Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida ahora está escondida con Cristo en Dios (Colosenses 3:2-3).
Podemos inferir de Colosenses 3:2 que la iglesia en Colosas estaba poniendo su mentes en las cosas de abajo; ser influenciados y presionados por formas mundanas de ver la vida y comportarse unos con otros. ¿Qué quiso decir Pablo específicamente cuando instruyó a la iglesia de Colosas a pensar en las cosas de “arriba” y qué cosas en particular de “abajo” estaba particularmente preocupado en Colosenses 3?
La iglesia en Colosas
j. Hampton Keathley, III dice que Pablo estaba abordando «una seria amenaza de falsa enseñanza que enfrentaban los colosenses [que] buscaban socavar la persona y la obra de Cristo y la suficiencia de la salvación que los creyentes tienen en Él».
Enfrentados a cosmovisiones en competencia, que incluían el deísmo, el paganismo y el agnosticismo, los cristianos se vieron tentados a combinar el evangelio con otras religiones y filosofías en lugar de experimentar persecución o lidiar con su pecado.
Vivir una vida transformada en Cristo, sin embargo, es difícil y debería afectar todos los aspectos de la vida.
“Una cosmovisión cristiana no es solo la expresión de fe personal de uno, no es solo una teoría. Es una forma de vida que lo consume todo, aplicable a todas las esferas de la vida.”
Socavando el Evangelio
Los cristianos de Colosenses fueron tentados a creer las cosas de abajo, filosofías y religiones terrenales entre las cuales el evangelio era uno de los muchos caminos posibles hacia la realización y la justificación moral. Estas enseñanzas no estaban de acuerdo con la suficiencia de Cristo; no representaba a un Dios eterno y omnipotente, pero personal. Las características de Dios, vistas en la persona de Cristo, son esas “cosas de arriba” a las que se refiere Pablo.
Un examen detenido del lenguaje de Pablo revela que un cristiano debe ser cambiado, “convertido” por el evangelio, pero como dice Tim Keller, “todos se están convirtiendo. Vas a convertirte. Vas a cambiar radicalmente tu vida. Vas a tener un nuevo yo. Y será en respuesta a algo que llegue a tu vida”. La conversión es una experiencia universal, ya sea que uno se convierta al cristianismo, al agnosticismo o a alguna otra cosmovisión.
Cada uno de nosotros, incluso si decimos que no somos religiosos, seguimos un conjunto de reglas, un sistema fuera de que tomamos decisiones de vida y determinamos el bien del mal. Podemos seguir el ejemplo de Cristo o de otro líder, y dado que vivimos en un mundo caído, hay muchos conjuntos de creencias rotas; religiones que se disfrazan de filosofías.
Nadie puede probar que este o aquel conjunto de creencias sea mejor; cuando elegimos, debemos dar “un salto de fe” (Ibíd.). Pero Keller argumenta que Colosenses 3 proporciona evidencia de que la fe basada en el evangelio es la creencia más lógica y esperanzadora cuando se trata de luchar contra lo que los cristianos conocen como pecados.
Qué significa Pon tu mente en las cosas de arriba
Dios hace el trabajo, pero nuestra parte es esta: Pablo instruyó a los cristianos en Colosas a «poner la mente en lo alto». En griego, esta frase phroneó significa “debían tener entendimiento, pensar” o juzgar, dirigir la mente a, buscar, observar, cuidar.
Tenemos una opción: podemos poner nuestra mente en las cosas de arriba, “donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios” (Colosenses 3:1). Por implicación, la alternativa es fijar nuestra mente en las cosas de abajo; seres humanos que también tienen defectos.
Pablo nombra rasgos, que Cristo ejemplificó, y que debemos emular: “corazones compasivos, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia” (Colosenses 3:12). Aunque Dios nos persigue y ha hecho la obra de salvación, una vez que somos salvos, podemos mirar a Cristo como nuestro ejemplo y ser cambiados o podemos mirar a ejemplos terrenales de los cuales hay muchos.
Hay Hay numerosas opciones además del evangelio, y nos distraemos fácilmente si no mantenemos los ojos fijos en Jesús. ¿Cómo llega uno a una conclusión que da vida? ¿Cómo se llega a la verdad?
Pablo lo dice en Colosenses 3:2 — piénsalo. Juzgar la evidencia. No le está pidiendo a la gente de Colosas que dé un salto a ciegas de fe infundada, sino que investigue y llegue empíricamente a una conclusión con la que no solo pueda tener paz sino también encontrar la esperanza de que la transformación es posible.
El mundo generalmente reconoce que algunos rasgos son realmente malos, incluso si no los etiquetan como pecaminosos. Estos incluyen la ira y la impaciencia. Estas son tres de las formas posibles de abordar estos defectos/pecados:
1. Acéptate por quién y cómo eres. Estás impaciente o enojado, pero eso no es culpa tuya: fuiste hecho así. Acepta tu identidad como “enojado” o “impaciente”. Tal vez exprese algunos pensamientos positivos al universo esperando ayuda, pero no espere un cambio.
Dios es distante, impersonal y desinteresado en su mayor parte. Otros tendrán que adaptarse para adaptarse a su personalidad mientras espera ayuda.
2. Compórtate mejor. Tim Keller propuso que “las personas moralistas hacen el bien… viven una buena vida, pero lo hacen por miedo, por orgullo y por una necesidad de control”, incluso “para poder controlar a Dios” (Ibíd.).
Esfuérzate por arreglar tus defectos para aprender una lección moral y evitar el infierno y porque quieres que Dios sepa que no lo necesitas.
3. Nacer de nuevo. Morir a la persona que solía ser; vive en Jesús que poco a poco te va santificando. Admite tu pecado y arrepiéntete de verdad.
Jesús te ayudará a matar el pecado porque te ama, porque puede y porque tu el desarrollo del carácter en su nombre le da gloria. Cristo invita a su sumisión voluntaria, luego actúa de acuerdo con su voluntad perfecta y agradable.
Cada una de estas perspectivas requiere ese «acto de fe» del que habló Keller. Una decisión de aceptar pasivamente los propios defectos sigue siendo una decisión basada en la creencia de que todos los demás deberían estar dispuestos y ser capaces de superar la propia frustración e impaciencia, etc.
La elección de aprender de los propios errores se basa en la fe en que uno puede cambiar si trabaja lo suficiente y encuentra la fórmula correcta. Esta sería la medida del éxito o el fracaso, y solo un resultado positivo afirmará la sabiduría de esta creencia.
La única respuesta, que cambiará a una persona de adentro hacia afuera a pesar de la tendencia humana hacia el pecado es el tercero, y hay misericordia para quien lucha con el pecado profundamente arraigado. No se triunfa ni se fracasa: la santificación es continua. Hay perdón para los pecadores verdaderamente arrepentidos. Uno está motivado a cambiar por el bien de los demás, pero lo más importante es por amor y obediencia a Dios.
Esta perspectiva comienza con un humilde reconocimiento de que se necesita un cambio. La salvación es un evento de una sola vez, pero la santificación continúa durante toda la vida, y sólo él santifica. Si uno realmente desea vencer el pecado, debe despojarse del viejo yo y permitir que el Espíritu haga lo mejor que pueda para refinarlo.
Una comprensión ampliada de  ;phroneó también sugiere que una vez que los colosenses hayan llegado a una conclusión, esto debería marcar el comienzo de una nueva forma de vida: deberían «cuidar» y «buscar» esta nueva forma de vida. Una vez que mueras a ti mismo, busca el ejemplo perfecto de cómo vivir como si fuera la primera vez.
Imagina a un niño aprendiendo a caminar oa leer: aprende por imitación. Morir a uno mismo es como borrar el disco duro de tu antiguo yo muerto y reiniciar de nuevo con una pizarra en blanco. Es necesario imitar a Cristo para volver a aprender a vivir.
Él es el ejemplo perfecto. “Él no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca” (1 Pedro 2:22). Veremos que el pecado pierde su poder sobre nosotros. No del todo, no en esta vida. Algunos de nuestros pecados se aferrarán tenazmente; otros se volverán menos frecuentes.
Algunos podrían desaparecer por completo. El evangelio promete (y podemos confiar en el evangelio porque podemos confiar en Cristo) que seremos libres de la opresión del pecado una vez que veamos a Cristo cara a cara en el cielo.
Su aliento no es inútil porque el El Espíritu Santo es nuestro ayudador y, en su fuerza, el creyente se somete activamente. Y siempre hay misericordia y gracia para quien verdaderamente quiere vivir como Jesús pero no puede alcanzar ese estándar porque está en pie de igualdad con todos los demás. “Nadie es bueno sino solo Dios” (Marcos 10:18).
El arrepentimiento es alejarse del pecado, pero ¿a qué (o a quién) se vuelve uno? a? Fijad vuestras mentes en Cristo. El cambio es difícil; creencias arraigadas se aferran obstinadamente: Cristo es más fuerte. Él ya ha derrotado a Satanás.
Si realmente queremos crecer y madurar como cristianos, y arrepentirnos auténticamente de nuestro pecado, un enfoque constante en nuestro Salvador nos ayudará donde la apatía o el esfuerzo no pueden. Podemos descansar sabiendo que es infinitamente paciente y nos da el ejemplo perfecto para imitar.
Para leer más:
¿Le importa a Dios? ¿Qué pienso?
Piensa en estas cosas (Filipenses 4:8)
¿Conoce Dios nuestros pensamientos?
¿Cómo llevamos cautivos nuestros pensamientos?
¿Por qué es importante tener una mentalidad eterna?
Cómo poner tu mente en las cosas de arriba
El ejemplo perfecto
El arrepentimiento y la libertad