¿Qué son los lugares altos en el Antiguo Testamento y cómo se aplica eso a nosotros hoy?

Recientemente alguien me preguntó: “Estoy intrigado por una frase que se repite palabra por palabra en 2 Reyes cuatro veces en 12:3, 14:4, 15:4 y 15:35 se relaciona con Uzías y su padre, abuelo e hijo: ‘Los lugares altos, sin embargo, no fueron removidos.’ ¿A qué se refiere esto?”

Los “lugares altos” es un término abreviado para lugares de culto pagano, generalmente (aunque no siempre) en colinas o montañas para acercarlos a sus falsos Dioses. Eran centros de idolatría. El momento de mayor compromiso para el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, los israelitas, fue cuando además de adorar a Yahvé, el único Dios verdadero, también adoraron a dioses falsos.

Para Para responder a la pregunta con más detalle, voy a citar tres excelentes fuentes. Bible Study Magazine tiene un gran artículo de Adam Couturier sobre los lugares altos. Aquí hay cuatro párrafos:

Un lugar alto era un centro de adoración localizado o regional dedicado a un dios. La adoración en estos santuarios locales a menudo incluía hacer sacrificios, quemar incienso y celebrar fiestas o festivales (1 Reyes 3:2–3; 12:32). Algunos de estos lugares altos contenían altares, imágenes esculpidas y santuarios (1 Re 13,1–5; 14,23; 2 Re 17,29; 18,4; 23,13–14). Los cananeos, el enemigo de Israel que adoraba a Baal como su deidad principal, también los usaban.

Hasta que se construyó un templo para Yahvé, los israelitas adoraban a Yahvé principalmente en un centro de adoración local, una práctica que no fue condenada. . El profeta Samuel bendijo los sacrificios que se ofrecían en los lugares altos, y Salomón ofreció 1000 holocaustos en los altares de Gabaón (1 Sam 9:12–25; 1 R 3:4). En 1 Reyes 3:2, encontramos que estos lugares altos estaban destinados a satisfacer las necesidades de adoración de Israel por un tiempo “porque aún no se había edificado casa al nombre del Señor”.

…El templo, edificado en Jerusalén por Salomón, marcó el comienzo de un nuevo período de adoración israelita, reuniendo a las 12 tribus como un solo pueblo para adorar a Dios en un solo lugar. Yahvé tomó residencia en Su templo y la necesidad de otros centros de adoración quedó obsoleta (1 Reyes 9:3). Pero a pesar de este nuevo templo, el pueblo de Dios todavía se encontraba adorando en lugares altos.

Irónicamente, encontramos una de las primeras referencias a lugares altos en la narración de Salomón, el mismo rey que construyó el templo. Mancha la nueva era de adoración colectiva al construir lugares altos para Quemos, Moloc y todos los dioses extranjeros de sus esposas (1 Reyes 11:8).

En su libro The Hijo de David: viendo a Jesús en los libros históricos, Nancy Guthrie, una de mis escritoras favoritas, también cita 1 Reyes 11:5-8, que dice que Salomón «fue tras Astoret, la diosa de los sidonios, y después de Milcom, ídolo abominable de los amonitas… Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, y a Moloc, ídolo abominable de los amonitas”. Nancy luego nos da una imagen de las horribles prácticas involucradas con la adoración en estos lugares altos:

Tal vez esto no nos sorprenda porque realmente no entendemos lo que significó para [Salomón] “ir tras” estos dioses. No tenemos imágenes mentales. Ashtoreth era la diosa cananea del amor sensual y la fertilidad. Ir tras este dios significaba que Salomón probablemente fue a los lugares altos para tener relaciones sexuales al aire libre con las prostitutas del templo. Milcom, el dios de los amonitas, era adorado a través del sacrificio de niños, por lo que debemos suponer que quizás Salomón se rebajó a arrojar a uno de sus hijos al fuego para apaciguar a este falso dios en su desesperación por complacer a alguna esposa amonita.

Adam Couturier explica esto acerca de los reyes después de Salomón:

Reconociendo que los lugares altos no son la forma en que Yahweh deseaba ser adorado, algunos reyes, como Ezequías y Josías, derribarlos (2 Reyes 23:8–9). Otros, aunque son llamados justos, nunca los derriban, como Josafat (1 Reyes 22:43), Joás (2 Reyes 12:3), Azarías (1 Reyes 15:3-4) y Jotán (2 Reyes 15:34). –35). A veces esto se debió a la ignorancia, como fue el caso de Josías (23:3–25:27), pero en la mayoría de los casos fue una desobediencia flagrante.

Relacionado específicamente con Uzías y su hijo Jotham, The New American Commentary, que recomiendo, dice esto:

Al igual que Amasías y Joás antes que él, Uzías hace «lo correcto ante los ojos del Señor». Sin embargo, no quita los lugares altos, por lo que no es un gobernante ideal.

…Los compromisos espirituales de Jotam son similares a los de Uzías, Amasías y Joás. Durante sus 16 años, 10 de los cuales probablemente los pasó como corregente con Uzías (ca. 750-740), el rey leproso (cf. 2 Reyes 15:5), adora al Señor pero no usa su posición de autoridad. para quitar los lugares altos. Una vez más, un rey no comprende la naturaleza de la verdadera adoración. Nada menos puede salvar a Judá y garantizarle a la gente un futuro razonablemente seguro.

Entonces, ¿qué tiene que ver esto con nosotros hoy? Deuteronomio 12:1-7 manda explícitamente al pueblo de Dios no solo a evitar la idolatría, sino también a demoler, romper, aplastar, quemar, talar y borrar los nombres de esos ídolos. Para nosotros, la palabra ídolo evoca imágenes de personas primitivas que ofrecen sacrificios a toscas imágenes talladas. Pero un ídolo es cualquier cosa que alabamos, celebramos, nos fijamos y buscamos en busca de ayuda que no sea el verdadero Dios.

Jesús dice que no podemos servir a Dios y al dinero (Mateo 6: 24). Se nos dice que la codicia es idolatría (Colosenses 3:5), como la lujuria es adulterio. El Nuevo Testamento reconoce tipos figurativos de lugares altos, donde el pueblo de Cristo adora a dioses falsos en lugar del único Dios verdadero. Al igual que los reyes de Israel, tenemos la responsabilidad de derribar todos los ídolos en nuestras propias vidas para darle a Jesús un señorío total. El hecho de que no usaron su poder y autoridad para remover los lugares altos y adorar solo a Dios debería ser un recordatorio aleccionador para nosotros.

Cuando el apóstol Juan escribió a los seguidores de Cristo

strong> cerca del final del primer siglo, la mayoría no tenía nada que ver con ídolos tallados. Aún así, sus últimas palabras para ellos en la carta de 1 Juan fueron: “Hijitos, guardaos de los ídolos” (5:21). La Nueva Traducción Viviente capta el significado de esta manera: «Manténganse alejados de cualquier cosa que pueda ocupar el lugar de Dios en sus corazones».

Que Dios nos dé Su gracia para reconocer los ídolos en nuestras vidas, y, volviéndose solo a Cristo y exaltándolo, tíralos al suelo donde pertenecen.

Este artículo apareció originalmente aquí.