¿Quién es la “Dama Elegida” en 2 Juan?
Buscando una Audiencia
“El Anciano a la dama elegida.” ¿Quién es el escurridizo destinatario de la segunda carta de Juan? Una revisión rápida de los comentarios revela opiniones divergentes. Dos puntos de vista son los más destacados.
Opción 1: Un comentario concluye que «Juan parece haber estado escribiendo [a] una mujer cristiana y su familia» (Tyndale Concise Comentario de la Biblia, pág. 717). Eklektos (ἐκλεκτός) generalmente traducido como «elegido», o kyria (κυρία), generalmente traducido como «dama», podrían ser nombres personales.
Opción 2: Otro comentario sugiere que «[eklektos kyria] es más probablemente una referencia a alguna iglesia local sobre la cual el anciano tenía autoridad» (Comentario bíblico conciso de Holman , pág. 652).
¿Qué hacemos cuando los comentarios de la Biblia difieren? Determine qué comentario tiene mejor apoyo de la Biblia. Para averiguarlo, necesitamos mirar una fuente primaria y una fuente secundaria detallada.
Esta es nuestra estrategia para buscar en nuestra fuente primaria, la Biblia.
» CONTENIDOS RÁPIDOS:
Una fuente primaria es una fuente de información creada durante el período de tiempo en estudio. El escritor tiene conocimiento directo de los hechos descritos. La Biblia es una fuente primaria.
Una fuente secundaria discute o se basa en el contenido de una fuente primaria. El escritor tiene un conocimiento directo limitado de los eventos descritos en la fuente primaria. Un comentario bíblico es una fuente secundaria.
Limita tu estudio al mismo género literario
Dado que 2 Juan es una carta, limita tu estudio a la otra. cartas bíblicas (Romanos-Judas). Las palabras tienen significado en el contexto, y el género proporciona el contexto que necesitamos.
Busca las palabras individuales en la frase
Empieza buscando palabras menos comunes usando Biblia.com o el software de la Biblia. En nuestro pasaje, estas palabras son “elegidos” y “escogidos”. ¿Se usa alguna de las palabras como nombre personal en la Biblia, como sugiere la opción número uno? No.
¿»elegido» o «elegido» describe un nombre personal? Sí. En Romanos 16:13, Pablo se refiere a Rufo como “elegido” (eklektos, ἐκλεκτός) en el Señor. Sin embargo, la misma palabra griega también aparece en 2 Juan en la frase “hermana elegida” (v. 13). Esto sugiere que un nombre personal no está a la vista en 2 Juan 1. Esto apoya la opción número dos.
Piense conceptualmente
Considere otros términos relacionados con “ señora” que se usan en sentido figurado para el pueblo de Dios. Pablo, por ejemplo, se refiere a la iglesia como una novia (Efesios 5:22). Esto también favorece la opción número dos.
En nuestro estudio de fuentes primarias, encontramos que eklekte kyria muy probablemente se refiere a la iglesia local, pero ¿qué pasa con una fuente secundaria?
Aquí se explica cómo usar fuentes secundarias.
Una talla no sirve para todos
Lo mejor los comentarios para resolver estos problemas de interpretación enumerarán las diversas posiciones junto con cada una de sus fortalezas y debilidades. Luego, el comentario presentará la mejor opción dada la evidencia. Eso es lo que encontramos en el comentario de Womack, The College Press NIV Commentary: 1, 2 & 3 Juan.
Algunos han argumentado que la señora es una «hermana desconocida» en una de las congregaciones locales. Esta es probablemente la mejor posición para aquellos que insisten en el punto de vista de un solo destinatario.
Otros han sostenido que había una dama llamada Eklecte o Eclecta (literalmente tomando el griego para indicar un nombre real de una mujer específica, … Eklecte). Por ejemplo, Clemente de Alejandría sostuvo este punto de vista. Pero encontramos esta palabra nuevamente como adjetivo en el versículo 13.
Podríamos argumentar a favor de otra dama llamada Kuria o Cyria transliterando la palabra para dama (κυρία en griego, el equivalente de “Martha” en hebreo). Pero hay poca evidencia en la literatura cristiana primitiva que respalde tal punto de vista.
Si Juan estuviera usando un lenguaje críptico en esta epístola, la dama elegida y sus hijos serían la iglesia local. .
Es mi opinión que este último punto de vista es el correcto. Tanto los pronombres griegos como las formas verbales que se usan aquí son plurales (1, 2 y 3 Juan, pág. 141).
La Iglesia gana.
Entonces, tanto las fuentes primarias como las fuentes secundarias favorecen el eklekte kyria como una referencia a una iglesia local, no a una persona real. Pudimos llegar a esta conclusión buscando en la fuente principal y consultando una fuente secundaria detallada.
Tome estas estrategias y aplíquelas la próxima vez que investigue la audiencia de un libro.</p
RECURSOS UTILIZADOS
Morris M. Womack, The College Press NIV Commentary: 1, 2 & 3 John (Joplin: College Press, 1998). Logos.com/CPEJohn
Robert B. Hughes y J. Carl Laney, Comentario bíblico conciso de Tyndale (Wheaton : Tyndale House Publishers, 2001). Logos.com/TCBC
David S. Dockery, Comentario bíblico conciso de Holman (Nashville: Broadman & Holman Publishers , 1998). Logos.com/HCBComm
AArtículo cortesía de Bible Study Magazine publicado por Logos Bible Software. Cada número de Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como también información de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (marzo-abril de 2011): pág. 38.