¿Quién escribió el libro de Hebreos?

Cuando consideras el amplio acuerdo entre los eruditos bíblicos acerca de quién escribió todos los demás libros del Nuevo Testamento, es un poco misterioso que no sepamos quién escribió Hebreos.

Hay un puñado de contendientes. Echemos un vistazo a las razones por las que cada uno de ellos podría ser el autor.

¿Pablo escribió Hebreos?

Es posible que Pablo escribiera el libro de Hebreos . Hay un par de razones por las que este podría ser el caso.

Primero, en las primeras ediciones manuscritas de los libros del Nuevo Testamento, Hebreos se incluye después de Romanos entre los libros escritos por el apóstol Pablo. Esto se tomó como evidencia de que Pablo lo había escrito, y algunas iglesias orientales aceptaron Hebreos como canónico antes que en Occidente.

En segundo lugar, tanto Clemente de Alejandría (c. 150 d.C. – 215) y Orígenes (185 d.C. – 253) afirmó una asociación paulina para el libro, pero reconoció que el propio Pablo probablemente no escribió este libro con lápiz y papel, a pesar de que no sabían el nombre del autor.

Clemente de Alejandría sugiere que Pablo escribió el libro originalmente en hebreo y que Lucas lo tradujo al griego, aunque el griego de Hebreos no se parece a la traducción griega (por ejemplo, la de la Septuaginta).

La versión King James asume la autoría paulina

La posición matizada sobre la cuestión de la autoría por parte de los padres de Alejandría fue oscurecida por la tradición eclesiástica posterior que confundió la asociación paulina con la autoría paulina.

La enormemente influyente Biblia King James se inspiró en esta tradición. De hecho, en la KJV, encontrará el título traducido como se encuentra en algunos manuscritos: «La Epístola del Apóstol Pablo a los Hebreos». La tradición de la autoría paulina continuó.

Paralelos entre Hebreos y los escritos de Pablo

Ciertamente es razonable concluir que Pablo escribió el libro de Hebreos. Muchos de los pensamientos de Hebreos son similares a los que se encuentran en los escritos de Pablo:

La soteriología de Hebreos es bastante consistente con la propia enseñanza de Pablo. Por ejemplo, la declaración en Hebreos 10:14 de que aquellos que han sido “perfeccionados” están en el proceso de ser “santificados” se parece mucho a la enseñanza de Pablo sobre la justificación (p. ej., Rom. 3:21). -5:9) y santificación (p. ej., Rom. 8:1-17). Además, tanto Pablo como el autor de Hebreos pensaban de Abraham como el padre espiritual de los cristianos de manera similar.

Razones por las que Pablo no escribió Hebreos

En A pesar de toda esta evidencia de la autoría paulina, pocos eruditos del Nuevo Testamento creen hoy que Pablo lo escribió.

Tanto Juan Calvino como Martín Lutero compartieron este juicio hasta el siglo XVI.

Incluso siglos antes, en el siglo IV, la iglesia de Roma no creía que Pablo escribiera Hebreos, posiblemente conservando un recuerdo latente del autor real (Eusebio, Hist. eccl. 3.3.5; 6.20.3).

En otras palabras, el rechazo de la autoría paulina de Hebreos es una posición de larga data en la iglesia.

¿Qué podemos inferir del libro de Hebreos en sí?

La evidencia interna presentada por el mismo libro de Hebreos indica un autor diferente a Pablo.

• El estilo de Hebreos, excepto en los versículos finales (13:18 -25), es muy diferente a cualquier otro escrito de Pablo que haya sobrevivido.
  • De acuerdo con el estilo de una persona bien educada en retórica formal, el griego de Hebreos es muy literario y muy ornamentado.
  • El vocabulario es sofisticado e incluye 150 palabras que no se encuentran en ninguna otra parte del Nuevo Testamento y 10 que no aparecen en ningún otro escrito griego que haya sobrevivido para nuestro estudio.
  • El estructura de la epístola se ajusta a las convenciones que se encuentran en la retórica griega utilizada cuando un discurso fue diseñado para persuadir a su audiencia a la acción. Mucho de este logro retórico se pierde cuando el griego original de Hebreos se traduce al lenguaje moderno, pero en el original es una prosa griega elegante y eufónica. La alta calidad retórica de Hebreos indica que su autor probablemente tuvo la educación literaria más avanzada de cualquiera de los escritores del Nuevo Testamento.
• El autor no se presenta a sí mismo como Pablo típicamente hizo (cf. 2 Cor. 1:1; Gal 1:1; Ef. 1:1; Col. 1:1; 1 Tim. 1:1; y 2 Tim. 1:1).
• Su teología, aunque muy compatible con la de las cartas paulinas, es muy distintiva. El apóstol Pablo, por ejemplo, nunca alude a Jesús como sacerdote, que es el motivo principal de Hebreos. De hecho, Hebreos es el único escrito del Nuevo Testamento que expone a Jesús como el Gran Sumo Sacerdote y el sacrificio final.

El argumento más persuasivo contra la autoría paulina

Un argumento aún más persuasivo de que el apóstol Pablo no fue el autor de Hebreos es la forma en que el autor se refiere a sí mismo en Hebreos 2:3, afirmando que el evangelio nos fue confirmado “a nosotros” por aquellos que oyeron al Señor. anunciar la salvación.

El apóstol Pablo siempre señaló que, aunque él no era uno de los doce discípulos originales que caminaron con Jesús durante su vida terrenal, era un apóstol de Jesucristo, y suele identificarse como tal en sus cartas. Parece poco probable que Pablo aquí en 2:3 se refiera a sí mismo simplemente como alguien que recibió el evangelio de aquellos que habían oído al Señor.

Si no es Pablo, ¿quiénes son los otros posibles autores? ?

Hemos establecido que alguien que no es Pablo escribió la epístola.

Pero es posible, incluso probable, que debido a algunos de los paralelos con las epístolas de Pablo , sabemos lo siguiente sobre el autor:

1. El autor probablemente era un colaborador cercano de Paul
2. El autor podía escribir en un estilo griego retóricamente ornamentado
3. El autor se había convertido al cristianismo a partir del judaísmo
4. El entendimiento del autor de la doctrina de la salvación era altamente compatible con lo que enseñó el apóstol Pablo, aunque creativamente distintivo.

Conexión con Alejandría

El cristianismo llegó a Alejandría en una fecha muy temprana. El ímpetu misionero del evangelio cristiano surgió en Jerusalén después del apedreamiento de Esteban cuando estalló una gran persecución y los cristianos comenzaron a dispersarse (Hechos 8).

Cuando Hechos 6:1 menciona tanto a los judíos helenísticos como hebraicos, la frase pros tous hebraious se usa en ese contexto, la frase exacta por la cual se conoce más tarde a Hebreos. Un erudito del siglo XX llamado William Manson sugirió que los cristianos que pensaban lo mismo que Esteban trajeron el mensaje cristiano a Alejandría, señalando varios elementos comunes al discurso de Esteban en Hechos 7 que también son compartidos por el libro de Hebreos.

• su alto estilo retórico,
• su uso de la Septuaginta, y
• sus posibles construcciones conceptuales

Estas conexiones hacen es muy probable que el autor fuera originario de la iglesia de Alejandría, independientemente de dónde se encontraba cuando escribió la carta, e independientemente de a quién se envió originalmente.

Debido a esto, un posible autor es Apolos , nativo de Alejandría, según Hechos 18:24.

Por qué Apolos podría haber sido el autor de Hebreos

Esto es lo que sabemos sobre Apolos de la Biblia:

• Era de Alejandría y viajó en la órbita del apóstol Pablo (Hechos 18:24).
• Fue instruido por los compañeros de Pablo, Priscila y Aquila (Hechos 18:24 -28),
• Pablo conocía personalmente a Apolos y lo animó en su ministerio (1 Corintios 16:12).
• Era un alejandrino altamente educado que habría sido educado en el estilo literario ejemplificado por Hebreos.
• Además, como creyente judío (Hechos 18:24), tenía un conocimiento completo de las Escrituras del Antiguo Testamento en su versión griega que el libro de Hebreos usa exclusivamente.
• Apolos fue un gran defensor de la fe cristiana, refutando enérgicamente a los judíos opositores en debates públicos y probando con el Antiguo Testamento que Jesús era el Mesías (Hechos 18:28).
• eventualmente llegó a ser tan influyente como los apóstoles Pablo y Pedro (1 Corintios 1:12; 3:4 – 6, 22; 4:6; 16:12).

También sabemos por la historia muy temprana de la iglesia que Apolos también encajaría en la memoria transmitida tanto a Clemente de Alejandría (c. 150 d.C. – 215) y a Orígenes (185 d.C. – 253), que pretendía una asociación paulina. Origin también reconoció que Pablo mismo probablemente no escribió Hebreos.[5]

Por estas razones, Apolos de Alejandría ha sido uno de los principales contendientes por la autoría de Hebreos al menos desde el gran reformador protestante, Martín Lutero, pero no ha sido el único contendiente.

Clemente

Eusebio, el gran historiador de la iglesia, reconoce que la carta que Clemente escribió desde Roma a la iglesia de Corinto a fines del primer siglo contenía muchas alusiones y citas de Hebreos y señala que, sobre esa base, algunos creían que Clemente mismo era el traductor o autor de Hebreos (Hist. eccl. 3.38.2).

Sin embargo, el examen académico muestra que el texto griego de Hebreos no podría ser una traducción de un texto semítico. — al menos como entendemos “traducción” hoy — porque sus características retóricas solo serían posibles cuando se compusieran en griego.

Y así, si Clemente o Lucas estuvieran involucrados en la producción del libro existente de Hebreos, habría tenido mucha libertad para trabajar con El material de Pablo, hasta el punto de que él sería un autor, no un traductor según ninguna definición moderna.

Bernabé

El padre de la iglesia Tertuliano (160 d.C. ? – 220?) mencionó que Bernabé, el compañero de viaje de Pablo en su primera misión a los gentiles, escribió Hebreos (Pud. 20). La asociación de Bernabé con el libro de Hebreos puede deberse a que fue descrito como un “hijo de consolación” (Hechos 4:36), y Hebreos 13:22 describe la carta como una palabra de consolación (o exhortación). Además, se hace referencia a Bernabé como un «apóstol» (Hechos 14:14) y, siendo levita (Hechos 4:36), habría tenido el interés y el conocimiento sobre el sacerdocio que constituye un tema tan dominante en Hebreos.

Timoteo

Una teoría reciente sugiere que Timoteo escribió Hebreos, a excepción de los versículos finales que Pablo agregó donde Timoteo es mencionado por su nombre.[6]

Si bien Timoteo era un colaborador cercano de Pablo, él era de Listra, un pequeño pueblo en Asia Menor donde es poco probable que pudiera haber recibido el entrenamiento retórico formal reflejado en Hebreos.

Además , es dudoso que Timoteo tuviera alguna conexión con Alejandría, aunque esa conexión puede no ser necesaria. Lo que sabemos de Apolos coincide más estrechamente con lo que vemos en Hebreos que con lo que sabemos de Timoteo.

Priscila

La intrigante teoría presentada en textos más modernos veces por el erudito bíblico alemán Adolf Harnack argumentó que Hebreos fue escrito por Priscila, la mujer que, junto con su esposo, Aquila, era una estrecha colaboradora de Pablo.

Aunque la idea de Harnack generó mucha discusión en su día , el autor se refiere a sí mismo en Hebreos 11:32, usando un participio masculino en el original griego, y no hay evidencia manuscrita de una lectura variante femenina.

El argumento de Harnack de que Priscilla deliberadamente disfrazó su género usando el género masculino es pura especulación, y su teoría sigue siendo una curiosidad de los estudiosos del Nuevo Testamento.

Entonces, ¿quién realmente escribió el libro de Hebreos?

¿Clemente? ¿Pablo? Lucas? Timoteo? ¿Bernabé? Apolos? A pesar del peso de la inferencia académica, el libro de Hebreos de hecho no nombra a su autor. Y así, si alguna vez le preguntaron sobre la autoría de Hebreos, la respuesta correcta está bien expresada por el padre de la iglesia Orígenes (¿185 d. C.? – 254?), quien dijo, según Eusebio, “¿Quién escribió la epístola de Hebreos? En verdad, ¡solo Dios lo sabe!” (Hist. eccl. 6.25.14).

Este artículo apareció originalmente en ZondervanAcademic.com. Usado con permiso.

Imagen cortesía: ©Thinkstock/aradaphotography

Fecha de publicación: 26 de abril de 2017