Pecar es hacer, o incluso pensar, algo contrario a la voluntad de Dios.  En el Antiguo Testamento a los israelitas se les dieron los Diez Mandamientos y muchas otras leyes específicas para regir su vida.  En el Nuevo Testamento el "espíritu" de la Ley en lugar de la "letra" de la Ley se enfatizó.  Jesús dijo: " 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente.'  Este es el primer y mayor mandamiento.  Y el segundo es así:  'Ama a tu prójimo como a ti mismo.'  Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos.”  (Mat. 22:37-40)

Sobre cualquier diferencia en los tipos de pecado, Santiago escribe en su epístola:  "Porque cualquiera que guarde toda la ley, pero tropiece en un punto, es culpable de quebrantarlo todo."  (Santiago 2:10, cursiva agregada)  El apóstol Pablo parece señalar la fornicación como un pecado especialmente grave, diciendo: «Todos los demás pecados que el hombre comete están fuera de su cuerpo, pero el que peca sexualmente peca contra su propio cuerpo». (1 Corintios 6:18)  Los hermanos de Corinto tenían un problema especial con este tipo de pecado, y Pablo necesitaba enseñarles cuán importante era mantenerse puros, ya que nuestro «cuerpo es templo del Espíritu Santo». (versículo 19)   Jesús y los apóstoles advirtieron contra la hipocresía, la ira y otras conductas pecaminosas.  Santiago nos dice que incluso mostrar favoritismo es un pecado grave.  (Santiago 2:1-9)

Sabemos que «la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron».  (Romanos 5:12)  Y sabemos que «la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro». (Romanos 6:23)  Nuestra única esperanza de vida después de la muerte es el rescate pagado por Jesús (I Tim. 2:5,6)  Asimismo, nuestra única esperanza de una relación continua con nuestro Padre Celestial también es a través de la fe en Jesús.  "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad"  (I Juan 1:9)

En el Antiguo Testamento había una diferencia al tratar con los pecados de "ignorancia" (o "negligencia" o "debilidad") en oposición a "presuntuoso" (o "deliberado, no arrepentido"), como se analiza en el Diccionario Bíblico de Smith bajo el tema de la "Ofrenda por el pecado".  Leemos en Números 15:27 que si una persona pecaba por yerro, traería una cabra de un año como ofrenda por el pecado.  El sacerdote haría expiación, y la persona sería perdonada.  Sin embargo, Números 15:30 dice: "Pero cualquiera que peca con rebeldía" blasfeme contra el SEÑOR, y esa persona será cortada de su pueblo.”  Poco después de que se dio esta orden al pueblo, se encontró a un hombre recogiendo leña en sábado y lo llevaron ante Moisés y Aarón, porque «no estaba claro qué se le había de hacer». Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: 'El hombre debe morir.' "  (Números 15:32-35)  Esto puede parecernos muy duro.  Las personas que sorprendieron al hombre violando el día de reposo no sabían qué hacer con él, pero Dios, que lee el corazón, sin duda pudo ver que el pecado del hombre era desafiante y por lo tanto pronunció su sentencia. .

De la misma manera ahora, mientras se nos promete el perdón de los pecados por los que verdaderamente nos arrepentimos, debemos guardar nuestra actitud.  El Apóstol Juan advirtió que hay un "pecado que lleva a la muerte"  (I Juan 5:16)   Jesús advirtió en Mateo 12:31-32 sobre el pecado contra el Espíritu Santo, que no será perdonado. A esto también se le llama a veces el pecado contra la luz o el conocimiento.  Pablo describe muy bien este pecado en Hebreos 10:26:  "Si deliberadamente seguimos pecando después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda ningún sacrificio por los pecados"    (Ver también Heb. 6:4-6)

De esto vemos que el pecado más grande es el que es cometido por una persona que ha aceptado al Señor Jesús como su Salvador, prometió seguir el Señor hasta la muerte, recibió el Espíritu Santo, y luego por orgullo y arrogancia decide que no necesita un Salvador y se vuelve a una vida de pecado desafiante.  No habría resurrección para esa persona.