El apóstol Pablo comienza todas sus cartas con la oración de que «la gracia y la paz» lleguen al lector. Pero nunca usa un verbo. Él nunca dice: “Gracia y paz sean a vosotros”, o “Gracia y paz vengan a vosotros”. Él asume el verbo.

Pedro lo hace explícito. Él comienza sus dos cartas, «Que la gracia y la paz sean multiplicadas para ti». Pablo estaría muy contento con este verbo. Es lo que quiere decir cuando dice trece veces: “Gracia y paz a vosotros”. El verbo detrás de multiplicarse se usa doce veces en el Nuevo Testamento y siempre significa aumentar, pasar de menor a mayor.

Hay al menos siete implicaciones importantes en estas palabras para nuestras vidas.

1. Se experimenta la gracia y la paz.

La gracia y la paz no son solo el estado objetivo que disfrutamos ante Dios. También son el disfrute experiencial de ese estado. Es gloriosamente cierto que Dios hizo una paz objetiva entre él y nosotros por la sangre de Cristo (Efesios 2:14–15). Y lo hizo por un acto histórico de la gracia divina que fue firme e inmutable (Efesios 2:8).

Pero Pedro dice que la gracia y la paz nos son “multiplicadas”. No son estáticos. No son solo un estado. Pedro nos ofrece y ora por nosotros, para que experimentemos un aumento de gracia y paz.

“Cada día, necesitamos nuevas medidas de gracia y paz para nuevos momentos”.

Él no quiere decir que Dios es variable, como si fuera un Dios misericordioso algunos días y otros no. Tampoco quiere decir que el estado objetivo de paz entre nosotros y Dios va y viene. Si permanecemos firmes en la inconmovible gracia de Dios (Romanos 5:2), y si somos reconciliados con Dios en paz inmutable (Romanos 5:1), entonces lo que se multiplica para nosotros es un aumento y experiencia más profunda de gracia y paz. Esta realidad no es simplemente estatus. Es el desbordamiento del estatus en serenidad, fuerza y dulzura.

2. La gracia y la paz varían en medida en nuestras vidas.

Eso es lo que significa la palabra “multiplicar”. “Gracia y paz os sean multiplicadas”. Que haya un aumento de gracia y paz en tu experiencia. La gracia y la paz no son estáticas. Suben y bajan en nuestras vidas.

Hora tras hora, y día tras día, cambia nuestro disfrute de la gracia y la paz. Fluye y refluye. En un momento somos llevados por una ola de gracia a un puerto de paz. Una hora más tarde, después de una dolorosa llamada telefónica, somos arrojados por una tormenta fuera de la vista de la tierra nuevamente. Esa es la realidad. Necesitamos reconocerlo y buscar continuamente recibir el regalo de estas palabras: “Gracia y paz os sean multiplicadas”. Nuevas medidas para nuevos momentos.

3. Siempre hay más gracia y paz para disfrutar.

Pablo y Pedro nunca asumen que su experiencia actual de gracia y paz no puede o no debe aumentar. Ellos asumen lo contrario. No dicen, ni dan a entender, “Gracia y paz os sean multiplicadas, a menos que tengáis todo lo que hay que tener”. Nunca tienes todo lo que hay que tener. Por eso esta oración está al principio de cada carta. Usted siempre necesita más gracia, más paz.

Dado que Pablo no usa un verbo («gracia a ustedes y paz»), podría tratar de diluir su significado para algo así como: “Oro para que ahora estés disfrutando de la gracia y la paz”. Sin aumento implícito. Lo intentarías en vano. La palabra “a vosotros” implica movimiento. La gracia y la paz están en camino. Vienen más.

Con Peter, no hay duda de lo que quiere decir. Él asume que necesitamos más gracia y paz. Y lo hacemos. En esta vida nunca podremos decir: “He llegado. Tengo toda la gracia y la paz que puedo usar”. No, no lo haces. Si hay más por venir, puedes tener más. Y necesitas más.

“No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo para hacerlo mío, porque Cristo Jesús me ha hecho suyo” (Filipenses 3:12) . La vida cristiana no es estática. es movimiento Estamos creciendo en gracia y paz, o estamos retrocediendo.

La vida real en un mundo caído es un río. Vas río arriba con el crecimiento, o vas río abajo. No hay que quedarse quieto. Su ancla no está directamente hacia abajo. Está en el cielo (Hebreos 6:19), las cabeceras. Y te está atrayendo.

4. Dios multiplica la gracia y la paz.

Pedro usa la voz pasiva: “Gracia y paz os sean multiplicadas”. El actor implícito es Dios. Somos mayordomos de “la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10). La gracia no sucede por casualidad, viene de Dios. “Dios da gracia a los humildes” (1 Pedro 5:5). La paz es un fruto del Espíritu Santo (Gálatas 5:22). La oración de Pedro es que Dios actúe. “¡Que Dios os multiplique la gracia y la paz!”

5. La gracia y la paz son multiplicadas por Dios por medios humanos.

Si Dios hiciera esta multiplicación sin respeto por los medios humanos, Pedro no diría estas palabras. Serían inútiles. Las dice porque cree que sus palabras son el medio de Dios para multiplicar la gracia y la paz.

“La vida cristiana no es estática. Estamos creciendo en gracia y paz, o estamos retrocediendo”.

Necesitamos ver esta verdad debido a lo común que es hoy en día pensar en la gracia solo como incondicional. Hay gracia incondicional y hay gracia condicional. Pablo habla de aquellos que son “elegidos por gracia” (Romanos 11:5). Esa gracia es incondicional. La elección de Dios no es una respuesta a las condiciones que podemos enfrentar.

Pero hay gracia que es una respuesta a las condiciones que encontramos: “Vestíos todos de humildad hacia unos a otros, porque ‘Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes‘” (1 Pedro 5:5). Dios responde a la humildad con más gracia. La humildad es una condición para recibir esta gracia.

Por supuesto, la humildad en sí misma es un fruto del Espíritu (Gálatas 5:23). Pero el hecho de que “Dios está obrando en vosotros para hacer su buena voluntad” (Filipenses 2:13) no disminuye tu responsabilidad de “ocuparte en tu propia salvación” (Filipenses 2:12). En otras palabras, decir que recibir alguna gracia tiene condiciones no significa que se nos deje cumplir las condiciones por nosotros mismos. “Manda lo que quieras, y concede lo que mandas” (San Agustín).

Pero es un grave error introducir la doctrina de la justificación en este punto de una manera que dice: “Cristo cumplió las condiciones de la bendición de Dios, para que no tengamos que hacerlo”. Cristo realizó algunas condiciones en nuestro lugar, a saber, las necesarias para que Dios sea 100 por ciento para nosotros a pesar de nuestro pecado. Pero cuando murió, también obtuvo para nosotros el don del Espíritu por el cual cumplimos otras condiciones para multiplicar la gracia y la paz. Eso es por lo que Pedro y Pablo están orando.

6. Uno de los medios para multiplicar la gracia y la paz es la oración.

Lo único de una bendición hablada es que es bidireccional. Se dirige tanto al hombre como a Dios. Cuando decimos, “El Señor te bendiga y te guarde” (Números 6:24), estamos pidiendo al Señor (verticalmente) que te bendiga te (horizontalmente). Lo mismo ocurre con las palabras de Pedro: “Gracia y paz os sean multiplicadas (por Dios) a vosotros”. Se está dirigiendo a Dios. Y la iglesia está siendo dirigida.

Y estas palabras no son dichas en vano. Peter las habla porque cree que son importantes. Son un medio para lograr lo que pretenden. Apuntan a más gracia y más paz. Entonces, Pedro cree que pedirle a Dios que haga esta obra será, de hecho, un instrumento para llevarla a cabo. Dios responde la oración. Debemos creer eso también cuando decimos estas palabras sobre nosotros mismos o sobre otros.

7. Otro medio de gracia y paz multiplicadas es la epístola que introducen estas palabras.

Es sorprendente que Pablo comience cada carta con alguna forma de «gracia sea a vosotros» y termine cada carta con alguna forma de «gracia sea con usted». A ti al principio. Contigo al final. Este patrón es invariable. ¿Por qué?

“En esta vida nunca podremos decir: ‘He llegado. Tengo toda la gracia y la paz que puedo usar’”.

Mi sugerencia es que al principio la carta esté a punto de ser leída. Y al ser leídos, la gracia y la paz vendrán a nosotros. La letra misma, la palabra de Dios, será el medio para multiplicarnos la gracia y la paz. Luego, al final de la carta, Pablo nos ve dejar nuestro encuentro con la palabra y salir al mundo, y ora para que la gracia vaya con nosotros.

Pedro confirma esta comprensión. En 2 Pedro 1:2, dice explícitamente que la gracia y la paz vendrán “en el conocimiento de Dios y de Jesucristo”. “Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor” (2 Pedro 1:2). En otras palabras, no solo estoy orando para que la gracia y la paz aumenten, estoy escribiendo una carta para dar conocimiento de Dios y de Jesucristo como leña para el fuego de este aumento.

Dios siempre tiene más gracia y más paz para que experimentes. Él ha designado que lo experimentes “en el conocimiento de Dios y de Jesucristo”. Él ha inspirado las Escrituras para traerte esta gracia y paz multiplicadas. Por lo tanto, para experimentar estos aumentos desbordantes de gracia y paz en tu vida, entrégate a este libro. Y mientras lo escuchas, ora.