¿Cómo testificamos a personas felices?

Decirle a la gente miserable que Jesús puede satisfacer sus necesidades más profundas parece fácil en comparación con advertir a la gente satisfecha sobre la ira venidera. Estoy hablando de personas que, según todas las apariencias, parecen estar bien sin Dios. No parecen sentir culpa o vergüenza por nada. No parecen anhelar algo trascendente que agregue significado a sus vidas. No les importa dormir hasta tarde el domingo por la mañana y quedarse tranquilamente durante el brunch. De hecho, lo esperan con ansias.

Podríamos tratar de convencerlos de que, en el fondo, en realidad no son tan felices. Pero no recomiendo esa táctica. Sin duda, tenemos una justificación bíblica para decirle a la gente infeliz que hay algo más: ¡alguien más! – eso realmente puede satisfacerlos. A esto lo llamo “apologética basada en la miseria”. Jesús modeló esto para nosotros cuando le dijo a la mujer junto al pozo: “Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás. El agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:13–14).

Pero cuando las personas no parecen tan miserables, es difícil lograr que sientan algo que creemos que deberían sentir.

Conozca a los relativamente felices

A pesar de nuestros mejores esfuerzos, rara vez convencemos a las personas de que sus vidas realmente hedor. Me imagino que el intercambio frustrante entre un cristiano y un no cristiano feliz podría sonar así:

¿No estás buscando algo más en la vida?

¿Cómo qué?

Significado, propósito, cumplimiento, ya sabes. Cosas así.

En realidad, no. Realmente me gusta mi trabajo en este momento, y mi novia y yo lo estamos haciendo muy bien. ¿Te dije que iremos a Maui el próximo mes?

Bueno, está bien. Pero ese tipo de cosas realmente no duran, ¿verdad?

Está bien. Hawái tiene otras islas.

Pero, ¿nunca te has preguntado si en la vida hay algo más que cosas temporales?

Solía hacerlo. Pero no lo he hecho últimamente.

¿No hay un vacío en forma de Dios dentro de ti?

¿De qué diablos estás hablando?

¿No crees que la vida algún día se volverá infeliz?

Quizás, si seguimos hablando.

Miseria Las disculpas basadas en el amor pueden funcionar bien, con personas infelices. Pero también necesitamos “disculpas basadas en la alegría” para las personas del otro lado del espectro emocional.

Apologética basada en el gozo

El apóstol Pablo modeló una «apologética basada en el gozo» cuando proclamó buenas nuevas a paganos en Listra y Derbe, como se registra en Hechos 14. Habiendo visto a Bernabé y Pablo curar a un hombre lisiado, la multitud se inclinó y los adoró, llamándolos Zeus y Hermes. Los evangelistas no aceptarían nada de eso. Les dijeron que se “volvieran de estas vanidades al Dios vivo” (Hechos 14:15), alegando que les traían “buenas noticias”. Podemos aprender mucho de lo que dijeron a continuación. Señalaron los buenos dones como reflectores de buenas noticias.

“Él [Dios] hizo bien, dándoos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando vuestros corazones de sustento y de alegría.” (Hechos 14:17)

¿Ves lo que están diciendo? Se basan en la doctrina de la gracia común y la enseñanza de Jesús de que Dios “hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45). Le están diciendo a la gente que mire la alegría que tienen en sus corazones y pregunte quién o qué podría estar detrás de eso.

Están afirmando que las personas no salvas en realidad pueden tener gozo en sus corazones. Sé que podríamos enfurecernos por eso y querer insistir en que cada no cristiano en el fondo realmente gime en la miseria consciente. Pero ese no es el caso, y Pablo y Bernabé lo reconocieron.

Razonamiento del regalo al dador

Muchos no cristianos ven el cristianismo como una forma de matar la felicidad. religión. Piensan que la mayoría de los cristianos son miserables y no quieren ser como ellos. Los cristianos evangélicos, en particular, a menudo son más conocidos por lo que están en contra que por lo que están a favor. Podemos sorprender a los no creyentes de manera que los haga reflexionar al hablar sobre las alegrías que compartimos con ellos, tal como lo hicieron Pablo y Bernabé. En particular, me encanta el hecho de que la comida puede ser un apoyo pre-evangelístico. Mientras saboreamos una comida juntos, podemos emocionarnos, «¡No es deliciosa la comida!» y maravillarnos de que Dios hizo el mundo con una variedad culinaria aparentemente infinita.

O podemos hablar de otras bendiciones que fluyen de la gracia común de Dios: belleza natural en el mundo físico, relaciones gozosas que brindan intimidad y placer, estética delicias como el arte y la música que celebran la creatividad. Podemos resaltar muestras de bondad humana que se destacan en nuestro mundo polarizado, haciéndonos preguntarnos si todos compartimos una humanidad común, colocada en el mismo planeta por el mismo Creador.

Los placeres menores son punteros

En algún momento después de estos posibles puntos de partida, podemos dirigir la conversación más específicamente hacia el evangelio. Hay más en la vida que solo felicidad temporal. No es que la felicidad temporal sea mala o pecaminosa. (Bueno, algo de eso ciertamente lo es). Pero estos placeres momentáneos son indicadores, no fines. Pueden persuadirnos de que Dios es bueno. Aún mejor, es amable y derrama bendiciones sobre personas que no lo merecen, personas como tú y como yo.

Compartimos nuestra historia y contamos cómo Dios nos ha traído una felicidad eterna y global que agrega significado y plenitud a muchas experiencias felices temporales. Al encontrar alivio de nuestra mayor fuente de infelicidad, nuestro pecado que nos separa de Dios y arruina todo tipo de aspectos de la vida, podemos encontrar gozo y felicidad incluso en las cosas más pequeñas.

Los placeres de la vida temporal brindan una plataforma de lanzamiento agridulce para transmitir el evangelio. La felicidad terrenal es grande pero fugaz. El placer terrenal promete más, pero luego decepciona. Si afirmamos las dos caras de esa moneda, la promesa y la decepción, podemos articular que hay más. Pero no lo encontraremos sin Dios, sin su sacrificio, sin cruz. Hay más en la vida que la felicidad temporal. Está el tipo eterno. Jesús la llama la vida abundante (Juan 10:10), y murió para que más la tengan.