En Mateo 24 y Lucas 17:20-36 Jesús les dice a sus discípulos cuáles serían las señales de su segunda presencia. Él les dice que los últimos tiempos serían similares a los días de Noé cuando la gente comía, bebía y se casaba hasta que Noé entró en el arca (Lucas 17: 26-27). En el versículo 34 de Lucas 17 Jesús en lenguaje parabólico les dice a sus discípulos que dos personas estarán en una cama y uno será llevado y el otro dejado.  En Mateo 24:40-41 dice: “Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo con un molino de mano; uno será tomado y el otro dejado.” En Lucas 17:34 creemos el uso de la palabra “cama” está en armonía con el uso de la palabra por parte del profeta Isaías. «La cama es demasiado corta para acostarse, la manta demasiado estrecha para envolverte». (Isaías 28:20.) Dado que la cama es un lugar de descanso, simboliza la fe, o la fe en un credo.  Sin embargo, como indica el Profeta, el lecho de credos no es lo suficientemente grande para una persona madura. Este mismo principio se puede aplicar a Jesús’ parábola y puede interpretarse para simbolizar credos humanos que son lo suficientemente largos para “bebés” en Cristo, pero demasiado corto para el “hombre” desarrollado; para estirarse. Por lo tanto, uno será llevado (llevado a una comprensión más profunda) mientras que uno es dejado porque está satisfecho o cómodo con la pequeña cuna porque todavía es un “bebé” en Cristo.

En la siguiente parábola (Mateo 24:40) el “campo” se refiere al mundo (Mateo 13:38). Los que trabajan representan dos clases de cristianos que han salido o dejado el mundo. Sin embargo, algunos todavía están en la cristiandad nominal (Babilonia, o el cristianismo organizado con sus doctrinas falsas), mientras que otros se han separado mientras buscan diligentemente la verdad. Por eso Jesús dice que no todos los que “salen” del mundo serán “reunidos” ser parte de su novia, ser coherederos en su Reino. Solo aquellos que lo buscan diligentemente serán zarandeados durante la “cosecha” de la Edad del Evangelio para que puedan ser recogidos como Sus «elegidos». En Mateo 24:41, el molino es un lugar donde se prepara la comida. El “alimento” espiritual que la cristiandad (el catolicismo así como las diversas iglesias protestantes) había preparado para el rebaño era pobre. En consecuencia, cada “molinillo” estaba obligado a preparar lo que le es dado por su propia denominación. La comida que preparó faltaba a la luz de la verdad presente ahora disponible desde el regreso de nuestro Señor.  Por lo tanto, “verdad presente” recoge algunos de los molinillos y deja otros, uno se lleva y otro se deja. En Lucas 17:37 Jesús’ discípulos preguntan adónde serían llevadas estas personas. Es entonces cuando Jesús les responde diciendo: “Donde hay un cadáver, allí los buitres -hundred-percent-height-scrolling» style=»background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color :#eae9e9;estilo de borde:sólido;» >

[eagles] se juntarán” La lección es que en ese día (nuestro día), cuando el Señor que ha regresado esté reuniendo a sus “elegidos” él los atraerá como las águilas [buitres] son atraídas por la comida. “Donde haya un cadáver [alimento espiritual para alimentarse durante el tiempo de la presencia de nuestro Señor], allí se juntarán los buitres [verdaderos cristianos que buscan ser miembros del cuerpo espiritual de Cristo]”. El alimento de la “verdad presente” ahora provista por nuestro Señor, y la reunión de sus santos por medio de ella, se ajustan a la descripción de Jesús’ profecía. El presente llamado no proviene de un “molino” en otro “molino” (denominación), ni de una “cama” (credo limitante de verdad parcial) en otro de aproximadamente el mismo tamaño.  En cambio, es una reunión en Cristo mismo.  Los que se reúnen se juntan porque tienen “hambre y sed de justicia” y la verdad y cada uno está comiendo de ello. A la séptima y última Iglesia de Laodicea, nuestro Señor le dio esta advertencia: «¡Aquí estoy! Me paro frente a la puerta y golpeo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y cenaré con él, y él conmigo”. (Apocalipsis 3:20)