¿Qué son las parábolas? 5 cosas que Jesús nos enseña

Cuando Jesús estaba con nosotros en la tierra y ministraba a sus seguidores, a menudo les contaba historias llamadas parábolas que ilustraban un punto importante. Jesús, como el autor y consumador de nuestra fe, sabía que al contar historias atractivas e interesantes, atraería a la multitud hacia él y comunicaría verdades difíciles o tal vez dolorosas de una manera que pudieran comprender fácilmente, o al menos digerir a medida que avanzaban. con su vida diaria.

¿Qué son las parábolas?

Llamamos a las historias que Jesús contó “parábolas” porque ilustran una lección espiritual en la vida de los personajes. De esta manera, las parábolas son diferentes de las fábulas que también pueden impartir un imperativo moral, porque tratan sobre personas y situaciones de la vida real (mientras que las fábulas, como las escritas por Esopo, a menudo emplean animales y criaturas míticas).

Jesús sabía cómo llegar al corazón de una historia, y sabía que sus oyentes aguzarían el oído para escuchar la convincente conclusión de sus mensajes. Las historias, y en particular las parábolas, tienen ese tipo de poder; simplemente es más conmovedor escuchar la verdad acerca de nosotros mismos pecaminosos que escuchar acerca de otra persona que comparte nuestras mismas luchas y pecados. No nos importa mucho cuando escuchamos la verdad sobre otra persona, incluso si se aplica a nosotros.

De manera similar, tendemos a ser capaces de comprender las verdades espirituales y la belleza y la realidad de nuestra salvación al obra expiatoria de Cristo en la cruz si se nos cuenta una historia que pinta una ilustración paralela.

Las parábolas que contó Jesús

En total, Jesús contó 22 parábolas que se registraron en el libro de Mateo, 10 parábolas en el libro de Marcos y 10 en el libro de Lucas. Eche un vistazo a este excelente desglose de las 42 parábolas, organizadas libro por libro.

Si las tomamos al pie de la letra, las parábolas que contó Jesús pueden parecer buenos cuentos de moralidad y leerse como un “ how-to”, no más potente que las Fábulas de Esopo. Pero como lo ilustra Alfred Edersheim en su libro, La vida y los tiempos de Jesús el Mesías, las parábolas tenían otro propósito:

“Pero de repente, cuando la multitud llega a escucharlo, salta a un bote y habla en parábolas, historias sobre sembrar semillas y recoger trigo (Mateo 13).

Cuando los discípulos le preguntan por qué, ya que obviamente notaron el cambio, Su respuesta puede parecer aún más asombrosa: ‘A vosotros se os ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no se les ha concedido’ (Mateo 13:11). En otras palabras, las parábolas están destinadas a dividir a la multitud. Si bien esto puede parecer como si Jesús negara el acceso a algunas personas, la diferencia que Él quiere decir no está en el mensaje, sino en la respuesta.

Las parábolas mismas presentan historias claras de eventos cotidianos . que muchos en la multitud reconocerían. Jesús no codificó Su enseñanza para evitar que algunas personas entendieran, ya que todos por igual entenderían las imágenes. Todos los allí reunidos sin duda comprendieron los aspectos de las historias relacionadas con su vida cotidiana. En cambio, Su enseñanza dividió a los oyentes en dos grupos según sus propias respuestas.

Sus milagros habían atraído a muchos, y otros tal vez se habían asombrado de Su enseñanza anterior. Pero las parábolas mismas, al igual que en la historia de la semilla cayendo en varios lugares (Mateo 13:3-9), revelaron la verdadera naturaleza de sus respuestas y sus verdaderas decisiones. Aquellos comprometidos con el Reino de Dios buscarían y encontrarían más entendimiento. Pero aquellos que no se comprometieron, tal vez escuchando solo debido a la emoción inicial, rechazarían la enseñanza como ininteligible.”

Así que para aquellos a quienes Cristo estaba transformando por su vida y palabras, las parábolas harían su trabajo para suavizar e instruir, pero para aquellos que simplemente se habían enamorado de, digamos, los milagros y la sensacional reputación de Jesús, las historias no tendrían un significado más profundo, tanto como la Biblia tiene una revelación más profunda para aquellos en quienes el Espíritu Santo. mora pero no para los no redimidos.

¿Qué podemos aprender de las parábolas de Jesús?

Además de la obvia «moraleja de la historia», hay mucho que aprender en las parábolas sobre la naturaleza de Dios y el amor redentor de Cristo. Aquí hay cinco cosas que nos enseñan las parábolas y las historias:

1. Grandes historias nos enseñan algo acerca de Dios.

En la parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30), se nos recuerda cuán fácil es juzgarse unos a otros, pero tan difícil para nosotros saber la verdad real sobre una persona. Se nos puede recordar que solo Dios sirve como juez de los corazones de la humanidad, y esa es una verdad liberadora.

En Lucas 15:3-7, Jesús cuenta una parábola sobre una oveja perdida, que una vez encontró , es regocijado por el pastor. “Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. Y cuando llega a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.’ Así os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.”

¿No es esta una imagen asombrosa de un amoroso y tierno , Dios misericordioso que ama salvar a los perdidos y restaurarlos a sí mismo? Busque a Dios mientras lee las parábolas porque, en última instancia, cada palabra escrita en la Biblia es una señal que apunta hacia él.

2. Las grandes historias nos enseñan algo sobre nosotros mismos.

Y, a veces, la verdad duele. Mientras que una historia como la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30) puede ser el estímulo que necesitamos para reconocer que a nosotros también se nos han dado talentos para la gloria de Dios y nuestra realización, una historia como la del mendigo en la fiesta de bodas contada justo antes en Mateo 22:1-10 podría generar una reacción personal más cercana a «Ay».

Nunca me gustó la historia del mendigo que fue menospreciado en la lujosa celebración de bodas. y luego me dieron el lugar de honor porque reconocí en mi propio corazón la tendencia a clasificar a las personas y tratarlas de acuerdo con mis “niveles de importancia” terrenales y defectuosos. Mi respuesta incómoda a la historia de la fiesta de bodas es exactamente la reacción que las parábolas deben provocar, para nuestro propio mejoramiento. Sí, la verdad duele, pero es el tipo de pinchazo que se mete debajo de la piel y provoca un cambio real a nivel del corazón.

3. Grandes historias ilustran nuestra necesidad de algo.

Nuestra mayor necesidad, por supuesto, es la de la redención. Nuestro pecado garantiza nuestra muerte sin algo—alguien—que ocupe nuestro lugar y haga las cosas bien.

Las parábolas ilustran tan bellamente nuestra naturaleza pecaminosa (es decir, el hijo pródigo descarriado e imprudente, el siervo que no perdona, el hijo que le dijo una cosa a su padre e hizo otra) y recordarnos nuestras propias luchas. Jesús les dijo a sus oyentes en una multitud que incluía tanto a sus discípulos como a los fariseos que el corazón pecaminoso del hombre es lo que lo contamina (Mateo 15:10-20), no las cosas que elige hacer (o poner en su boca, como estaba). Los fariseos se fueron refunfuñando y ofendidos porque no podían ver que eran pecadores que necesitaban un Salvador y no podían, por mucho que lo intentaran, añadir nada a la obra del Salvador.

En la parábola del siervo despiadado (Mateo 18:23-35), Jesús habla de un hombre que le debía al rey una gran suma de dinero, y cuando no pudo pagarla, el rey finalmente le perdonó la vida y le perdonó la deuda. Pero ese mismo hombre no quiso perdonar la pequeña deuda que otro hombre le debía, y cuando el rey se enteró de esto, lo hizo meter en la cárcel porque no mostró la misma clase de misericordia que el mismo rey le había mostrado.

Jesús nos estaba mostrando nuestra necesidad de perdón y redención, pero los fariseos no podían entender que estaban aferrándose a un salvador que no se parecía a Jesús. Querían más, querían algo de crédito por su arduo trabajo hacia su propia salvación, y no entendieron el punto por completo.

4. Las grandes historias sirven de guía.

En Mateo 22:1-14, Jesús cuenta la parábola de la fiesta de bodas. Aquí, la parábola sirve para guiarnos a la verdad de que hay quienes conocen a Cristo pero lo rechazan como Señor y Salvador. Al final, nos dice: “Porque muchos son invitados, pero pocos son los escogidos”. Con ese tipo de guía, nuestra elección de seguir a Cristo gana claridad y quizás también resolución.

“El reino de los cielos es como un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Envió a sus siervos a los que habían sido invitados al banquete para decirles que vinieran, pero ellos se negaron a venir. Luego envió a algunos sirvientes más y dijo: ‘Díganle a los que han sido invitados que he preparado mi comida: mis bueyes y ganado cebado han sido sacrificados, y todo está listo. Venid al banquete de bodas.’

Pero ellos no hicieron caso y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio. El resto se apoderó de sus sirvientes, los maltrató y los mató. El rey se enfureció. Envió su ejército y destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad. Entonces dijo a sus sirvientes: ‘El banquete de bodas está listo, pero los que invité no merecían venir. Así que, vayan a las esquinas de las calles e inviten al banquete a cualquiera que encuentren.’ Así que los sirvientes salieron a las calles y reunieron a toda la gente que pudieron encontrar, tanto a los malos como a los buenos, y el salón de bodas se llenó de invitados.

Pero cuando el rey entró para ver a los invitados, se dio cuenta de que había un hombre que no vestía ropa de boda. Él preguntó: ‘¿Cómo entraste aquí sin ropa de boda, amigo?’ El hombre se quedó sin palabras. Entonces el rey dijo a los sirvientes: ‘Átenlo de pies y manos, y tírenlo afuera, a la oscuridad, donde habrá llanto y crujir de dientes.’ Porque muchos son invitados, pero pocos son los escogidos.”

5. Las grandes historias nos dicen quién es el héroe.

En última instancia, cada historia tiene un héroe. Un luchador. Alguien que viene y salva el día. Aquí, en la parábola de los labradores (Marcos 12:1-12), sabemos quién es ese héroe. Jesús se asegura de que los fariseos y los principales sacerdotes entiendan que Jesús, el héroe, el Salvador largamente esperado, es a quien están rechazando.

“Un hombre plantó una viña. La rodeó con un muro, cavó un pozo para el lagar y construyó una torre de vigilancia. Luego arrendó la viña a unos labradores y se mudó a otro lugar. A la hora de la siega envió un siervo a los labradores para que les recogiera del fruto de la viña. Pero lo agarraron, lo golpearon y lo enviaron con las manos vacías. Entonces les envió otro siervo; golpearon a este hombre en la cabeza y lo trataron vergonzosamente. Envió todavía a otro, ya ese lo mataron. Envió a muchos otros; a algunos los golpearon, a otros los mataron.

Le quedaba uno para enviar, un hijo, a quien amaba. Lo envió al último de todos, diciendo: ‘Respetarán a mi hijo.’ Pero los labradores se dijeron unos a otros: ‘Este es el heredero. Venid, matémosle, y la herencia será nuestra. Entonces lo tomaron y lo mataron, y lo echaron fuera de la viña. ¿Qué hará entonces el dueño de la viña? Vendrá y matará a esos labradores y dará la viña a otros. ¿No has leído este pasaje de la Escritura:

‘La piedra que desecharon los constructores
se ha convertido en piedra angular;
el Señor ha hecho esto,
y es maravilloso a nuestros ojos’?”

Entonces los principales sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos buscaban la manera de arrestarlo porque sabían que había hablado la parábola contra ellos. Pero tenían miedo de la multitud; así que lo dejaron y se fueron”.

Las parábolas, como todas las historias de la Biblia, nos recuerdan nuestra necesidad del Salvador y nos señalan a él como nuestro último esperar. ¿No es extraordinario que Dios nos haya dado a Jesús una y otra vez en su Palabra? Más aún, ¿no es bueno y justo que el Creador de todas las cosas haya escrito un bello relato en el que mostrarnos nuestra necesidad de él? Las parábolas son un medio convincente por el cual el Buen Pastor lleva gentilmente a su pueblo hacia él.

Kendra Fletcher es madre de 8 hijos, oradora, autora y presentadora de podcasts. Es autora de Lost and Found: Losing Religion, Finding Grace, and Leaving Legalism, y escribe regularmente para Key Life Ministries. Los Fletcher residen en California, donde juegan en el Océano Pacífico con la mayor frecuencia posible. Encuéntrala aquí: www.kendrafletcher.com