Para comprender lo que estaba sucediendo cuando el pueblo de Israel asaltó las ciudades de Canaán y masacró a sus habitantes, debemos retroceder unos 500 años. En Génesis 15:13, 16 Dios le dice a Abraham: “Tu descendencia será peregrina en tierra que no es suya, donde será esclavizada y oprimida cuatrocientos años…. Luego en la cuarta generación volverán acá, porque la iniquidad de los amorreos aún no es completa.”

El regreso de Israel a la Tierra Prometida desde Egipto se correspondería con el “completamiento” de la iniquidad de los amorreos. Este es el significado de la matanza de los pueblos de Canaán. Dios programó la llegada de su juicio con la plenitud del pecado para ser juzgado. No antes. Dios no saltó el arma. Él fue, de hecho, paciente y soportó la idolatría y los pecados de las naciones durante siglos, dándoles «lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando [sus] corazones de alimento y alegría». (Hechos 14:17). Como dice Derek Kidner, «Hasta que sea correcto invadir, el pueblo de Dios debe esperar, aunque les cueste siglos de penurias». [Génesis 15:16] es uno de los dichos fundamentales del Antiguo Testamento” (Génesis, p. 125).

Pero llega un momento en que los pecados de un pueblo son «completos». Ese es el momento para el juicio decisivo. El instrumento designado del juicio de Dios fue el ejército de Israel. Pero Dios se ve a sí mismo como el guerrero eficaz detrás de la derrota de los amorreos. Él le dice a Josué: “Yo te traje a la tierra de los amorreos…y ellos pelearon contigo; y yo los entregué en tu mano, y tomaste posesión de su tierra cuando yo los destruí delante de ti” (Josué 24:8). Dios hizo la destrucción. Fue por la mano de Israel, pero fue el juicio de Dios. Esto no significa que el motivo de Israel siempre fue santo. A veces no lo era. Pero los justos propósitos de Dios se estaban llevando a cabo, incluso si Israel a veces tenía motivos equivocados.

De hecho, Dios advirtió al pueblo contra el orgullo despiadado en Deuteronomio 9:4-5: “No digas en tu corazón cuando el Señor tu Dios los haya echado de delante de ti: ‘Por mi justicia me ha traído el Señor para poseer esta tierra’ pero es por la maldad de estas naciones que el Señor las despoja de delante de vosotros… para confirmar el juramento que el Señor hizo a vuestros padres, a Abraham, Isaac y Jacob.” En otras palabras, esta carnicería no se trata de injusticia humana, sino de juicio divino. Los amorreos provocaron a Dios a ira durante siglos por su idolatría, tanto que siglos después el malvado rey Acab fue comparado con los amorreos: «Hizo muy abominablemente siguiendo a los ídolos, conforme a todo lo que habían hecho los amorreos, a quienes el Señor echado fuera de la presencia de los hijos de Israel” (1 Reyes 21:26).

Una implicación de esto para nosotros es que, como la iglesia de Jesucristo, podemos no imitar a Israel. La iglesia no es el instrumento de juicio de Dios en el mundo; es su instrumento de evangelización y reforma. No tenemos identidad étnica ni geográfica ni política. Somos «extranjeros y exiliados». El trato de Dios con Israel fue único en la historia de la redención. Él los escogió y los gobernó como una demostración de su santidad y justicia y elección de gracia entre las naciones. Pero a la iglesia le dice: “Mi reino no es de este mundo; si lo fuera, mis servidores pelearían” (Juan 18:36).

Con reverencia,

Pastor John