La quema del Corán y el asesinato de seres humanos no son moralmente equivalentes. Eso es cierto. Y es, francamente, escandalosa la forma en que algunos comentaristas hablan con más indignación moral sobre la quema de libros sagrados que sobre la matanza de cuerpos humanos. En los medios occidentales, esto me parece puro miedo.

Pero, por supuesto, mi convicción surge de cierta visión del mundo que no comparten los musulmanes.

Andrew Walls, fundador del Centro para el Estudio del Cristianismo en el Mundo No Occidental y profesor jubilado de la Universidad de Edimburgo, nos da una idea que puede tener más poder explicativo de lo que incluso la ira musulmana se da cuenta.

Mark Noll dice: «Nadie ha escrito con mayor sabiduría sobre lo que significa para la religión cristiana occidental convertirse en la religión cristiana mundial que Andrew Walls».

Walls nos llama la atención sobre el hecho de que uno de los Las diferencias entre el islam y el cristianismo es cuán traducible es el cristianismo por su naturaleza encarnacional y cuán resistente es el islam a la traducción:

La fe cristiana debe seguir traduciéndose, debe entrar continuamente en la cultura vernácula e interactuar con ella, o se marchita y se desvanece.

Los absolutos islámicos se fijan en un l particular lenguaje, y en las condiciones de un período particular de la historia humana. La Palabra divina es el Corán, fijado en el cielo para siempre en árabe, el idioma de la revelación original.

Para los cristianos, sin embargo, la Palabra divina es traducible, infinitamente traducible. Las mismas palabras del mismo Cristo fueron transmitidas en forma traducida en los primeros documentos que tenemos, un hecho seguramente inseparable de la convicción de que en Cristo, el propio ser de Dios fue traducido a forma humana.

Mucho malentendido entre Cristianos y musulmanes ha surgido de la suposición de que el Corán es para los musulmanes lo que la Biblia es para los cristianos.

Sería más cierto decir que el Corán es para los musulmanes lo que Cristo es para cristianos.
(El proceso transcultural en la historia cristiana, 29)

¿Captó la última línea?

El paralelo entre el cristianismo y el Islam no es que Cristo sea paralelo a Mahoma y el Corán sea paralelo a la Biblia. El paralelo es que el Corán es paralelo a Cristo. La entrega del Corán es en el Islam lo que la encarnación de Cristo es para el cristianismo.

Si esto es así, entonces la quema del Corán es paralela a la crucifixión de Cristo.

Pero reflexione sobre las implicaciones de esto. Por un lado, se podría decir que esto contribuye en gran medida a explicar la ira musulmana. Sí. Pero lo que es más importante, va más allá al mostrar las profundas diferencias entre las dos religiones.

En el proceso de ser crucificado, Jesús reprendió el uso de la espada (Mateo 26:52) sanó a su enemigo amputado oído (Lucas 22:51), oró por el perdón de sus asesinos (Lucas 23:34), y envió a sus seguidores a amar a sus enemigos y hacer el bien a quienes los odian (Lucas 6:27).

Así que el Corán ha sido quemado y Cristo ha sido crucificado y sigue siendo crucificado.

La prueba está en la respuesta.