¿Qué es la ‘Perla de Gran Precio’ en las Escrituras?
El reino de los cielos es como un mercader que busca perlas finas. Cuando encontró una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía y la compró. – Mateo 13:45-46
Jesús enseñó usando parábolas, y en ellas había imágenes con las que su audiencia podía identificarse. ¿En qué se parece el cielo a una perla, y quién es el mercader?
¿Qué significa una perla de gran precio en las Escrituras?
Esta es una parábola sobre lo que más le importa a Dios y a nosotros. Cristo estaba “buscando, encontrando y comprando a sus elegidos”, escribe Matthew Henry. Su pueblo estaba “perdido y descarriado”, pero él los valoraba. Jesús “se esforzó mucho” para volver a comprar a su pueblo. El pueblo de Dios es una “perla preciosa; […] muy precioso para Dios, tan estimado por Cristo, como su porción, su herencia y sus joyas.”
Cristo estuvo dispuesto a darlo todo, incluso su vida, para comprarnos de vuelta, para redimirnos, para la vida eterna con el Padre en el cielo.
Un escritor devocional que habla de la perla de gran precio pregunta: “¿Con qué intensidad deseas una relación más profunda con él? ¿Cuánto darías por conocerlo? ¿En qué buscas la realización, durante tu tiempo libre?” ¿Reconocemos cuánto significamos para Dios y el enorme costo de nuestra salvación?
Entonces, la parábola trata sobre cuánto significamos para Dios y cuánto Cristo debesignificar para nosotros. John Gill escribió que aquellos “que buscan conocimiento en cada rama del mismo, natural, moral y espiritual […] pueden ser comparados con un ‘mercader que busca buenas perlas;’ y que encuentran el Evangelio, y lo prefieren a todo lo demás.”
Nada vale más que este tesoro: la relación con Cristo.
Por qué Jesús comparte la parábola del Perla
Los judíos esperaban un soldado-salvador, no un pastor. Jesús era autoritario, conflictivo, pero escandalosamente amoroso y gentil. La visión de Israel de la libertad era miope y estrecha y su imagen de Dios era pequeña. Él no demuestra poder como lo hacen los hombres; el Señor Todopoderoso estaba ofreciendo su sangre, la única sangre suficiente para pagar todos los pecados de todos los tiempos para todos los creyentes.
Jesús usó metáforas con las que su audiencia se identificaría. Sus oyentes creían que su salvación era como una transacción financiera: pagaban un lugar en el cielo observando estrictamente la ley. El buen comportamiento era su moneda con Dios.
La perla, sin embargo, no le dio a Dios nada excepto el gozo de tenerla. Dios pagó todo por este gozo.
No compramos nuestro lugar con Dios—debemos aceptar que fuimos comprados para Su placer, y el rescate fue la vida misma de Cristo. Para que esto tenga sentido, tenemos que creer que Dios quiere que estemos con él, nos quiere. Esto es difícil de comprender porque no le proporcionamos nada que le falte.
¿Qué hace que esta perla sea tan valiosa?
Obtenemos nuestro valor del precio que se paga por nosotros .
La perla no es valiosa en sí misma, lo cual es un obstáculo para creer: queremos ser especiales. Queremos ser excepcionalmente valiosos por derecho propio, capaces de probar nuestro estatus en formas terrenales. Eso es esclavitud. Dejaríamos de importar tan pronto como la edad, la lesión o la enfermedad nos arrebataran estas cosas.
La diferencia de dignidad entre una persona y otra está en si reconoce que fue comprada y a qué precio. costo. El mundo pagará unos pocos dólares por baratijas, pero ¿queremos valer tan poco? ¿Podemos admitir que queremos ser dignos del amor eterno, y que tal cosa es posible, aunque nunca podamos pagar ese precio? Y—aquí hay otro obstáculo—¿podemos creer que no hay trampa?
La controversia mormona con respecto a la Perla de Gran Precio
Terryl Givens dice en “¿Por qué ¿Ignoran los mormones la Perla de Gran Precio?” que en esta parábola «usted encuentra todas las doctrinas distintivas de la fe SUD». Esta es la parábola sobre la cual descansa la “teología del pacto” tal como la define el mormonismo. «A través de Abraham y Moisés […] obtenemos la doctrina de la existencia premortal, la instanciación original del pacto de Dios con la raza humana». Luego, «en la Perla de Gran Precio […] obtenemos una comprensión revisada de la naturaleza de Dios como capaz de sufrir con la humanidad y compartir plenamente su dolor, tanto a nivel del Padre como del Hijo». Givens pregunta: «Si la Perla es tan esencial para la doctrina de la existencia premortal y la potencial divinización de los humanos por parte del hombre, ¿por qué no ha sido canonizada?»
Los mormones leen dos implicaciones en este versículo: que el hombre es más que preciado; puede aspirar a la co-divinidad con Cristo; y que Cristo fue enviado como una especie de “Plan B” para solucionar el problema del pecado. Ninguna otra escritura en su biblia hace un mejor trabajo al respaldar estas afirmaciones. Anteriormente lo han minimizado para ser más convencional; ser más como “otras” iglesias cristianas.
Imagínese si se suponía que lográramos la co-divinidad pero no pudiéramos estar a la altura de la expectativas, el nuevo legalismo? La fe de Abraham le fue contada por justicia (Romanos 4:9), no su conducta. Creo que muchas personas rechazan el cristianismo porque temen este tipo de cebo y cambio.
El cristianismo protestante no cree en la divinidad del hombre, ni en que Dios revise sus planes. El Antiguo Testamento nos dijo que Cristo sería “traspasado por nuestras iniquidades”. (Isaías 53:5) Jesús era “aquel a quien traspasaron, harán duelo por él, como quien se lamenta por un hijo único, y llorarán amargamente por él, como quien llora por el primogénito”. (Zacarías 12:10)
La crucifixión fue planeada por Dios desde el principio. Aunque desea tanto una relación con nosotros que “daría todo” para redimirnos, nos compró de nuevo con su propia sangre. “La Palabra se hizo carne”. (Juan 1:14) Nuestro valor proviene de Aquel que nos compró.
El mundo evalúa a una persona sobre la base de su carrera, apariencia y saldo bancario. Cristo ve lo que no tiene precio en nosotros, la Imagen del Padre, y nos persigue con amor. Él estaba dispuesto a morir por nosotros. Su sacrificio es el amor más grande que existe.
2. Las parábolas de Jesús nos ayudan a visualizar el valor.
Entendemos cuánto puede valer una “cosa”. Tenemos un problema con la idea de valor no transaccional. La cultura mundana quiere que una persona gane valor y cultive autovalor. En cambio, nuestro valor se equipara con nuestro Creador, el que estableció Y pagó el precio.
3. Dios persigue.
Ninguna otra religión presenta a un dios que se acerca a su pueblo. Puede que el mundo nos subestime, pero Dios nos ama infinitamente. Él no envió un gerente; Jesús no era su plan de rescate de última hora, y no era solo un hombre. Él era Dios hecho carne.
4. Hay valor en la imperfección.
Los expertos y los joyeros pueden verificar los ‘defectos naturales’ en una perla usando un objeto de aumento. Dios examina nuestros corazones y conoce bien nuestro pecado. Mientras que queremos matar el pecado en nuestras vidas por el poder del Espíritu, Dios todavía nos ama con nuestros parches ásperos y desiguales. Podemos, y debemos, venir a él tal como somos; roto y manchado. Y, mientras trabajamos para vencer el pecado por el Espíritu de Cristo, no perdemos valor cuando nuestros defectos se muestran.
5. Solo Cristo es perfecto.
1 Juan 1:5 dice: “Dios es luz y en él no hay tinieblas”. Jesús fue hecho en la luz, Uno con el Creador. El pecado, como una perla, se forma en la oscuridad a partir de nuestra respuesta al quebrantamiento y al sufrimiento. Cuando algo entra en la concha de una ostra y la irrita, la ostra se protege cubriendo la partícula intrusa. “Capa sobre capa de nácar, también conocida como madreperla, cubre el grano de arena hasta que se forma la gema iridiscente.”
La perfección de Cristo expone el pecado. En el cielo, su luz expondrá nuestra completa transformación; nuestro acabado perfecto y libre de pecado, pero no la divinidad.
La gloria de Dios ilumina [la del cielo], y el Cordero es su lumbrera. – Apocalipsis 21:23
Pensamientos finales
Todos fuimos creados a la imagen de Dios, incapaces de sumar o restar de nuestro valor en de todos modos. Para demostrar gratitud, podemos actuar como Jesús al ver esa imagen en otras personas. Pablo lo expresa de esta manera en Filipenses 2:3: “no hagáis nada por ambición egoísta o vanidad. Más bien, con humildad valoren a los demás por encima de ustedes mismos”. Esto no nos hará iguales a Cristo, pero la imagen de Dios dentro de cada persona establece un terreno común. El contraste entre nuestra debilidad y la suficiencia de Cristo también puede darnos esperanza de que lo mejor está por venir.