No hay escrituras que digan que Jesús llevó a Abraham ya Moisés al cielo. Ambos hombres de fe están muertos y enterrados como David. Hechos 2:29, 34, «Varones hermanos, permitidme hablaros libremente del patriarca David, que está muerto y sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy…porque David no ha ascendido hacia los cielos…” Jesús fue el primero en resucitar de entre los muertos, “Cristo debe sufrir y que siendo el primero en resucitar de entre los muertos, proclamará la luz tanto a nuestro pueblo como a los gentiles”. Hechos 26:23

Sin embargo, algunos malinterpretan ciertas Escrituras de una manera que parece indicar que están en el cielo.  La parábola del hombre rico y Lázaro en Lucas 16:19-31 puede parecer al principio que Abraham está en el cielo, pero debemos recordar que una parábola es una historia simbólica que enseña una lección y no debe tomarse literalmente.   Abraham se usa aquí como un símbolo y no podemos asumir que literalmente llevó a Lázaro a su lado.  Esta parábola en realidad está enseñando acerca de la nación judía (hombre rico) que rechazó a Jesús, siendo desechada del favor de Dios, y luego la invitación a seguir a Cristo saliendo a los gentiles.

Otra escritura que puede ser interpretado en el sentido de que Abraham está en el cielo está en Mateo 8:11 – en La Fe del Centurión.  “…vendrán muchos del oriente y del occidente, y tomarán su lugar en la fiesta con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos”  Este es otro grupo de escrituras donde Jesús está explicando que la invitación a ser seguidores de Cristo saldrá a los gentiles (aquellos del “oriente y del occidente”)  El centurión en este conjunto de escrituras era un gentil, un soldado romano, que tenía más fe que muchos en la nación judía.  Jesús se asombró de esta fe y pasó a explicar que pronto los gentiles serían invitados a su comunión, que hasta entonces estaba reservada exclusivamente para los descendientes literales de Abraham, Isaac y Jacob, la nación judía. 

Si uno mirara las escrituras del Antiguo Testamento que declaran que tanto Abraham como Moisés murieron y fueron «reunidos con su pueblo», (Génesis 25:8, Deuteronomio 32:50), uno podría preguntarse si esto se refiere a algún tipo de vida después de la muerte.  Sin embargo, las Escrituras declaran específicamente que tanto Abraham como Moisés murieron y nosotros razonamos que estar reunidos con su pueblo es una forma de decir que se estaban uniendo a sus antepasados en la muerte.  Sabemos que ni los cuerpos/huesos físicos reales de Abraham ni de Moisés se juntaron con los huesos de sus antepasados, por lo que debe significar que Abraham y Moisés simplemente estaban uniendo a sus antepasados en el estado de muerte.  Después de todo, ¿por qué Dios le diría a Moisés que iba a recompensarlo con algún tipo de vida celestial después de recordarle su pecado en las aguas de Meriba Cades?   “…morirás y serás reunido con tu pueblo, así como murió tu hermano Aarón en el monte Hor y fue reunido con su pueblo.  Esto se debe a que ustedes dos me rompieron la fe en presencia de los israelitas en las aguas de Meriba Kadesh…”  Dios le estaba diciendo a Moisés que se uniría a su hermano y a sus antepasados en la muerte. 

Por último, las Escrituras nos dicen que «Cristo ciertamente ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron, ” (1 Corintios 15:20).  Cristo fue el primero en tener una resurrección espiritual.  Su muerte y resurrección han hecho posible que otros también sigan sus pasos, vivan una vida de sacrificio y sean fieles hasta la muerte para alcanzar una resurrección celestial.  Antes de la muerte de Cristo, esto no era posible.  Abraham y Moisés vivieron y murieron antes de que Cristo sacrificara su vida por nosotros, por lo que no pudieron haber tenido una resurrección celestial.