¿Qué libros de la Biblia se consideran proféticos?

Tu pastor dice que va a predicar una serie sobre los profetas. ¿Qué libros esperas que estén en la serie? Si eres como la mayoría, estás anticipando un poco de Jeremiah o Ezekiel o Isaiah y tal vez algunos de esos tipos con nombres raros y libros cortos. Pero, ¿te sorprendería si incluyera a Joshua o Samuel en su serie? ¿Esperaría que algún libro del Nuevo Testamento se considerara un libro profético de la Biblia y, por lo tanto, se incluyera en la serie?

Cuando tratamos de responder la pregunta sobre qué libros son proféticos, la pregunta es un poco más compleja. de lo que podríamos haber asumido en un principio.

¿Qué califica a un libro bíblico como profético?

Para responder a esta pregunta, primero debemos establecer qué significa el término profético. Una de las definiciones más simples que he oído de la profecía es que es una “expresión inspirada por el Espíritu”. Pero si este es el caso, ¿qué hacemos con 2 Timoteo 3:16?

Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, reprender, corregir e instruir en justicia …

¿No haría esto que las Escrituras fueran al menos proféticas en algún sentido? Sin embargo, cuando la mayoría de las personas piensan en la profecía, piensan en lo que es profético, lo que es predictivo y apunta a algo futuro. Entonces, ¿qué hacemos con las palabras de Jesús en Lucas 24:27?

Y comenzando desde Moisés y todos los profetas, les explicó lo que se decía en todas las Escrituras concerniente a sí mismo.

Entonces, en otro sentido, toda la Escritura apunta a Jesús. Jesús es el cumplimiento de toda la Escritura. Una vez más, está empezando a parecer que toda la Escritura es profecía. Pero fíjate también en las palabras de Jesús en Lucas 24. Claramente hace una división entre “Moisés y los profetas”. ¿Lo que está sucediendo allí? Esta fue una abreviatura de la forma en que la Escritura se dividió entre la Torá y los Profetas.

Comparto todo esto para decir que no existe una fórmula simple para determinar si un libro profético es o no un libro profético. Como se señaló anteriormente, toda la Escritura es inspirada por Dios, y todo apunta a Jesús. En ese sentido todo es profético y estas construcciones son algo arbitrarias. Pero hay un género diferente que a menudo se etiqueta como profético. Hay una diferencia entre el estilo de un libro como Jeremías y un libro como Job, Esdras o Hechos.

Entonces, podría ser útil considerar qué libros se consideran proféticos. Pero eso tampoco es tan simple como uno podría suponer.

¿Qué libros son libros proféticos en la Biblia?

Para la mayoría de las Biblias cristianas, el Antiguo Testamento está ordenado en cuatro divisiones principales: Pentateuco, Libros Históricos, Literatura Poética y Sapiencial, y los Profetas. En esta división, los profetas serían divididos a lo largo de las líneas de los profetas mayores y los profetas menores. Los profetas mayores son Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. Y la obra de Jeremías en Lamentaciones también se incluye en esta categoría. Los profetas menores son Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.

Las Escrituras Hebreas, sin embargo, se dividen de manera diferente. El TaNaK es el acrónimo utilizado para las tres secciones principales de la Biblia hebrea: Torá, Nevi’im, Ketuvim. Nevi’im significa profetas, pero puede que te sorprenda un poco lo que aparece en esta categoría. Los Nevi’im se dividen en tres categorías: los profetas anteriores, los profetas posteriores y los profetas menores. Los que están en la categoría de Antiguos Profetas son los que serán los más sorprendentes. Estos son Josué, Jueces, Samuel, Reyes). Y también faltará un profeta en esta sección de la Biblia hebrea; es decir, Daniel. Daniel aparece en la sección Ketuvim (Escritos) al igual que Lamentaciones.

Entonces, ¿es Daniel un libro profético? Si nos basamos únicamente en estas divisiones arbitrarias, entonces en la Biblia hebrea no se consideraría profético. De hecho, se debate si Daniel debe ser considerado un profeta o no. El Talmud declara explícitamente que él no es un profeta. Sin embargo, el libro de Daniel usa un lenguaje apocalíptico y habla del futuro. Se lee similar a otros profetas. Entonces, ¿es profético?

Aquí es donde creo que es mejor reconocer que estas clasificaciones son arbitrarias. Incluso con la forma en que Jesús se refirió a toda la Escritura, dejó fuera los Escritos. No es porque no estaba haciendo referencia a ellos señalándolo a Él. Pero más bien eso fue solo una forma abreviada de decir «toda la Escritura». De nuevo, es arbitrario.

Es mejor, en mi opinión, permitir que cada sección de las Escrituras se sostenga por sí misma y considerar el género de cada sección en lugar de intentar forzar libros enteros en un género específico. En otras palabras, hay momentos en que el libro de Jeremías es un género profético de literatura. Hay otros momentos en que es narrativo. Usamos diferentes herramientas interpretativas para interpretar y aplicar una narrativa que cuando interpretamos y aplicamos una pieza de literatura profética o apocalíptica.

¿Qué herramientas debemos usar para estudiar una pieza de literatura profética?

También es importante al considerar la profecía predictiva que distingamos entre lo que ya se ha cumplido en Cristo y lo que espera cumplimiento. Parte de la literatura es condicional y muy limitada a su tiempo. Considere el mensaje de Jonás de que en cuarenta días Nínive será destruida. Eso no sucedió porque era condicional. Sería mal informado suministrar el nombre de su enemigo en el lugar de Nínive y asumir que Dios le dio “una palabra” de que su enemigo sería derrotado en cuarenta días. Pero sería una exégesis sólida establecer a partir de este texto que cuando nos arrepentimos Dios perdona.

Conclusión