Jesús es un maestro de las declaraciones audaces. Sus palabras provocaron fuertes reacciones emocionales que hicieron que la gente quisiera seguirlo o matarlo. A menudo enseñaba en parábolas, así que cuando Jesús decía una verdad directa, era un shock para los oídos de sus oyentes. Encontramos una de estas audaces declaraciones en Juan 10:30. Sus sencillas palabras, «Yo y el Padre uno somos», no fueron respondidas con palabras, sino con hechos. La gente de la multitud inmediatamente recogió piedras con la intención de apedrear a Jesús hasta la muerte.
¿Cuál es el contexto de ‘Yo y el Padre somos uno’ en Juan 10:30?
¿Cómo llegamos a este punto de vida o muerte? Comenzó con un simple caminando en el templo durante el Festival de la Dedicación. Jesús se abría paso a través de la Columnata de Salomón. Otros adoradores se reunieron alrededor de Jesús y comenzaron a hacerle preguntas. Querían que les dijera directamente si Él era el Mesías.
Me encanta su respuesta. Jesús dice: “Os lo dije, pero no creéis” (Juan 10:25). Continúa hablando más sobre las ovejas. En la primera mitad de Juan 10, encontramos a Jesús explicando que Él es el Buen Pastor que da Su vida por Sus ovejas. Sus ovejas conocen Su voz y Él conoce a Sus ovejas. Él habla de dar Su vida voluntariamente por ellas, algo que Sucedería cuando Él murió en la cruz. Sus ovejas son las personas que creerán en Él y lo seguirán. Los fariseos no entendieron esto y lo llamaron loco.
Entonces, cuando Jesús comienza a hablar de las ovejas nuevamente, no es de la nada. Él está retomando donde lo dejó y sigue haciendo Su punto. Dice que da vida eterna a sus ovejas y que nadie se las puede quitar. Termina con una declaración clara y audaz. “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30).
Esta declaración blasfema asalta los oídos de los que escuchan y toman piedras, y sus pensamientos se vuelven hacia el justo asesinato. ¿Qué hace Jesús en respuesta? Él hace una pregunta propia. “’Os he mostrado muchas buenas obras del Padre. ¿Por cuál de estos me apedreáis? ‘No te apedreamos por ninguna buena obra’, respondieron, ‘sino por la blasfemia, porque tú, siendo un simple hombre, pretendes ser Dios’” (Juan 10:32-33). Jesús no niega su acusación, pero escapa a sus manos y evita ser apedreado.
¿Cuál es el significado de Yo y el Padre uno somos?
En su libro  ;Teología Sistemática, explica Wayne Grudem. En este contexto, “parece significar que Jesús y el Padre son uno en propósito (aunque también puede implicar unidad de esencia)”. La conclusión del pueblo judío que rodeaba a Jesús ese día fue que Jesús afirmó ser Dios, una conclusión que Jesús entendió y no negó. Otros versículos de las Escrituras nos ayudan a entender un poco mejor este concepto. (Todos los versos son ESV, énfasis mío.)
“Porque a nosotros un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” —Isaías 9:6
“Hace mucho tiempo, muchas veces y de muchas maneras habló Dios a nuestros padres por los profetas, pero en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien instituyó heredero de todo, por quien también creó el mundo. Él es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza, y sostiene el universo con la palabra de su poder. Después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. —Hebreos 1:3
“Porque se ha manifestado la gracia de Dios, que trae salvación a todos los hombres, y nos enseña a renunciar a la impiedad y a las pasiones mundanas, y a llevar una vida sobria, recta y piadosa en el presente, esperando nuestra esperanza bienaventurada, la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo para su posesiones propias que son celosos de buenas obras.” —Tito 2:11-14
Juan 1:1-18 aclara que Jesús es Dios, pero también muestra a Dios el Padre y Dios el Hijo (Jesús) como personas distintas. Grudem explica que “son personas distintas, y el ser de cada persona es igual al ser total de Dios”. Este es un misterio que no podemos comprender completamente, y que a veces ha metido en problemas a la Iglesia. Cuando tratamos de reducir la gloria y la grandeza de Dios a un nivel que podamos comprender, nos encontramos en peligro de caer en un sistema de creencias que distorsiona las Escrituras.
¿Cuáles son los peligros de malinterpretar la frase? ¿Yo y el Padre somos Uno?
En este punto, estoy agregando a la discusión el Espíritu Santo. El Padre, el Hijo (Jesús) y el Espíritu Santo son tres personas que forman lo que llamamos la Trinidad. Todos ellos son completamente Dios, sin embargo, las Escrituras claramente establecen que hay un solo Dios.
Deuteronomio 6:4 dice: “Escucha, Israel: El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es.” En el Nuevo Testamento, Santiago 2:19 dice: “Tú crees que Dios es uno; lo haces bien. ¡Hasta los demonios creen y se estremecen!”
Si interpretamos nuestra frase en el sentido de que Jesús y el Padre son la misma persona, caemos en lo que los eruditos llaman Modalismo, lo que significa que una persona aparece en diferentes formas o modos. Grudem explica el peligro en esto.
La falla fatal del modalismo es el hecho de que debe negar las relaciones personales dentro de la Trinidad que aparecen en tantos lugares en Sagrada Escritura. … Debe negar tres personas separadas en el bautismo de Jesús, donde el Padre habla desde el cielo y el Espíritu desciende sobre Jesús como una paloma. Y debe decir que todos esos casos en los que Jesús está orando al Padre son una ilusión o una farsa. Se pierde la idea del Hijo o del Espíritu Santo intercediendo por nosotros ante Dios Padre.
Es difícil entender la Trinidad, pero es muy importante. Es el fundamento de nuestra fe cristiana. Nos da un ejemplo de cómo se supone que debe ser una relación. ¡Dios nos creó para estar en relación porque Él está en relación!
¿Cuál es la relación entre el Padre y el Hijo?
Veamos la relación entre Dios el Padre y Dios el Hijo un poco más de cerca, recordando que ambos son plenamente Dios. Es fácil pensar en Jesús como menos que el Padre, pero son uno. Tienen roles diferentes, pero ambos están llenos a la medida de la plenitud de Dios.
¡Han estado juntos—siempre! Esta es otra difícil de comprender para nosotros. No podemos imaginar algo siempre existiendo, pero nunca creado. A veces esto nos lleva a creer que el Padre creó al Hijo. Sin embargo, Juan 1:1-3 nos dice: “En el principio era el Verbo [Jesús], y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”
Dios Padre habló en el bautismo de Jesús para que todos lo oyeran. Mateo 3:16-17 dice: “Y cuando Jesús fue bautizado, al instante subió del agua, y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía a descansa en él; y he aquí, una voz del cielo decía: ‘Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia’”.
Escuchamos esta frase nuevamente cuando Jesús toma a Pedro, Santiago y Juan hasta la cima de una alta montaña. Allí Jesús se transfigura ante ellos. Aparecen Moisés y Elías y hablan con Jesús. Los discípulos no saben qué hacer, entonces Pedro les pide que les hagan unas tiendas. Mateo 17:5 dice: “Estaba todavía hablando cuando, he aquí, una nube brillante los cubrió, y una voz desde la nube decía: ‘Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; escúchenlo’”.
Vemos placer y relación en estos dos relatos. Vemos un reconocimiento público de Jesús, no solo quién es Él, sino que Dios el Padre está complacido con Él. El contexto sugiere que el Padre estaba diciendo estas cosas para el beneficio de las personas que rodeaban a Jesús, pero creo que también lo fueron para Su beneficio. A todos nos gusta escuchar que estamos haciendo un buen trabajo, que la persona que más queremos en el mundo está complacida con nosotros. Escuchar “Hijo amado” y “complacido” debe haber fortalecido a Jesús para su tarea aquí en la tierra, porque no fue fácil.
En Mateo 26:36-46 vemos a Jesús en una jardín de noche suplicando al Padre. Está a punto de ser arrestado, torturado y colgado en una cruz. Todos los pecados de la humanidad caerían sobre Sus hombros sin pecado y Él moriría de una muerte lenta y dolorosa. Le estaba rogando al Padre que le quitara esta copa, que no lo hiciera pasar por ella. Cuando llegó el momento, Jesús se sometió al Padre por obediencia, dando voluntariamente su vida a cambio de la nuestra aunque le costara.
Esto no es poca cosa. Jesús nos dio un ejemplo increíble. En medio de su angustia, en la noche más oscura de su vida, invocó al Padre y encontró la fuerza para enfrentar lo que se avecinaba. Nosotros podemos hacer lo mismo, y nuestras oraciones tienen aún más poder ahora porque Jesús no se quedó muerto. Resucitó de entre los muertos y ahora está sentado a la diestra de Dios Padre. ¿Que esta haciendo él ahí? Él está orando por nosotros. Romanos 8:34 nos dice: “Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que a la verdad intercede por nosotros”.
“Yo y el Padre uno somos.” Seis pequeñas palabras con mucho significado. Quiero terminar animándolos a leer Juan 17. En esta hermosa oración, vemos a Jesús hablando con su padre. Es profundo, es íntimo y es poderoso. En esa conversación con el Padre, Jesús ora por nosotros. Os dejo con estas palabras de Jesús de Juan 17,20-26:
No pido sólo a éstos, sino también a los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que sean todos uno, así como tú, oh Padre, estás en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que lleguen a ser perfectamente uno, para que el mundo sepa que tú me enviaste y tú me enviaste. los amabas como me amabas a mí. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado porque me amaste desde antes de la fundación del mundo. Oh Padre justo, aunque el mundo no te conoce, yo te conozco, y éstos saben que tú me enviaste. Les he dado a conocer tu nombre, y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos.