Busqué entre ellos a alguien que levantara el muro y se pusiera delante de mí en la brecha en nombre de la tierra para que no tuviera que destruirla, pero yo no encontré a nadie. (Ezequiel 22:30 NVI)

No tengo un «versículo de vida», ni siquiera un versículo bíblico favorito. Esa no es una crítica a quienes disfrutan de tales bendiciones; incluso puede ser una confesión de que en algunos dominios tengo poca capacidad de atención. Pero me resultaría más fácil enumerar cien (¡o mil!) versos que han dado forma a mi vida de alguna manera significativa que enumerar uno que pueda reclamar una influencia exclusiva.

A menudo estos versos me han venido a la mente. en un período bien definido de mi vida, y en consecuencia me han “hablado” con particular claridad y unción. Por ejemplo, cuando en los últimos años participé en la predicación evangelística en un contexto hostil, a menudo reflexioné sobre el Salmo 36:1 (NVI): “Tengo un mensaje de Dios en mi corazón acerca de la pecaminosidad de los impíos: Hay no hay temor de Dios delante de sus ojos.”

Desde mis días como estudiante de seminario, a menudo he meditado en Apocalipsis 19:6–7 (NVI): “¡Aleluya! Porque nuestro Señor Dios Todopoderoso reina. ¡Regocijémonos y alegrémonos y démosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado.” Sin duda, me uno a millones de otros creyentes al enumerar Lamentaciones 3:21–24 (NVI): “Sin embargo, recuerdo esto y por eso tengo esperanza: por el gran amor del Señor no hemos sido consumidos, porque nunca decaen sus misericordias. Son nuevos cada mañana; grande es tu fidelidad. Me digo a mí mismo: ‘El Señor es mi porción; por tanto, en él esperaré’”.

Sin embargo, un versículo en particular jugó un papel importante en mi llamado al ministerio vocacional.

¿Desearía haber dado más?

En el momento en que estudiaba química en la Universidad McGill y disfrutaba bastante del trabajo. Durante unos meses me encontré en Ottawa, en un laboratorio de química operado por el gobierno federal canadiense, centrado en la contaminación del aire. Estaba disfrutando plenamente de mi vida y mi trabajo.

Al mismo tiempo, dedicaba parte de mi energía, especialmente los fines de semana, a ayudar a un amigo a plantar una nueva iglesia un poco más arriba en el Valle. No pasó mucho tiempo antes de que comenzara a preguntarme si debería considerar el ministerio vocacional. No pude deshacerme de un estribillo que aprendí en la escuela dominical:

Poco a poco cuando miro su rostro —
Rostro hermoso, rostro ensombrecido por espinas —
Poco a poco cuando miro a la cara,
Desearía haberle dado más.

Claro que entendí, ya entonces (hace más de cincuenta años), que unos están llamados a ser químicos, otros profesores, trabajadores de la gestión de residuos, etc.: para ellos, el “más ” del coro incluye tales vocaciones. Pero aun así, no podía borrar ese coro de mi mente, y la sensación de que «más» para mí me estaba llevando a otra parte.

De pie en la brecha

En septiembre de ese año, un domingo por la noche en mi iglesia local en Montreal, escuché a un misionero en Haití, un tal Richard Wilkinson, dar un discurso sobre Ezequiel 22:30 (NVI), donde Dios le dice al profeta: “Busqué entre ellos a alguien que edificara el muro y se parara delante de mí en la brecha en nombre de la tierra para que no tuviera que destruirla, pero no encontré a nadie. ”

Y todo mi ser gritó en respuesta: “¡Aquí estoy! ¡Envíame!» (ver Isaías 6:8). El contexto de Isaías 6 muestra que el voluntariado de Isaías fue simultáneamente producto de la contrición y de la presunción; Ciertamente no escapé a esto último.

Sin embargo, ese sermón basado en Ezequiel 22, donde Dios testifica que buscó a alguien que “se pusiera en la brecha” delante de él y no lo encontró, fue una de las piezas providenciales que Dios usó ese año para alejarme de la química y acercarme al ministerio vocacional.

¿Cómo podría aplicarse el versículo a mí?

Vengo de un hogar de lectura de la Biblia. A los niños nos enseñaron temprano a prestar atención al contexto. Al leer las palabras de Dios en Ezequiel 22:30, me quedó claro que no prometía ira a los canadienses pecadores en la década de 1960, sino que amenazaba con ira a Judea unos seis siglos antes de Jesús: eso fue cuando nadie apareció para “estar en la brecha” delante de Dios para que no tuviera que destruir a su pueblo del pacto.

“Dios busca a alguien que interceda con él a favor de su pueblo pecador hoy”.

Para aplicarlo a mí mismo, desplegué implícitamente un argumento por analogía: así como Dios buscó a alguien que intercediera ante él en nombre de su pueblo pecador hace más de dos milenios y medio, pero no encontró a nadie, así también Dios busca a alguien. para interceder con él a favor de su pueblo pecador hoy.

¿Volverá a no encontrar a nadie? Es un llamado poderoso. Lo encontré así cuando era joven, y todavía lo encuentro así hoy.

Permanecer en la Oración

Muchos más años de lectura de la Biblia me han llevado a pensar en una serie de detalles textuales adicionales.

Casi dos décadas después, escuché a otro predicador exponer Ezequiel 22:30 y algunos pasajes relacionados. Esto también ocurrió durante un servicio de domingo por la noche, pero la ubicación de la iglesia estaba en Cambridge, Inglaterra. El predicador fue Theo Donner, originario de los Países Bajos. Después de obtener un doctorado en Cambridge, él y su esposa escocesa fueron a Medellín, Colombia, como misioneros, donde han servido con distinción desde entonces. El sermón al que me refiero fue pronunciado durante una de sus estancias periódicas en Cambridge.

No recuerdo todos los puntos que sacó del texto, pero recuerdo cómo enfocó nuestra atención en varios pasajes relevantes. Por un lado, cuando el pueblo del pacto confiesa su pecado a Samuel, el pecado de querer un rey para ser como las naciones paganas que los rodean, Samuel les asegura que “Jehová no rechazará a su pueblo, porque a Jehová le agradó para hacerte suyo.” Entonces Samuel añade: “En cuanto a mí, lejos sea de mí que peque contra el Señor dejando de orar por vosotros” (1 Samuel 12:22–23). En otras palabras, la oración de intercesión a favor del pueblo de Dios era parte del llamado de Samuel.

Por otro lado, en Amós se revela una dinámica diferente. Cuando Dios amenaza con un juicio catastrófico, Amós intercede con las palabras: “¡Soberano Señor, perdona! ¿Cómo puede sobrevivir Jacob? ¡Es tan pequeño! El texto bíblico continúa: “Entonces el Señor se arrepintió. ‘Tampoco sucederá esto’, dijo el Señor soberano” (Amós 7:2 NVI; cf. 7:5–6 NVI). Pero finalmente, Dios declara: “No los perdonaré más” (Amós 7:8 NVI). El tiempo de la oración intercesora ha pasado.

En otra parte, se nos dice que Samuel ni siquiera debe llorar por Saúl, una vez que el Señor lo ha rechazado (1 Samuel 16:1). En otras palabras, Ezequiel 22:30 es solo un pasaje que describe la compleja red por la cual Dios ordena la vida de su pueblo a través de la oración ordenada por Dios (¡o incluso prohibida por Dios!). Para aquellos atraídos a meditar sobre los misterios de la providencia, hay mucho grano para el molino en Ezequiel 22 y pasajes paralelos.

De pie en la oscuridad

A continuación, los versículos anteriores de Ezequiel 22:30 muestran que los pecados y fracasos del pueblo estaban ampliamente distribuidos.

Los príncipes conspiran juntos para “devorar gente, tomar tesoros y cosas preciosas y hacer muchas viudas dentro de ella” (Ezequiel 22:25 NVI); los sacerdotes “violan mi ley y profanan mis cosas santas” (Ezequiel 22:26 NVI); los funcionarios “son como lobos que despedazan a su presa; derraman sangre y matan a la gente para obtener ganancias injustas” (Ezequiel 22:27 NVI); los profetas “les blanquean estas obras con visiones falsas y adivinaciones mentirosas. Dicen: ‘Así dice el Señor Soberano’, cuando el Señor no ha hablado” (Ezequiel 22:28 NVI); y el pueblo “practica la extorsión y comete robos; oprimen al pobre y al necesitado y maltratan al extranjero, negándole la justicia” (Ezequiel 22:29 NVI).

“La necesidad de estar en la brecha delante de Dios es tan urgente ahora como lo fue seiscientos años antes de Cristo”.

Ese es el contexto de oscuridad en el que Dios declara: “Busqué entre ellos a alguien que edificara el muro y se pusiera delante de mí en la brecha en nombre de la tierra para que yo no tengo que destruirlo, pero no encontré a nadie.”

Hay muchos pasajes bíblicos en los que Dios busca y nombra profetas, sacerdotes, reyes, apóstoles, heraldos del evangelio. Sin embargo, en el contexto de Ezequiel 22, Dios está buscando un intercesor que, por designación de Dios mismo, bloquee el camino de Dios, por así decirlo (no muy diferente a Moisés en Éxodo 32–34).

Con este versículo, ubicado en el contexto de Ezequiel y en el contexto de mi propia vida, Dios me desafió a pensar con más cuidado y en oración sobre lo que quería que hiciera con mi vida. Y la necesidad de pararse en la brecha ante Dios es tan urgente ahora como lo fue seiscientos años antes de Cristo.