¿Quién ama a quién?
"¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada?». (Romanos 8:35, NVI). Este versículo me resulta tan familiar como mi propio nombre. Lo he leído, escuchado y citado miles de veces. Lo he oído predicar repetidamente como un estímulo para depender del amor inmutable de Cristo por mí. Desafortunadamente, los versículos que son más familiares son a menudo los más fáciles de pasar por alto y perder el significado real porque creemos que ya lo entendemos.
Sin embargo, cada vez que leía el capítulo completo, me sentía incómodo. sobre lo que este versículo está diciendo en contexto sobre el amor de Dios. Entonces, Cristo me ama sin importar mis circunstancias: lo entiendo. El siguiente versículo, sin embargo, parece decir que debido a que Cristo nos ama, Él nos hace matar todo el día todos los días. Sé que Dios a veces expresa un amor duro, pero ¿es ese el aliento que Pablo está ofreciendo a la iglesia que sufre? "Espera, Cristo te ama tanto que te está matando"?
Nunca dudamos del amor eterno, sacrificial e incondicional de Cristo. La Escritura lo atestigua repetidamente, pero no en Romanos 8:35. El problema viene de interpretar el genitivo tou Xristou (de Cristo) sin comparar el contexto. Voy a ponerme un poco técnico, pero creo que esto es fácil de seguir, así que quédate conmigo.
Cuando un caso genitivo (que es "de Cristo", en este versículo ) sigue a un sustantivo de acción como amor, hay tres posibles funciones que puede cumplir. Solo los dos primeros encajarían en la gramática de esta oración, así que dejaré el tercero. La única pista que tenemos para elegir qué función es la adecuada es el contexto. En este lugar siempre se ha utilizado la función subjetiva, haciendo de "amor de Cristo" el sujeto de la oración. En otras palabras, Cristo es el Amante, el que hace la acción. No hay barrera gramatical para este uso, pero ¿se ajusta al resto del pasaje? Posiblemente, pero creo que hay una mejor manera.
La segunda posibilidad es la función objetiva, colocar "de Cristo" en la posición del objeto directo del amor. En otras palabras, Cristo es Aquel que recibe el amor o es amado. Si tuviéramos que usar esta función, podríamos traducir el versículo, "¿Quién nos separará de nuestro amor por Cristo?" En otras palabras, después de discutir la brevedad y la insignificancia de nuestro sufrimiento en comparación con la gloria que Cristo ha comprado para nosotros, y luego pasar a considerar la ayuda y la esperanza que Él ofrece a través de Su Espíritu a pesar de que trajimos sufrimiento no solo para nosotros sino para todos Sus creación, Pablo pregunta: «¿Cuánto le amamos?» Luego continúa en Romanos 8:36 para citar el Salmo 44, lo que indica que voluntariamente damos nuestras vidas por Aquel que tanto nos amó.
Es interesante comparar las listas del versículo 35 y Romanos 8:38-39. Las cosas que Pablo enumera como posibles interviniendo entre nosotros y nuestro amor por Dios son todas terrenales — tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro, espada. Las cosas que enumera como imposibles de interponer entre nosotros y el amor de Dios por nosotros son todas espirituales — muerte ni vida; ángeles, principados ni potestades; lo presente ni lo por venir; altura ni profundidad; ni ninguna otra cosa creada. Porque Dios nos defiende de lo que no podemos vencer, Él nos da la fuerza para vencer las cosas que podemos.
Después de todo lo que Cristo ha hecho por ti y ha sido por ti, ¿qué se necesitaría para separarte de tu amor por Cristo?
El pastor James Burke pasó su adolescencia en el sudeste asiático con su familia misionera antes de regresar a Carolina del Norte para obtener una licenciatura en Estudios Bíblicos de Piedmont Bible College. Después de varias años sirviendo en el ministerio de jóvenes y música mientras trabajaba como coordinador de marketing internacional, aceptó el llamado para pastorear la iglesia Grace Brethren en Riner, Virginia, y ha dirigido esta iglesia desde 2003. Le apasiona la exposición práctica .
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