“Uncontra un Anciano no recibe acusación, excepto de boca de dos o tres testigos.” 1 Timoteo 5:19
El Apóstol en esta declaración reconoce dos principios. (1) Que un Anciano ya ha sido reconocido por la congregación como poseedor de un carácter bueno y noble, y como especialmente fervoroso por la Verdad y devoto a Dios. (2) Que por razón de su prominencia en la Iglesia, serían señalados por el Adversario como objetos especiales para sus ataques–objetos de envidia, malicia, odio y contienda por parte de algunos , incluso como nuestro Señor advirtió– “No te maravilles si el mundo te odia”; «sabéis que me odió a mí antes que a vosotros»; “Si al amo de la casa han llamado Belcebú, ¡cuánto más a los de su casa!” (Mateo 10:25, 1 Juan 3:13, Juan 15:18). Estas razones deberían garantizar a un Anciano contra la condenación por la palabra de cualquier persona, si de otra manera su vida pareciera consistente. Como para rumores o rumores, no debían ser considerados en absoluto; porque ningún verdadero compañero de yugo, conocedor del gobierno del Señor (Mateo 18:15), haría circular rumores o confiaría en la palabra de aquellos que así ignorarían las instrucciones del Maestro.
Para ser escuchado, los acusadores deben profesar haber sido testigos. Si uno parece estar en error o en pecado, su supuesta falta debe ser señalada al errante solo por el que él ha dañado, o por el miembro que primero descubre el mal. Si el reprobado no se aclara, y continúa en el error o en el pecado, entonces se pida a dos o tres hermanos sin prejuicio previo que oigan el asunto y aconsejen a los litigantes. Si cualquiera de los litigantes originales aún persiste en el camino equivocado, el que hizo la acusación original o uno de los llamados en comité o, preferiblemente, todos estos juntos, podrán entonces (pero no antes) ejerza su privilegio de llevar el asunto ante la clase.
Cualquier persona que acuse mal al anciano, debería, después de fallar la conferencia personal, haber llevado consigo dos u otros tres que se convertirían así en testigos de la contumacia. testigos necesita quedar profundamente grabado en la mente de cada Nueva Criatura. Lo que otros dicen saber y lo que dicen calumniosamente no es ni siquiera para ser escuchado, para no ser recibido. Si dos o tres, siguiendo las instrucciones del Señor, presentan cargos contra alguien, no con calumnias y calumnias, sino como se les ordenó, ante la Iglesia, ni siquiera entonces se les debe creer; pero entonces será el momento apropiado para que la Iglesia escuche el asunto–oiga ambos lados, en presencia del otro; y luego dar una decisión piadosa y amonestación, expresada de tal manera que ayude al malhechor a volver a la justicia y no empujarlo a las tinieblas de afuera.