Las Escrituras son una mina de oro de vida y sabiduría. Pero adquirir este oro requiere trabajo y esfuerzo. Debemos mirar y mirar y mirar de nuevo hasta que veamos lo que hay. Debemos prestar atención a esas pequeñas palabras de conexión que vinculan una afirmación con la siguiente. Y luego debemos hacer preguntas, sondear y buscar ver más de lo que vemos al principio.

Nombrar es racional

Cuando se trata del primer momento del nombramiento humano en Génesis 2, si observamos , si observamos, si hacemos preguntas, descubrimos que hay mucho oro en la mina. Por ejemplo, ¿alguna vez has notado esa pequeña palabra “para” en el poema de Adam? “Y ella será llamada mujer, porque del varón fue tomada” (Génesis 2:23). Ese pequeño conector está cargado de significado. Adam da razones para su elección de nombre.

Nombrar, al parecer, es un esfuerzo racional. Adam parece pensar que los nombres deberían corresponder a sus sujetos. Debe haber una propiedad, una idoneidad, entre el mundo como Dios lo hizo y el mundo como lo llama el hombre. “Mujer” (hebreo ishshah) es un nombre apropiado para el sexo femenino porque (“por”) del hombre (ish) fue tomada. Ishshah fue sacado de ish. Adán nombra a la mujer (y presumiblemente a los animales) sobre la base de las características y relaciones observadas. Él le da un nombre basado en los datos que ve.

Ahora que hemos notado algo en el texto, necesitamos hacer preguntas . Como, “¿Dónde aprendió Adam a hacer eso? ¿Cómo supo vincular los nombres de esta manera? Creo que la respuesta es simple: Adán aprendió a hacer esto imitando a Dios. Para llegar a esta conclusión, solo necesitamos asumir que Adán conoce la verdad de Génesis 2:7: “Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra”. O, para sacar los términos hebreos relevantes, Dios formó adam del polvo de adamah.

Suponiendo que Adán sabe que se derivó físicamente de la tierra y que su nombre refleja este hecho, Adán está distinguiendo y nombrando ish e ishshah en el misma base que recibió su nombre de Dios, a saber, orígenes. El patrón establecido por Dios forma el paradigma de sus propios esfuerzos de nombrar. Adán está reconociendo un patrón en los caminos de Dios y extendiendo ese patrón en una nueva situación. Para nombrar, reúne los datos que Dios ha suplido, en este caso, al menos cuatro de ellos:

1. El propio origen de Adán de la tierra;
2. La relación entre su nombre y el nombre de la tierra;
3. El origen de su esposa de su lado;
4. La diferencia entre ella y los animales (que eran ayudantes inadecuados).

El fruto de esta reunión de datos son los nombres emparejados de ish y ishshah. En resumen, el hombre viene de la tierra (adamah) y por eso se llama adam. Mujer viene del hombre (ish) y por eso se llama ishshah. Adán, el hijo de Dios, hace exactamente lo que ve hacer a su Padre. El nombrar humano, entonces, es a la vez racional e imitativo.

Nombrar es relacional

Al nombrar a la mujer de la manera en que lo hace, Adán descubre y profundiza el pacto relación entre él y su esposa. Sus palabras reflejan el mundo. La relación entre los sexos fue establecida fundamentalmente por Dios, pero el nombre apropiado del hombre reconoce y refuerza esa relación. Cuando Dios edificó a la mujer, inició una conversación. Al nombrarla, Adán responde a Dios, comunicando que ha reconocido lo que Dios ha dicho en lo que Dios ha hecho. Además, al nombrar a la mujer, Adán la invita a unirse a la conversación, una compañera adecuada en la misión que Dios les da.

Al cultivar esta relación a través del nombramiento fiel, Adán realmente agrega algo al mundo. . El mundo es diferente porque Adán ha contribuido creativamente a él. Además, como resultado de su nombramiento, Adán aumenta su comprensión, tanto de su esposa como de sí mismo. Al nombrarla, se renombra a sí mismo. Ahora él no es simplemente adam; también es ish, definido frente a, y sin embargo coordinado con, ishshah. Estos nombres representan nuevas identidades. El acto de nombrar de Adam no solo la cambia a ella; lo transforma a él también.

Siguiendo a Adán Siguiendo a Dios

¿Cómo se aplican a nuestras vidas estas reflexiones sobre el nombramiento de Adán? Adán, al parecer, pasa por una progresión de tres etapas a medida que nombra fielmente. Primero, escucha la palabra de Dios. Él escucha el respaldo de Dios al Jardín y la única prohibición contra el Árbol del Conocimiento (Génesis 2:17). Aprende su nombre (y presumiblemente su origen) al escuchar a su Hacedor.

Luego, habiendo oído la palabra verbal de Dios, atiende al mundo hablado de Dios. Él ve las obras de Dios, más notablemente el glorioso proyecto de construcción de Dios, construyendo un ayudante adecuado a partir de una simple costilla. Él observa y comprende, “hueso de mis huesos, carne de mi carne”. Ella no es como los animales. Ella es algo mejor, algo más grande, algo mucho más cercano a él que ellos.

Y luego, habiendo oído y visto, añade su voz al coro de la creación. Recoge lo dado y teje nuevas palabras. Él nombra fiel y fructíferamente al mundo, transformándolo de un grado de gloria a otro.

Así también para nosotros. También debemos escuchar la palabra de Dios, prestando atención cuidadosa y obedientemente a su revelación escrita en las Sagradas Escrituras. Comemos el Libro, dejando que su dulzura de miel ilumine nuestros ojos y despierte nuestras lenguas. Digerimos la palabra, desmenuzándola en lo profundo, donde crece la articulación y la médula, para que se haga parte de nosotros. Entonces, con ojos brillantes, vemos las obras maravillosas de Dios a nuestro alrededor. Somos testigos de su actividad en nuestras propias vidas y en el mundo que nos rodea. Hemos aprendido los patrones de sus acciones en las Escrituras; ahora vamos a buscarlos en el mundo que nos rodea.

Agregamos nuestro canto a la sinfonía que Dios está cantando.

Y una vez que hemos visto sus obras, una vez que las hemos asimilado, una vez que las hemos reunido y unido, entonces, hablamos. Profundizamos los lazos que Dios ha construido. Fortalecemos las relaciones en su realidad. Agregamos nuestra canción a la sinfonía que está cantando.

La llamada es simple. Escucha la palabra de Dios. Ver las obras de Dios. Nombra el mundo de Dios.