¿Quiénes eran los hijos del trueno en la Biblia?

“Éstos son los doce que él nombró: Simón, a quien puso por nombre Pedro, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan, a quienes dio el nombre Boanerges, que significa “hijos del trueno”. (Marcos 3:16-17)

Cuando Jesús llamó a sus doce discípulos, no podía escogió un grupo menos probable de jóvenes para seguir Sus pasos.

Pescadores, activistas políticos, solitarios, un recaudador de impuestos, hermanos, hijos y pecadores. A primera vista, eran tan comunes como parecen: hombres ordinarios e ignorantes que vivieron vidas relativamente normales hasta que Jesús los llamó a seguirlo. Cada uno ha sido llamado a dar testimonio del amor, la gloria, la enseñanza y el sacrificio de Jesucristo, y como todos nosotros, su pasión y personalidad necesitaban ser entrenadas, templadas y ablandadas por el Espíritu Santo.</p

Por supuesto, ninguno de los Doce necesitaba más moderación que los a menudo celosos, francos, fervientes e incluso estruendosos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, a quienes Jesús cariñosamente, tal vez incluso en forma de amonestación, apodó los Hijos del Trueno. .

¿Quiénes eran los Hijos del Trueno en la Biblia?

Aunque los Hijos del Trueno pueden parecer más apropiados como un apodo de lucha libre profesional, Jesús le dio este apodo a dos de sus compañeros y fervientes discípulos, bash hermanos, Santiago y Juan.

Pero, ¿quiénes eran Santiago y Juan y qué hicieron para ganarse sus respectivos apodos?

Los evangelios nos dicen que Santiago y Juan eran hermanos, pescadores de oficio (Mateo 4:18-22), socios del condiscípulo Pedro (Lucas 5:10), hijos de Zebedeo (Mateo 4:21), y s omo de los primeros en ser llamados por Jesús. También es probable que Salomé, una mujer que figura entre los que viajaron con Jesús y que llevó especias al sepulcro al tercer día, fuera la madre de Santiago y Juan (Marcos 16:1; Mateo 27:56).

De los evangelios también podemos suponer que Zebedeo, el padre de Santiago y Juan, fue un hombre de cierta importancia o prestigio. Él es, de hecho, el único padre mencionado por nombre (ya menudo) entre los Doce (Mateo 20:20, 26:37; Marcos 10:35; Lucas 5:10; Juan 21:2). Además, en la noche del arresto de Jesús, Juan escribe en su evangelio que él era “conocido por el sumo sacerdote” y habló con el portero para que Pedro entrara al patio (Juan 18:15-16). Algunos eruditos bíblicos creen que la posición de Zebedeo podría haberse extendido desde Galilea hasta Jerusalén, lo que le habría dado a Juan la reputación de hacer tal pedido en nombre de Pedro.

Como discípulos, Santiago y Juan eran miembros de Jesús. círculo interior” junto con Peter. Estos tres fueron invitados a la habitación cuando Jesús resucitó a la hija de Jairo de entre los muertos (Marcos 5:37), fueron testigos de la gloria de Cristo en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:1), se les permitió interrogar a Jesús en privado en el Monte de los Olivos. (Marcos 13:3), y la noche de Su arresto, fueron más lejos con Jesús que los demás en el Huerto de Getsemaní (Marcos 14:33).

Ambos hermanos vieron mucho durante su tiempo con Jesús. Como resultado, se esperaría mucho de ellos más adelante en la vida (Lucas 12:48). Ambos se convertirían en líderes audaces y francos en la iglesia primitiva, proclamando el evangelio dondequiera que fueran.

Sin embargo, es la pasión y, a menudo, el temperamento ardiente de Santiago y Juan lo que les valió su apodo y, sobre todo, demostraron el amor transformador y la gracia de Jesucristo, a la que ellos también aprenderían a someterse y adoptar.

¿De dónde vino este nombre?

Es difícil saber cuándo exactamente Jesús le dio a Santiago y a su hermano menor Juan su apodo infame. Para ser justos, Santiago y Juan no fueron los únicos discípulos a los que se les dio un nuevo nombre destinado a resaltar un atributo que Jesús deseaba transformar.

Simón también recibió el nombre de Pedro, o «Roca» de Jesús. Cuando Jesús quería amonestar a Pedro por actuar como su viejo y obstinado yo, Jesús a menudo lo llamaba Simón. Cuando Jesús quiso animar a Pedro a ser más como el líder que sabía que era capaz de ser, lo llamó Pedro. Los apodos se usaron tanto para alentar como para reprender en estos casos.

Del mismo modo, parece que a los Hijos del Trueno se les dio un apodo diseñado para abordar un comportamiento natural que Jesús buscó refinar en Santiago y Juan.

Por supuesto, la única mención del apodo se encuentra en el evangelio de Marcos. No sabemos cuándo se le dio por primera vez a los Hijos del Trueno como apodo, aunque tenemos una idea de qué tipo de comportamiento podría haberlo provocado.

Por ejemplo, cuando Jesús y sus discípulos se abrieron camino a Jerusalén, se detuvieron en una aldea de los samaritanos (Lucas 9:51). Cuando los discípulos fueron a hacer arreglos para la noche, los samaritanos se negaron a recibirlos, continuando la tradición de inhospitalidad y desdén entre judíos y samaritanos.

Lucas escribe que cuando Santiago y Juan vieron que su señor había sido irrespetados, dijeron: “Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma?” (Lucas 9:54). A esto, Jesús reprendió a los hijos de Zebedeo, diciendo: “No sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos.” (Lucas 9:55)

Está claro que Santiago y Juan se sintieron justificados, incluso justos, en su indignación. Los samaritanos habían insultado a Jesús. Como discípulos de Cristo, Santiago y Juan sintieron que era su lugar tomar una posición y hacer que estos perros irrespetuosos pagaran, creyendo con arrogancia que tenían el poder y la autoridad para hacer descender fuego del cielo, como lo había hecho una vez Elías.

Después de todo, habían visto y oído de Jesús, Santiago y Juan aún no entendían que Jesús había venido a salvar, no a destruir. La suya fue una misión de rescate, no de juicio; y era Su sangre la que sería derramada, no la de Sus enemigos.

Jesús había dicho:

– “El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido. .” (Lucas 19:10)

– “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” (Mateo 20:28)

– “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.” (Juan 3:17)

Desgraciadamente, esta misión de misericordia no había calado del todo con los hijos de Zebedeo. Es por eso que Jesús inmediatamente reprendió a estos fieros hijos del trueno por querer incinerar un pueblo entero en lugar de simplemente mudarse a otro pueblo, lo cual finalmente hicieron.

En otra ocasión, Santiago y Juan enviarían a su madre a petición a Jesús de un trato preferencial para sus hijos, pidiéndole que se sentaran a la derecha y a la izquierda de Jesús en la eternidad.

Ante esto, Jesús le preguntó a Santiago y a Juan: “No sabéis lo que pedís. . ¿puedes beber la copa que yo voy a beber?” (Mateo 20:22)

 Aunque los Hijos del Trueno respondieron: «sí, podemos», estaba claro que no tenían idea de a qué se estaban apuntando. Porque “la copa” a la que se refería Jesús era una copa de sufrimiento. Como más tarde diría a sus discípulos, “el que quiera entre vosotros llegar a ser prominente, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” (Mateo 20:26-28)

No sorprende que la arrogancia y la ambición de Santiago y Juan crearan un poco de conflicto entre el resto de los discípulos. Ya sea que sintieran que merecían un lugar de honor más alto que el resto o simplemente estaban emocionados por la perspectiva de «tronos en el cielo» que querían ser los primeros en la fila, Santiago y Juan demostraron, una vez más, que no entendían la doctrina. de gracia o el corazón de humildad, abnegación y sacrificio que Cristo había encarnado y encarnaría aún más en la cruz. Sin embargo, lo harían con el tiempo.

Según John MacArthur en su libro 12 Ordinary Men, “James (y John) querían una corona de gloria; Jesús les dio una copa de sufrimiento. Querían poder; Jesús les dio servidumbre. Querían un lugar de prominencia; Jesús les dio una tumba de mártir”. (91)

No hace falta decir que Santiago y Juan eran apasionados, ambiciosos, fervientes, entusiastas y celosos en su fe y bien merecedores del apodo de Cristo. Sin embargo, todas estas fueron cualidades que Dios pudo transformar bajo la luz guía del Espíritu Santo y la misericordia de Jesucristo. Cuando el Espíritu las canalizó y perfeccionó, estas debilidades se convirtieron en fortalezas.

¿Por qué eran conocidos/qué hacían?

La mayor parte de lo que sabemos sobre Santiago y Juan proviene de la evangelios, donde a menudo aparecen en tándem. Sin embargo, hay algunos casos en los que James y John se mencionan individualmente; y para Juan, su historia continuó mucho más allá de los eventos registrados en los evangelios.
 Como se mencionó, Santiago se convertiría en el primero de los doce discípulos en ser martirizado por su fe, catorce años después de que Cristo ascendió al cielo (Hechos 12). :1-2). De hecho, es el único de los discípulos de Cristo cuya muerte está registrada en las Escrituras; y esta es la única vez que se menciona a Santiago separado de su hermano Juan. Santiago probablemente fue decapitado por Herodes Agripa I en Jerusalén catorce años después.

Apasionado, franco e inquebrantable hasta el final, Santiago permitió que Cristo transformara su fervor en pasión por el evangelio. Por su fidelidad, fue el primero en reunirse con Cristo en la eternidad.

Juan, en cambio, sobreviviría al resto de los apóstoles y sería el último de los Doce en morir.
&nbsp En su propio evangelio, Juan se describe a sí mismo como “el discípulo a quien Jesús amaba”. (Juan 13:23). No es casualidad que Juan también fuera uno de los únicos discípulos que presenció la crucifixión completa de Jesús cuando estaba allí al pie de la cruz. Allí, cuando Jesús expiró, le dio a Juan la responsabilidad de cuidar a Su madre (María) (Juan 19:26-27). Dice mucho sobre el amor de Jesús por Juan confiar el cuidado de su propia madre a Juan y no a sus medio hermanos u otros discípulos.

Ahora, algunos han usado descripciones del amor de Juan, junto con el imagen de Juan “apoyado en el pecho de Jesús” para sugerir que Juan era de voz suave, tierna y tranquila. Durante la mayor parte de su vida, esto no podría estar más lejos de la verdad.

Al igual que su hermano mayor, John era rudo y cascarrabias, temperamental, explosivo, asertivo y celoso. Sin embargo, después de tres años con Jesús, incluso esas cualidades fueron reformadas y transformadas para convertir a Juan en un apóstol franco, menos de trueno pero de amor. No era natural, pero el amor, como la gracia y la misericordia, fue algo que aprendió de Jesús.

Después de la ascensión de Cristo, Juan viajaría con Pedro, curando y predicando (Hechos 3-4, 8) , y eventualmente se convertiría en un pilar de la iglesia de Jerusalén. Continuaría escribiendo el evangelio de Juan, las epístolas 1, 2 y amp; 3 Juan, y en los últimos años de vida, el libro de Apocalipsis, después de recibir revelación divina de las cosas por venir mientras estaba en el exilio en la isla de Patmos.

Aunque solo y sin duda lleno de dolor, habiendo sobrevivió a su hermano, amigos y compañeros apóstoles, Juan persistió en el ministerio, mirando más allá de sus sufrimientos terrenales en anticipación de la gloria que le esperaba en la eternidad.

Los Hijos del Trueno pueden haberse ganado su apodo por su ardiente -disposición templada y fogosa; pero al final, fue el amor y la gracia interminables de Jesucristo lo que transformó a Santiago y a Juan desde dentro, conduciendo a los Hijos del Trueno a la eternidad con un nuevo nombre, el nombre de Jesucristo, bienvenidos e invitados a sentarse en la mesa de Cristo como amados, redimidos y perfeccionados amigos de Dios.