“Deconstrucción” es un término que se ha utilizado cada vez más en los círculos evangélicos, especialmente durante la última década. Pero es un término confuso, porque no existe una definición única o simple para «deconstrucción». Tiene diferentes significados en diferentes contextos. Tiene significados técnicos en ciertos contextos académicos y varios significados informales cuando los evangélicos actuales y anteriores lo usan para describir sus experiencias de fe (o las de otros).

No es sorprendente que muchos pregunten de alguna forma, «¿Qué ¿Qué significa ‘deconstrucción’?” Es una pregunta importante y necesita respuestas aclaratorias, ciertamente más respuestas de las que puedo cubrir adecuadamente aquí. Pero espero proporcionar algo de una descripción general introductoria.

Primero, examinaremos brevemente de dónde proviene el término «deconstrucción», para que podamos, segundo, comprender las formas principales en que los evangélicos usan el término hoy.

¿De dónde vino la ‘Deconstrucción’?

En la década de 1960, un filósofo francés llamado Jacques Derrida (1930-2004) comenzó a abogar por una filosofía posmoderna del lenguaje y su relación con nuestras concepciones del significado que llamó «deconstrucción». Es una filosofía abstrusa y notoriamente difícil (algunos dicen que imposible) de resumir. De hecho, el mismo Derrida se negó a resumir la deconstrucción, alegando que el trabajo de toda su vida era un resumen de su filosofía.

Sin embargo, trataré de resumirlo tal como lo entiendo actualmente, y quédese conmigo, porque saber algo de dónde proviene la «deconstrucción» con suerte nos dará una idea de por qué algunos cristianos han adoptado y lo adaptaron para describir sus experiencias, y por qué muchos lo encuentran confuso.

1. Una suposición fundamental que sustenta la filosofía de Derrida es que los humanos, a través de la evolución biológica, desarrollaron la capacidad de imponer construcciones psicológicas de significado sobre su mundo como un mecanismo de supervivencia. En otras palabras, el significado, como en el significado último de las cosas, es una creación psicológica humana, no un descubrimiento o revelación divina de la verdad absoluta.

2. Por lo tanto, la deconstrucción afirma que el ser humano en el mejor de los casos, el lenguaje comunica, no la verdad absoluta, sino cómo un determinado individuo concibe la verdad en un momento determinado, en el contexto de sus influencias culturales, políticas, religiosas, ambientales y experienciales.

3. Por lo tanto, la deconstrucción afirma que los filósofos (o teólogos) consultan obras escritas del pasado en vano para descubrir la verdad absoluta o el significado, ya que todo lo que encuentran son construcciones de verdad o significado de otros autores. Y no solo eso, sino que cuanto más distante esté un lector cultural, lingüística e históricamente de un autor, menos entenderá el lector lo que el autor realmente tenía en mente cuando usó términos como verdad, justicia, bien, mal, etc.

4. Y por lo tanto, la filosofía de la deconstrucción afirma que en un esfuerzo por comprender tanto como sea posible lo que un autor realmente quiso decir con el lenguaje que usó, se deben utilizar métodos sofisticados de crítica textual. empleado para deconstruir las palabras del autor con el fin de descifrar las construcciones conceptuales que dieron forma a la comprensión de la verdad y el significado del autor.

Permítanme tratar de simplificar aún más. Si entiendo correctamente a Derrida, la deconstrucción es

1. Una filosofía literaria que argumenta que estamos equivocados al suponer que simplemente leyendo las palabras de un autor podemos entender algo. sobre la verdad absoluta, ya que nuestra concepción de la verdad —nuestras construcciones de lo que todo significa— será significativamente diferente de la del autor; y

2. La deconstrucción es un método de crítica literaria que desarma y analiza el uso del lenguaje por parte de un autor en un esfuerzo por discernir su construcción de significado.

Para Derrida, no hay significado fuera del texto de la obra escrita de un filósofo, no hay una verdad absoluta sobre la que el escritor esté arrojando luz para el lector. Solo existe la construcción del significado del escritor, de la verdad, representada en el texto que escribió.

Lo que significa que tampoco hay una verdad absoluta dentro del texto del filósofo. Solo un reflejo de cómo el autor interpretó lo que significa el mundo. Que, según Derrida, es lo que significa el significado para todos nosotros: una construcción psicológica humana moldeada por múltiples influencias.

¿Por qué los cristianos adoptaron la ‘deconstrucción’?

Entonces, ¿por qué los cristianos adoptaron el término ¿“deconstrucción” de una filosofía basada en principios del naturalismo filosófico? Creo que podemos hacer una conexión a partir de algo que el teólogo Kevin Vanhoozer ha escrito sobre Derrida:

El motivo detrás de la estrategia de Derrida de deshacer [deconstrucción] proviene de su alarma por las apelaciones ilegítimas a la autoridad. y ejercicios de poder. La creencia de que uno ha alcanzado el único Significado correcto (o Dios, o la «Verdad») proporciona una maravillosa excusa para condenar a aquellos con quienes uno no está de acuerdo como «tontos» o «herejes». . . . No se debe confiar en los Sacerdotes, que supuestamente hablan por Dios, ni en los Filósofos, que supuestamente hablan por la Razón; esta pretensión «logocéntrica» de hablar desde una perspectiva privilegiada (por ejemplo, la Razón, la Palabra de Dios) es un farol que debe llamarse, o mejor, «desconstruir». (¿Hay algún significado en este texto?, 21–22)

A lo largo de las décadas desde que Derrida introdujo su filosofía de la deconstrucción, el término se ha abierto camino en la lengua vernácula común donde ahora ha llegado a significar generalmente «un desmantelamiento crítico de la tradición y los modos tradicionales de pensamiento».

En otras palabras, “deconstrucción” se ha convertido en una especie de término abreviado que, además de cuestionar críticamente las formas tradicionales de pensar, también implica una negativa a reconocer como autoridades a quienes se ven a sí mismos (o son percibidos como tales) se ven a sí mismos) como aquellos que “afirman hablar desde una perspectiva privilegiada” sobre lo que es la verdad.

En el mundo cristiano, esto se traduce en cuestionar críticamente los modos tradicionales de creencia cristiana y, a menudo, negarse a reconocer como autoridades a quienes se percibe que ocupan posiciones institucionales cristianas privilegiadas que «supuestamente hablan en nombre de Dios».

Ahora, debido a que esto es solo una breve descripción general, esa explicación es inevitablemente reduccionista. Las experiencias cristianas de deconstrucción son complejas ya menudo muy dolorosas. Pero visto desde 30,000 pies, estas características, de cuestionar las creencias cristianas tradicionales y rechazar a las supuestas autoridades cristianas, son, creo, por qué algunos han adoptado el término.

Qué entienden los evangélicos por ‘deconstrucción’

Y, creo, es por eso que algunos evangélicos (y ex evangélicos) también han adoptado el término de Derrida. Tal vez podríamos decirlo así:

La deconstrucción es un desmantelamiento crítico de la comprensión que tiene una persona de lo que significa ser un cristiano evangélico y, en algunos casos, una negativa a reconocer como autoridades a quienes se percibe como ocupantes de posiciones evangélicas privilegiadas. posiciones institucionales que “supuestamente hablan por Dios”.

Pero esta definición todavía deja mucho espacio para la confusión porque el “desmantelamiento” puede verse muy diferente para diferentes personas. Por ejemplo, aquí hay cuatro formas principales en las que escucho a los evangélicos aplicar el término deconstrucción.

Desmantelamiento Dañino Influencias culturales

Un grupo más pequeño de evangélicos usa la deconstrucción para describir formas de proteger la doctrina evangélica histórica y las prácticas saludables. Por ejemplo, en el episodio final del podcast, The Rise and Fall of Mars Hill, Paul Tripp dice:

Todos deberíamos estar deconstruyendo nuestra fe; es mejor que lo hagamos. Porque nuestra fe se convierte en una cultura, una cultura tan entrelazada con la pureza de la verdad que es difícil separar las dos. Y será mejor que hagamos un poco de deconstrucción o nos encontraremos una y otra vez en estos tristes lugares. (Consecuencias, 36:57)

“La deconstrucción es un desmantelamiento crítico de la comprensión de una persona de lo que significa ser un cristiano evangélico”.

Si escuchas la cita completa de Tripp, está claro que lo que quiere decir con «deconstrucción» es un no desmantelamiento crítico de las creencias cristianas ortodoxas históricas, o rechazar la supervisión de los fieles respaldados por el Nuevo Testamento, líderes espirituales piadosos (Hebreos 13:7), pero de influencias culturales que distorsionan y redefinen la fe de maneras no bíblicas y dañinas.

Desmantelamiento de doctrinas

Un grupo más grande usa deconstrucción para describir las formas en que han llegado al convicción de que ciertas doctrinas evangélicas históricas deben ser adaptadas o alteradas. Por ejemplo, en su libro Deconstruyendo el evangelicalismo, Jamin Hübner escribe:

La deconstrucción simplemente se refiere al proceso de cuestionar las propias creencias (que alguna vez se consideraron incuestionables) debido a nuevas experiencias. , leer mucho, entablar conversaciones con «el otro» e interactuar en un mundo que ahora está más conectado y expuesto a la diversidad religiosa que nunca. (Deconstructing Evangelicalism, 20)

En el contexto completo de su libro, está claro que lo que Hübner quiere decir con deconstrucción es “un desmantelamiento crítico” de creencias evangélicas que la experiencia, la educación y los descubrimientos científicos han dejado obsoletas o dañinas. Hübner, como muchos, no rechaza la fe cristiana por completo, pero afirma que los evangélicos en general distorsionan la fe. Y se niega a reconocer como autoridades a los que considera portavoces del “complejo-industrial-evangélico-estadounidense” (18). Creo que es justo decir que, en general, esta es la posición de numerosos ex-evangélicos que ahora se identifican como cristianos “progresistas”.

Desmantelamiento del cristianismo

Un número significativo de aquellos que anteriormente profesaron una fe evangélica usan deconstrucción para describir su alejamiento del cristianismo por completo. Esta es probablemente la forma más frecuente en que veo el término utilizado en las redes sociales. Y es el uso que menos prefiero porque tiende a confundir deconstrucción con desconversión.

Ahora, probablemente la mayoría de las personas que se refieren a su «desconversión» del cristianismo (evangélico o no) como su «deconstrucción» pasaron por un proceso de desmantelamiento crítico de su comprensión de lo que significa ser cristiano que resultó en su abandono de la fe cristiana, y por eso la etiquetan como deconstrucción.

“La deconstrucción es un proceso; la desconversión es un resultado.”

Pero debido a que usan deconstrucción y desconversión como sinónimos, cuando algunos evangélicos ahora escuchan «deconstrucción», inmediatamente asumen «desconversión». Pero la deconstrucción es un proceso; la desconversión es un resultado. Y es sólo un resultado posible. Otros pasan por un proceso de deconstrucción que da como resultado una fe fortalecida y vigorizada.

Desmantelamiento constructivo

En 1951, Francis Schaeffer , que recientemente se mudó con su familia a Suiza para emprender una nueva misión, de repente se vio inmerso en una crisis espiritual.

Cuando Schaeffer contrastó la descripción del amor cristiano del Nuevo Testamento con la cultura desconfiada, enojada y separatista del protestantismo estadounidense de la que había sido parte durante las dos décadas anteriores, estaba «desgarrado por la falta de la realidad.» Cuestionó si el cristianismo mismo era real. Durante meses angustiosos, desmanteló sus creencias y las volvió a armar pieza por pieza. Como resultado, Schaeffer emergió con una mayor confianza en las afirmaciones fundamentales de la verdad del cristianismo y una convicción profunda, transformadora de vidas y modeladora de ministerios de que la verdad y el amor cristianos son inseparables.

La experiencia de Schaeffer no es infrecuente y por lo que sirve como una buena ilustración del tipo de «deconstrucción» que representa la experiencia de muchos que todavía se llaman a sí mismos evangélicos. Sin embargo, el término que la mayoría de la gente reconoce para tal experiencia es una crisis de fe.

Respondiendo a Deconstructing Christians

Entonces, ¿qué significa deconstrucción? ? Significa diferentes cosas en diferentes contextos. Es una etiqueta filosófica posmoderna que ha sido adoptada por evangélicos actuales y anteriores para significar a veces atravesar una crisis de fe, identificar influencias culturales dañinas que distorsionan el verdadero evangelio, cuestionar y rechazar las doctrinas evangélicas tradicionales y las figuras de autoridad, o a veces significa abandonar la fe cristiana por completo.

¿Cómo debemos responder a la deconstrucción de los cristianos? Espero regresar en un artículo futuro para profundizar en esta pregunta con más detalle, pero la respuesta breve es: debemos responder como los cristianos fieles han respondido durante mucho tiempo. En las formas típicas en que los evangélicos usan el término, la deconstrucción no es nueva. Desde los primeros días de la iglesia, algunos han sufrido crisis de fe, algunos han sido dañados por influencias culturales pecaminosas, algunos han cuestionado las doctrinas tradicionales y las autoridades de la iglesia, y algunos se han apartado de la fe. Y a cada persona, sea cual sea su lucha, estamos llamados a extender la gracia de Cristo.

¿Qué significa eso? Bueno, la gracia de Cristo tendrá varias manifestaciones y medidas en varios contextos. Como vemos en el Nuevo Testamento, la gracia viene en muchas formas. A veces es tierno; a veces es duro. Debemos “dar gracia” de cualquier manera que “se adapte a la ocasión” (Efesios 4:29). Lo que significa que qué forma de gracia necesita un luchador en particular es una cuestión de discernimiento en oración.

Pero es útil tener en cuenta que un cristiano que se está deconstruyendo a menudo es alguien que sufre un dolor significativo. Cualquiera, como yo, que haya pasado por una crisis de fe (o varias) sabe que no se trata de un ejercicio académico abstracto. Cuestionar nuestras creencias fundamentales y luchar con las dudas sobre ellas a menudo se siente como si estuviéramos siendo, en palabras de Francis Schaeffer, «desgarrados». Si lee más a fondo sobre la crisis de fe de Schaeffer y el proceso de reconstrucción, verá lo perturbador, desorientador y aterrador que puede ser experimentar (o ver la experiencia de un ser querido).

Entonces, como buscamos extender la gracia de Cristo a alguien que experimenta la deconstrucción, ya sea de forma pasiva o activa, ya sea en privado o en público, será importante presionar con cuidado, hacer preguntas aclaratorias y escuchar bien, para informar cómo respondemos o no. para que nuestro amor “abunde más y más en conocimiento y en todo discernimiento” (Filipenses 1:9).