guarde y haga resplandecer su rostro sobre ti”. Esta bendición en realidad proviene de Números 6:23-27:
“Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel; les diréis:
El Señor te bendiga y te guarde;
el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia;
el Señor te levante alce sobre vosotros su rostro y os dé la paz.“Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.”
Pero, ¿cuál es exactamente el contenido de esta bendición? ¿Y se aplica a nosotros hoy?
¿Qué es la bendición de Aarónico?
Antes de considerar los detalles de la bendición de Aarónico, es útil entender lo que la Biblia quiere decir con una bendición. . El diccionario es realmente útil aquí, ya que define una bendición como “un favor o un regalo otorgado por Dios, que trae felicidad. La invocación del favor de Dios sobre una persona”. La palabra aparece por primera vez en Génesis 1:22 cuando Dios bendijo a la primera pareja y les encargó que fueran fructíferos y se multiplicaran. Y aunque la humanidad se rebeló, Dios se propuso restaurar una humanidad quebrantada y maldita y volver a bendecir. Vemos las etapas iniciales de esta restauración en Génesis 12:1-3 cuando Dios bendice a Abraham. En última instancia, esta bendición se realiza a través de Jesucristo (ver Gálatas 3:14).
Si Dios está bendiciendo a alguien, entonces Él está prometiendo Su favor sobre esa persona. Si una persona está bendiciendo a otra, entonces es un deseo de ver el favor de Dios descansando sobre esa persona. La bendición de Aarónico, entonces, es un deseo de ver el favor de Dios descansar sobre el pueblo. Pero, ¿en qué consistía específicamente esta bendición?
Aarón y sus hijos funcionaban como los primeros sacerdotes en las Escrituras. Ellos eran los que servirían como mediadores entre Dios y la humanidad. Uno de sus muchos deberes era ser el canal de bendición para el pueblo (Deuteronomio 21:5). Esta es la palabra que Dios le dio a Moisés para que se la diera a Aarón para que la dijera sobre el pueblo. Dios, a través de los sacerdotes, estaba pronunciando Su favor sobre el pueblo. A medida que el pueblo pusiera el nombre de Dios sobre sí mismo, el Señor los bendeciría. (v27) El texto se lee como una oración, pero es diferente de cómo normalmente pensamos en una oración. Robert Rayburn explica:
La frase «Pondré mi nombre sobre ellos», así como antes, «así es como debes bendecir a los israelitas» nos recuerda que este no es una invocación típica, como si el sacerdote simplemente pidiera a Dios que hiciera algo, sino un acto performativo, un acto que produce la bendición divina en su realización, suponiendo, por supuesto, la fe y la fidelidad a la alianza por parte del pueblo que están siendo bendecidos. La bendición es, en este sentido, tanto la Palabra de Dios como una oración a Dios.
¿Qué está declarando específicamente Dios al pueblo a través de esta bendición?
El Señor te bendiga y te guarde.
¿Qué es la bendición de Dios? La historia de las Escrituras desde el Jardín, pasando por Abraham, pasando por el Éxodo, pasando por todos los profetas y reyes, culminando en Jesucristo y alcanzando su destino en el cielo nuevo y la tierra nueva, muestra que la bendición de Dios se centra en el descanso, el gobierno, la y relación La bendición de Dios es vivir en Su descanso, compartir Su creación y hacerlo dentro del contexto de la relación. Cuando el sacerdote dice: “El Señor te bendiga”, es un recordatorio de todo lo que Dios ha prometido a su pueblo. Él les dará descanso, gobierno y relación.
La palabra hebrea, shamar, significa proteger, guardar y guardar. Se usó en Génesis 2 del primer llamado de las parejas a guardar el jardín. Y se usa del encargo dado a los israelitas de guardar el pacto. Pero aquí vemos que Dios es quien está llamado a protegernos, guardarnos, cultivarnos, nutrirnos y guardarnos. Una cosa es que Dios quiera traer felicidad a Su pueblo, y otra muy distinta es que Él los mantenga en esa felicidad. Esta parte de la oración es un recordatorio de que solo Dios puede mantenernos seguros.
El Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia.
Como pastor, puedo ver las bodas desde un ángulo diferente al de la mayoría de los asistentes. Una de mis mayores alegrías es estar al lado del novio, viendo su expresión nerviosa mientras espera a su novia. Hay un momento en estas bodas de alegría trascendente cuando la novia dobla la esquina y sus ojos se encuentran con los ojos de su amado por primera vez en ese día. Todos los nervios de los novios parecen disiparse y la novia parece brillar cuando se acerca. Tanto en la novia como en el novio, tenemos la imagen de un rostro que brilla sobre otro. Qué imagen tan diferente es cuando uno esconde su rostro de otro. Esta parte de la oración, entonces, se trata de la presencia gozosa y gloriosa de Dios entre Su pueblo. Es una oración para su deleite.
Este deleite es un poco impactante cuando consideramos lo que sucedió incluso unas pocas semanas antes de Números 6. Aarón guió al pueblo para hacer un becerro de oro. Acababan de involucrarse en la idolatría y aquí Dios le está diciendo a Moisés que le dé a Aarón estas palabras de bendición. Esta es la gracia de hecho. Es un recordatorio de que Dios es clemente y perdonador.
El Señor alce sobre ti su rostro y te dé paz.
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Cuando un niño está haciendo algo malo, ciertamente no quiere que la atención de sus padres se centre en él. Sin embargo, todavía hay algo dentro de cada ser humano que desea ser visto, ser mirado, ser conocido y deleitarse. William Binnie lo dice bien:
Hay una mirada de Dios que llena de espanto, y hace que los hombres llamen a los montes para esconderlos de su presencia. Pero hay una mirada de Dios que llena el alma de paz. El Señor puede, con una mirada de su ojo, decir al alma: «Yo soy tu salvación:» Él puede levantar su rostro sobre nosotros de tal manera que nos dé descanso.
La bendición de Aarón es orar para que Dios mire a su pueblo, que se dé cuenta, que escuche su situación, que responda y los rescate. Considere con qué frecuencia aparecen estas frases en los Salmos. Que Dios te mire significa que Dios está a punto de hacer algo.
Es probable que hayas escuchado la palabra shalom. Significa paz, pero la palabra es mucho más rico que el simple cese del conflicto. Shalom significa que todo está bien. Si quieres ver shalom, no busques más allá de todas las bendiciones de Apocalipsis 21. Significa estar sano, estar completo, caminar en contentamiento.
La Bendición Aarónica entonces es una oración para que Dios complete Su obra de arreglar todo. Pero no es sólo una oración, es una promesa. Dios está logrando todas estas cosas para Su pueblo. Es por eso que esta bendición todavía tiene aplicación para nosotros hoy en día. Dentro del judaísmo, se conoce como la Bendición Sacerdotal (o Bendición) así como el Dukhanen (el levantar las manos). Pero también se usa en los servicios cristianos. Las tradiciones más litúrgicas (católica, anglicana, luterana, presbiteriana, reformada, metodista) con frecuencia hablarán de esto en su congregación. Y esta bendición aarónica a veces incluso aparecerá al menos en los servicios litúrgicos protestantes. Todavía se usa hoy como debe ser.
Todavía usamos esta bendición hoy porque en realidad estamos viviendo en el ya y todavía no de su cumplimiento. En Cristo, tenemos todas las bendiciones que nos llegan a través de esta bendición de Aarón. En Cristo, esperamos el pleno cumplimiento de cada uno de ellos. Es en Cristo donde finalmente encontramos nuestro descanso, gobierno y relación. Esta bendición de Aarónico es un recordatorio de lo que Cristo ha hecho y es un recordatorio de lo que Dios todavía está haciendo. Christopher JH Wright lo dice bien:
“Finalmente, todo lo que estará allí en la creación nueva y redimida estará allí debido a la cruz. Y a la inversa, todo lo que no estará allí (sufrimiento, lágrimas, pecado, Satanás, enfermedad, opresión, corrupción, decadencia y muerte) no estará porque habrán sido vencidos y destruidos por la cruz. Ese es el largo, ancho, alto y profundidad de la idea de Dios de la redención. Es una muy buena noticia. Es la fuente de toda nuestra misión.” (Wright, The Mission of God, 315-16)
Cuando piensas en Dios mirándote, ¿sonríe o frunce el ceño? ¿Y qué rúbrica usas para formar tu respuesta a esta pregunta? ¿Es su propia actuación personal? Si hay algo dentro de ti, entonces tu respuesta estará sobre una base inestable. Pero si su respuesta se fija en Cristo, entonces es segura y cierta. Puedes recibir esta Bendición Aarónica porque en Cristo se cumple. Él sí te mira y hace resplandecer Su rostro sobre ti. Todo por causa de Jesús.
Conclusión