La unidad entre dos o más personas obtiene su virtud enteramente de otra cosa. La unidad misma es neutral hasta que algo más le da bondad o maldad. Entonces, si Herodes y Pilato están unidos por su común desprecio por Jesús (Lucas 23:12), esta no es una buena unidad. Pero si Pablo y Silas cantan juntos en la cárcel por causa de Cristo (Hechos 16:25), esta es una buena unidad.

Por lo tanto, nunca es suficiente llamar a los cristianos a tener unidad. Eso puede ser bueno o malo. El voto unificado hace cincuenta años en mi iglesia local en Carolina del Sur para prohibir que los negros asistieran a los servicios no fue una buena unidad. El voto unificado de una denominación protestante principal para bendecir los actos sexuales prohibidos no es una buena unidad.

¿Qué hace cristiana a la unidad?

La unidad cristiana en el Nuevo Testamento obtiene su bondad de una combinación de su fuente, sus puntos de vista, sus afecciones y sus objetivos.

Source

Pablo nos dice que “estén ansiosos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de paz” (Efesios 4:3). Considero que eso significa que el Espíritu Santo es el gran dador de la unidad. “En un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, judíos o griegos, esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu” (1 Corintios 12:13).

Views

Pablo dice que los pastores y maestros deben equipar a los santos “hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios” (Efesios 4:13). En otras palabras, la unidad que buscamos es la unidad en la verdad. Por supuesto, la unidad cristiana es más que una verdad compartida, pero no menos. Pablo amontona las palabras para tener una mente común en Filipenses 2:2, “Completad mi gozo siendo del mismo sentir, teniendo el mismo amor, estando plenamente de acuerdo y de una sola mente” (ver también Filipenses 4:2). Todo sea “de acuerdo con Cristo”. «Que Dios . . . os conceda vivir en armonía unos con otros, de acuerdo con Cristo Jesús” (Romanos 15:5).

Afectos

Sin duda, el amor unificador en el cuerpo de Cristo incluye un firme compromiso de hacer el bien a la familia de Dios, ya sea que lo desee o no (Gálatas 6:10). Pero, por difícil que sea para personas diversas, la experiencia de la unidad cristiana es más que eso. Incluye amor afectuoso, no solo sacrificio por aquellos que no te gustan. Es un sentimiento de cariño. Debemos tener afecto por aquellos que son nuestra familia en Cristo. “Amaos los unos a los otros con cariño fraternal” (Romanos 12:10). “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad para un amor fraternal sincero, amaos unos a otros tiernamente, de corazón puro” (1 Pedro 1:22). “Todos ustedes, tienen. . . simpatía, amor fraternal, un corazón tierno y una mente humilde” (1 Pedro 3:8).

Objetivos

La unidad arraigada en el espíritu, que manifiesta a Cristo, que atesora la verdad y que ama humildemente está diseñada por Dios para tener al menos dos objetivos: un testimonio de el mundo, y aclamación de la gloria de Dios. El apóstol Juan hace muy claro el primero de estos. “Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros: así como yo os he amado, también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:34–35).

“La unidad cristiana incluye el amor afectuoso, no solo el sacrificio por los que no te gustan”.

Las famosas declaraciones de Jesús en Juan 17 están arraigadas en la profunda unidad espiritual entre el Padre y el Hijo, y con aquellos a quienes Dios ha escogido del mundo (Juan 17:6). “Te pido que todos sean uno, así como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:21). Note que el testimonio al mundo es que los discípulos están en el Padre y el Hijo para que el mundo crea. Esto es mucho más, profundamente más, que estar relacionado a través de una organización común.

La unidad que resplandece con gloria autoautentificante para que el mundo la vea es la unión con el Padre y el Hijo para que la gloria del Padre y del Hijo sea parte de nuestras vidas. “La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno” (Juan 17:22). Esa gloria se debe a esto: “Yo en ellos y tú [Padre] en mí” (Juan 17:23). De esta unión con Dios, y la gloria que da, brilla algo que el mundo puede ver, si Dios les da ojos para ver. El objetivo de Dios para esta unidad con raíces verticales, horizontales y que muestran gloria es que él pueda «reunir en uno a los hijos de Dios esparcidos» (Juan 11:52).

El objetivo final de tal unidad cristiana es la gloria de Dios. Por lo tanto, Pablo ora: “Que el Dios de la paciencia y del consuelo les conceda vivir en tal armonía unos con otros, de acuerdo con Cristo Jesús, que juntos a una sola voz glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, acogeos unos a otros como Cristo os ha acogido a vosotros, para la gloria de Dios” (Romanos 15:5–7).

¿Qué implicaciones siguen para nosotros?

1. Busque la plenitud del Espíritu Santo que crea la unidad.

“No os embriaguéis con vino, porque eso es disolución, sino sed llenos del Espíritu” (Efesios 5:18). Busque ser guiado por el Espíritu y dar los frutos del Espíritu (Gálatas 5:18, 22–23) porque estos son los engranajes de las ruedas del amor. Si eres ajeno al Espíritu Santo, poco te importará la unidad que construye.

2. Esforzarse por conocer y difundir los puntos de vista verdaderos de Cristo y sus caminos.

Buscar “llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios” (Efesios 4:13). “Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3:18). Comparte, por todos los medios que puedas, lo que ves de Cristo. “Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros en toda sabiduría” (Colosenses 3:16).

3. Ama a los cristianos a través de las fronteras.

Cultiva el afecto a través de las diferencias por aquellos que son verdaderamente tus hermanos y hermanas en Cristo. Odio los errores graves, no los hermanos sinceros. Los humanos nunca han sido buenos en esto. Y el clima filosófico y emocional actual lo hace aún más difícil, ya que las afirmaciones de verdad solo se ven como un manto para apropiarse del poder. Pero considere lo que dice Spurgeon y busque volverse como él. Note la intensidad del odio y el amor.

Donde está el Espíritu de Dios, debe haber amor, y si alguna vez he conocido y reconocido a algún hombre como mi hermano en Cristo Jesús, el amor de Cristo me constriñe. no pensar más en él como un extraño o un extranjero, sino un conciudadano con los santos. Ahora odio el alto eclesiástico como mi alma odia a Satanás; pero amo a George Herbert, aunque George Herbert es un eclesiástico desesperadamente elevado. Odio su alto eclesiástico, pero amo a George Herbert desde mi alma, y tengo un cálido rincón en mi corazón para cada hombre que es como él. Déjame encontrar un hombre que ame a mi Señor Jesucristo como lo hizo George Herbert y no me pregunte si lo amaré o no; no hay lugar para la pregunta, porque no puedo ayudarme a mí mismo; si no puedo dejar de amar a Jesucristo, no puedo dejar de amar a los que lo aman. (Los Sermones del Púlpito del Tabernáculo Metropolitano, vol. XII, 6)

4. Sirva a los cristianos a través de las fronteras.

Por el bien de un testimonio al mundo, busque formas de mostrar amor por los hermanos y hermanas a través de las fronteras, tanto el tipo de fronteras que deben eliminarse como el tipo de fronteras cuyo compromiso con la verdad (y la unidad en la verdad) os prohíbe eliminar. Haz esto para la gloria de Dios. Deje que Francis Schaeffer sea su guía.

Spurgeon: “A menos que pueda dejar de amar a Jesucristo, no puedo dejar de amar a los que lo aman”.

Es en medio de una diferencia que tenemos nuestra oportunidad de oro. Cuando todo va bien y estamos todos parados en un pequeño y agradable círculo, no hay mucho que ver en el mundo. Pero cuando llegamos al lugar donde hay una diferencia real, y exhibimos principios intransigentes pero al mismo tiempo amor observable, entonces hay algo que el mundo puede ver, algo que pueden usar para juzgar que estos realmente son cristianos, y que Jesús ciertamente ha sido enviado por el Padre. (Obras completas, vol. 4, 201, énfasis añadido)

Ambigüedad y esperanza

Cuando todo está dicho y hecho, quedan ambigüedades. ¿Qué tipo de límites deberían definir las iglesias locales, las escuelas, las denominaciones, las conferencias, los ministerios para-eclesiásticos, las reuniones de oración en toda la ciudad, los esfuerzos de evangelización? Sin embargo, no estamos sin anclas. No estamos sin timón y velas. Tenemos las estrellas arriba y nuestro fiel sextante. Confiando en la palabra y el Espíritu, en humildad llegaremos a casa, juntos.