¿Qué pasa cuando mueres? En casa con el Señor
Hoy quiero comenzar una serie de cuatro semanas titulada «¿Qué sucede cuando mueres?» Por “ustedes” me refiero a los creyentes en Jesucristo. Si no eres creyente, el objetivo de estos mensajes es despertarte del letargo de la indiferencia ante la cuestión de la muerte y la eternidad y motivarte a considerar a Jesucristo como el único camino a la vida eterna y la única salida del infierno. y muerte eterna. “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). No hay otro camino a Dios.
En este sermón intentaré responder a la pregunta de las Escrituras: «¿Qué sucede inmediatamente en el momento de la muerte?» En las próximas cuatro semanas las preguntas serán:
- ¿Qué te sucederá en la venida de Cristo?
- ¿Qué sucederá con los creyentes en el Juicio?
- ¿Cuál es nuestro lugar final: un cielo distante o la tierra nueva donde los leones y los corderos yacen en paz?
- ¿Cuál es el puente más esencial que une esta vida y la siguiente?
Por qué es crucial considerar este tema
Hay Hay una larga lista de razones por las que este tema me parece crucial para nuestra consideración. Permítanme mencionar algunos de ellos:
1. Las posibilidades de la alegría eterna o la miseria eterna
Las posibilidades de alegría y miseria después de morir son billones de veces mayores que en los pocos años en esta tierra antes de morir. La Biblia compara esta vida con un vapor que aparece al respirar en una fría mañana de invierno y luego se desvanece (Santiago 4:14). La Biblia describe el tiempo después de la muerte como “edades de edades”. No solo una o dos eras de miles de años, sino eras de eras; miles y miles de edades (Apocalipsis 14:11). Importa infinitamente lo que te suceda después de que mueras.
2. La cuestión de la fe auténtica
Este tema fuerza la pregunta de si nuestra fe es real, sustancial, fe bíblica en realidad objetiva, externa fuera de nosotros mismos. Es decir, ¿es nuestra fe en Dios o es una mera experiencia subjetiva de sentimientos y pensamientos dentro de nosotros mismos que funcionan como un colchón emocional para suavizar los golpes de la vida y darnos una red de amigos? Enfrentarse a la eternidad tiene un efecto sorprendente de sacarnos de los engaños religiosos.
3. La centralidad de Dios
Pensar en la muerte y la eternidad ayuda a mantener a Dios como el centro de nuestras vidas al probar si somos más enamorados de este mundo que de Dios mismo. ¿El pensamiento de morir nos da más dolor por perder lo que amamos en la tierra que el gozo por ganar a Cristo?
4. El llamado al valor cristiano
Cuando la verdad bíblica de este tema te atrapa, te libera del miedo y te da valor para vivir la vida de amor más radical y abnegada. . La persona que verdaderamente puede decir: “Morir es ganancia”, podrá decir como nadie: “El vivir es Cristo” (Filipenses 1:21). Pero si no puedes decir: “Morir es ganancia”, entonces probablemente dirás, en un grado u otro, “Comamos, bebamos y alegrémonos, porque mañana moriremos” (1 Corintios 15:32). Estar seguro de lo que sucede cuando mueres es indispensable como creyente en Cristo para tu valor diario y para no desanimarte por el dolor y la salud menguante de esta vida.
Eso nos lleva a nuestro texto.
Proporcionando la base para no perder el corazon
Lo que Pablo esta haciendo en 2 Corintios 4:16-5:10 muestra a los corintios por qué no se desanima a pesar de todos los problemas y aflicciones (4:8-12). Sobre todo en vista del hecho de que sabe que se está muriendo; su cuerpo se está desgastando. Mire 4:16 — “Por tanto, no desmayamos, sino que aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.”
Es absolutamente crucial que no nos desanimemos. Algunos de ustedes han recibido tal paliza física, financiera y relacional que a menudo han tenido la tentación de “perder el corazón”; rendirse. Decir: “No vale la pena”. “Que será, será”. «¿A quien le importa?» Pablo enfrentó la misma tentación (vv. 8-12) y este texto tiene una de las claves de por qué no se desanimó.
Para mostrar que esto es realmente crucial para su punto aquí, mire los versículos 6 y 8 del capítulo 5, que es parte del mismo tren de pensamiento. Verso 6: “Por lo tanto, teniendo siempre buen ánimo . . . Versículo 8: “Somos de buen ánimo, digo”. Regresaremos a estos versículos en un momento, pero el punto ahora es simplemente mostrarles que lo que Pablo está haciendo aquí es dar la base para tener buen ánimo y no desanimarse. Ese es el efecto que me gustaría que tuviera en ti.
La Amenaza: Su Cuerpo se Descompone
Ahora volvamos a 4: 16 y siga su línea de pensamiento para ver qué amenaza con desanimar y desanimar a Pablo, y qué le impide desanimarse.
Versículo 16: “Por tanto, no desmayamos, sino que aunque nuestro hombre exterior se va desgastando. . . “Aquí está la amenaza con la que está lidiando: Su cuerpo —mdash; “el hombre exterior” – mdash; está decayendo; se esta desgastando. No puede ver como solía hacerlo (y probablemente no tenía anteojos). No puede oír como solía hacerlo. No se recupera de los golpes como solía hacerlo. Su fuerza para caminar de pueblo en pueblo no aguanta como antes. Ve las arrugas en su rostro y cuello. Su memoria no es tan buena. Sus articulaciones se ponen rígidas cuando se sienta quieto. En otras palabras, sabe que él, como todos los demás, se está muriendo. Su hombre exterior está decayendo. Esa es la amenaza a su coraje y alegría.
Ahora, ¿por que no pierde el corazon?
La primera parte La respuesta está nuevamente en el versículo 16: “Por tanto, no desmayamos, sino que aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día”. No se desanima porque día a día su corazón, su hombre interior, se va renovando. Si su cuerpo en descomposición tiende a desanimarlo, algo más tiende a desanimarlo. ¿Qué es?
Fijando sus ojos en lo que no se ve
Su corazón renovado viene de algo muy extraño: viene de mirar lo que no puede ver. ver. Verso 18: “No miramos las cosas que se ven, sino las cosas que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.” Esta es la manera de Pablo de no desanimarse: mirar lo que no se ve.
Recordemos cómo Jesús criticó a los líderes religiosos de su época: “Viendo no ven y oyendo no oyen” (Mateo 13:13). En otras palabras, había algo que “ver” en la vida y la enseñanza de Jesús que ellos no vieron pero que deberían haber visto. Eso tiene que revertirse si queremos obtener nuestra esperanza y nuestro coraje de Jesús y no desanimarnos. Hay que decir de nosotros: “No viendo, ellos ven; y no oyendo, oyen.” Eso es lo que Pablo estaba haciendo en el versículo 18; estaba mirando cosas que no se ven.
Pablo ilustra esto en el capítulo 5, versículo 7: “Por fe andamos, no por vista”. Esto no significa que saltemos a la oscuridad sin evidencia de lo que hay allí. Pero sí significa que las realidades más preciosas e importantes del mundo están más allá de nuestros sentidos ahora, y las “miramos” (v. 18) a través de lo que sabemos de Cristo de testigos fieles que lo han visto y oído su voz. Fortalecemos nuestros corazones — renovamos nuestro coraje — fijando la mirada de nuestro corazón en la verdad invisible y objetiva que aprendemos a través del testimonio de aquellos que conocieron a Cristo y fueron enseñados por él (cf. Efesios 1:18-23).
Mirando hacia el peso invisible de gloria Estando preparados
¿Qué verdad? ¿En qué fijamos nuestra mirada para experimentar día a día la renovación del hombre interior ante la muerte?
Para responder a esto, miramos hacia atrás al versículo 17 para encontrar una declaración resumida poderosa, y esperamos en el capítulo 5 para desglosar esta declaración resumida.
Versículo 17: Cada día renovamos nuestro hombre interior al observar esta verdad: “Una aflicción leve y momentánea produce en nosotros un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación”.
La descomposición de tu cuerpo no carece de sentido. El dolor, la presión, la frustración y la aflicción no suceden en vano. No se están desvaneciendo en un agujero negro de sufrimiento sin sentido. En cambio, esta “aflicción leve y momentánea [él la llama así aunque duró años y fue incesante y a menudo insoportable] está produciendo para nosotros un eterno peso de gloria que supera toda comparación”.
En otras palabras, las cosas invisibles que Pablo mira para renovar su hombre interior es el inmenso peso de gloria que está siendo preparado para él no solo después, sino hasta el final, del desgaste de su cuerpo. . Hay una correlación entre la descomposición del cuerpo de Pablo y la exhibición de la gloria de Pablo. Cuando sufre, fija sus ojos no en cuán grande es el dolor, sino en cuán grande será la gloria a causa del dolor.
¿En qué consiste esta gloria invisible?
Ahora, ¿qué ve él cuando mira a la gloria invisible? A medida que avanza en el capítulo cinco, completa algo de lo que ve mientras mira lo que no se ve.
Ahora los próximos dos mensajes se refieren a estos versículos: la resurrección del cuerpo y el juicio de los creyentes. Pero ninguno de estos es el enfoque de este mensaje. Entonces, si paso algo demasiado rápido, lea el siguiente sermón.
Los versículos 1 a 5 tratan sobre la esperanza de recibir cuerpos nuevos y gloriosos en la resurrección. Los versículos 9 y 10 tratan sobre el juicio y el esfuerzo de Pablo por agradar a Cristo el Juez. Nuestro enfoque está en los versículos 6 a 8, la esperanza de estar con Cristo inmediatamente después de morir.
Su gran y última esperanza
Pero déjame leerte los versículos sobre el cuerpo resucitado porque hay una conexión crucial entre esta esperanza y la esperanza de estar con Cristo (sin un cuerpo nuevo) inmediatamente después de morir. Versículos 1–5:
Porque sabemos que si el tabernáculo terrenal que es nuestra casa fuere derribado [él está hablando de su cuerpo que se está deteriorando], tenemos de Dios un edificio [un edificio en oposición a una tienda de campaña para una casa — esto es, algo más duradero y perdurable, a saber, un nuevo cuerpo resucitado], una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. Porque ciertamente en esta casa [esta “casa de campaña”, nuestro cuerpo actual] gemimos, deseando ser revestidos de nuestra morada celestial [es decir, nuestro cuerpo resucitado; mezcla metáforas aquí que van y vienen ahora entre estar vestido y estar alojado]; puesto que nosotros, habiéndolo puesto, no seremos encontrados desnudos [en otras palabras, él no prefiere quitarse su cuerpo presente como una vestidura y convertirse en un alma desencarnada; eso es lo que significa la desnudez]. Porque ciertamente mientras estamos en esta tienda [este cuerpo mortal], gemimos agobiados, porque no queremos ser desvestidos [no queremos ser un alma incorpórea], sino ser vestidos [sobre nuestra ropa de regalo — quiere que suceda la segunda venida de Cristo para que no tenga que morir y quedarse sin cuerpo, sino que su cuerpo presente sea absorbido en la gloriosa vida de resurrección del nuevo cuerpo], para que lo mortal sea tragado por la vida. Ahora bien, el que nos preparó para esto mismo es Dios, quien nos dio el Espíritu como prenda.
Hablaremos más sobre esto en el próximo mensaje. Por ahora, este es el punto crucial: si Pablo tuviera su preferencia, elegiría recibir su nuevo cuerpo resucitado en la segunda venida de Cristo sin tener que morir. Y la razón que da es que la experiencia de la “desnudez” — que está siendo despojado de su cuerpo — no es algo tan bueno como que su cuerpo sea tragado por la vida como él es transformado en un abrir y cerrar de ojos en la segunda venida de Cristo.
Esto significa que la gran esperanza final del cristiano no es morir y ser liberados de nuestros cuerpos, sino resucitar con cuerpos nuevos y gloriosos, o, lo mejor de todo, estar vivos en el segundo viniendo para que no tengamos que perder temporalmente nuestro cuerpo y estar “desnudos” (almas sin cuerpo, cf. Mateo 10:28; Apocalipsis 6:9; Hebreos 12:23) hasta la resurrección.
Presentarse con el Señor Inmediatamente después de la muerte
¿Pero eso significa que morir e ir a estar con Cristo no sucede, o que no es bueno ? No. Pablo vuelve a poner las cosas en perspectiva en los versículos 6 a 8.
Por lo tanto, teniendo siempre buen ánimo, y sabiendo que mientras estamos en el cuerpo estamos ausentes del Señor [la intimidad plena que anhelamos no es posible aquí] — porque por fe andamos, no por vista; tenemos ánimo, digo, y preferimos más bien estar ausentes del cuerpo y estar en casa con el Señor.
Ahora escucha esto. En el versículo 4 Pablo dice: “Él no quiere ser desvestido”. Su primera preferencia es no estar “ausente del cuerpo”. Él dice eso en comparación con estar revestido con el nuevo cuerpo resucitado si está vivo en la segunda venida de Cristo. Esa sería su primera preferencia. Pero si eso no es posible — si la elección es entre más vida aquí por fe y estar con Cristo, mdash; prefiere que Dios se lo lleve; AUNQUE signifique desnudez, es decir, aunque signifique que debe ser despojado de su cuerpo.
Y la razón de esta voluntad de dejar su cuerpo atrás no es porque el cuerpo sea malo — ¡Oh, cuánto desea la experiencia del nuevo cuerpo resucitado! sino porque estar en casa con el Señor es tan irresistiblemente atractivo para Pablo. Versículo 8: “Prefiero más bien estar ausente del cuerpo y estar en casa con el Señor”.
Resumen
Así que Pablo renueva su hombre interior mirando cosas invisibles. Mira tres posibilidades y las prefiere en orden descendente. Primero, prefiere que Cristo venga y vista su cuerpo mortal con inmortalidad para que no tenga que morir y ser un alma incompleta e incorpórea. Pero si Dios no quiere eso, Pablo prefiere estar ausente del cuerpo a vivir aquí, porque ama a Cristo más que a cualquier otra cosa. Estar ausente del cuerpo significará estar en casa con el Señor; una intimidad más profunda y una mayor sensación de hogar que cualquier cosa que podamos conocer en esta vida. Finalmente, si Dios quiere que no sea el tiempo de la segunda venida o el tiempo de la muerte, entonces Pablo caminará por fe y no por vista.
En esa fe tendrá buen ánimo y, aunque su hombre exterior esté decayendo, su hombre interior se renovará día tras día por esta fe en el peso invisible de la gloria.
Examínese a sí mismo. ¿Compartes estas prioridades y valores bíblicos en la vida? ¿Anhelas principalmente la segunda venida? Y en segundo lugar, ¿anhelas estar en casa con Cristo aunque te cueste la entrega de tu cuerpo? Tercero, ¿estás comprometido a caminar por fe hasta que él venga o hasta que te llame?