Esta conferencia sobre misiones es un sueño hecho realidad para mí. Y mi oración es que muchos de ustedes miren hacia atrás algún día y vean que este fue un momento decisivo en un sueño hecho realidad para ustedes, que algún día, dentro de diez, veinte o treinta años, recordarán la primera Conferencia cruzada. , 2013, como un punto de inflexión cuando Dios hizo algo decisivo al dirigir el resto de tu vida. Si llegó con pocas expectativas, consiga grandes ahora mismo.

My Dream Come True

Allí Hay al menos cuatro razones por las que esta conferencia es un sueño hecho realidad para mí:

1. Dios creó el mundo y ha estado activo en él desde el principio para que la belleza trascendente de su santidad pueda ser conocido, disfrutado y compartido por un pueblo redimido de toda tribu y lengua y pueblo y nación, y esta conferencia es la obra de Dios para impulsar ese propósito hacia su cumplimiento. Ser parte de algo tan central para el propósito final de Dios es lo que sueño para mi vida.

2. Esta conferencia es un sueño hecho realidad porque cada ser humano en este planeta es perdidos y destinados al sufrimiento eterno a menos que lleguen a conocer y atesorar a Jesucristo y las buenas nuevas de que Dios lo envió al mundo para morir, y al morir para absorber y eliminar ese juicio para todos los que creen. Y esta conferencia existe para hacer que la perdición humana global, ese sufrimiento eterno inminente, sea sorprendentemente claro, y luego impulsar a todos los pueblos no alcanzados del mundo un ejército de amantes que se preocupan por todo el sufrimiento humano, especialmente el sufrimiento eterno.

3. Tercero, esta conferencia es un sueño hecho realidad para mí porque durante mi vida Dios ha producido un gran despertar a la gloria de su gracia soberana. Llámelo teología reformada. Llámelo las doctrinas de la gracia. Llámelo el nuevo calvinismo. Llámalo teología del gran Dios. Llámelo pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas. Llámelo el resurgimiento de la adoración centrada en Dios, que exalta a Cristo y saturada de la Biblia. Llámalo una visión de un Dios grande, santo, justo, sabio, bueno, misericordioso y soberano, cuyo trono está establecido en los cielos y que hace lo que le place. Llámalo como quieras. Dios está haciendo esto, Dios está despertando a millones de personas en todo el mundo, especialmente a los jóvenes, a estas asombrosas y gloriosas realidades. Y esta conferencia es fruto de este despertar. Es afilar y empujar la punta de la lanza de esta verdad evangélica hacia los pueblos no alcanzados del mundo, “para la Majestad Imperial de Jesucristo y para la gloria de su imperio” (John Stott).

4. Cuarto, esta conferencia es un sueño hecho realidad para mí porque yo soy viejo y ustedes son jóvenes. La mayoría de mis héroes murieron antes de tener mi edad: Calvin, Luther, Tyndale, Owen, Spurgeon, Edwards, Brainerd, Judson, todos murieron antes de los 67 años. No tenían este privilegio a mi edad. Desde que Dios hizo un despertar inusual en mí en 1983, cuando tenía 37 años, he querido que mi vida cuente por el bien de los pueblos no alcanzados del mundo. La conferencia del levantamiento de la cruz para los estudiantes se siente como un regalo supremo de Dios, como una respuesta a la oración del Salmo 71:18: “Aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poder”. a otra generación.” Dios es poderoso, jóvenes. Imparablemente poderoso. Él tendrá las naciones. Él tendrá su mundo.

Y ahora tengo el privilegio de hablarles de él bajo el título: “El Fin Principal de las Misiones: La Supremacía de Dios en el alegría de todos los pueblos”. Así que todo esto es un sueño hecho realidad. Y rezo nuevamente para que muchos de ustedes miren hacia atrás algún día y vean que este fue el comienzo de un sueño hecho realidad para ustedes. O tal vez no sea el comienzo sino un hito decisivo que deja en claro lo que Dios ha estado haciendo en tu vida todo el tiempo.

El Fin principal de las misiones

“El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos”.

Es posible que escuche en ese título una paráfrasis de la primera pregunta en el Catecismo de Westminster:

Pregunta: ¿Cuál es el fin principal del hombre?

Respuesta: El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de él para siempre.

Así que he reemplazado «el fin principal del hombre» con «el fin principal de las misiones», lo que parece legítimo porque misiones es la abreviatura de “hombre activo en hacer misiones”. No hay misiones en abstracto sin la acción humana. Solo hay gente haciendo misiones. ¿Cuál es su fin o meta principal? O, ¿cuál es el fin principal de Dios en su acción?

Entonces cambié la gloria de Dios por la supremacía de Dios. El fin principal de las misiones es la exaltación de Dios como supremamente glorioso, supremamente hermoso y valioso por encima de toda otra realidad. El fin principal de las misiones es la transformación radical de los corazones humanos por la fe en Cristo y por la obra del Espíritu Santo para que atesoren y magnifiquen la gloria de Dios sobre todas las cosas. En ese sentido, el fin de las misiones es la supremacía de Dios.

Entonces cambié “y disfrutar de él para siempre” (“El fin principal del hombre es glorificar a Dios, y disfrútenlo para siempre”) para “la alegría de todos los pueblos”. Las misiones no se trata solo de ganar a su prójimo para Cristo. Se trata de los pueblos del mundo. “Que los pueblos te alaben, oh Dios; ¡Que todos los pueblos te alaben!” (Salmo 67:3).

Así que el fin principal de las misiones es la glorificación de la supremacía de Dios en el júbilo de los corazones humanos entre todos los pueblos del mundo. O podríamos decir: el fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en la satisfacción de los pueblos en Dios. O bien, el fin principal de las misiones es la gloria de Dios en el gozo centrado en Dios de los pueblos.

Y Los dos se convirtieron en uno

Pero el cambio más importante que hice en el catecismo fue cambiar la palabra “y” por la palabra “en”. El catecismo dice: “El fin principal del hombre es glorificar a Dios, y disfrutar de él para siempre”. ¿Qué significa «y»? Si “y” significa: hay un fin del hombre llamado “glorificar a Dios”, y otro fin del hombre llamado “disfrutar de él para siempre”, entonces ¿por qué los autores del catecismo usaron el singular “fin” cuando respondieron: “El El principal fin del hombre es . . . ? ¿Por qué no dijeron: “Los principales fines del hombre son para glorificar a Dios y gozar de él para siempre”?

La respuesta es que los autores no consideraron que Dios obtenga gloria en el hombre y que el hombre obtenga gozo en Dios como fines separados y distintos. Sabían que el que Dios sea glorificado en nosotros y que nosotros estemos satisfechos en él eran una cosa.

Una cosa: la forma en que Dios se ve deslumbrante a través de mí es una cosa con mi asombro por él. Se ve impresionante en mi estar aturdido. El hecho de que Dios sea glorificado y que yo lo disfrute es una cosa, la forma en que Dios se ve deslumbrante es una cosa es que yo sea deslumbrado. El hecho de que Dios sea glorificado y que yo lo disfrute son una cosa, de la misma manera que Dios se ve como el tesoro supremo sobre todo es una cosa es que yo lo atesore como el tesoro supremo sobre todo. El mundo ve el valor supremo de Dios en nuestro valor supremo.

Esos grandes teólogos reformados del siglo diecisiete sabían que Dios siendo glorificado en nosotros y nuestra satisfacción en él no eran dos metas separadas de la creación. Eran un objetivo, un fin. Y entonces escribieron: “El principal fin (no fines) del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. Y lo que estoy haciendo es simplemente hacer explícito y claro cómo son uno en mi paráfrasis: “El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en el gozo de todos. pueblos”, es decir, el gozo de todos los pueblos en Dios.

Cuando los pueblos de la tierra vengan a regocijarse supremamente en el Señor, el Señor será supremamente glorificado en los pueblos de la tierra. Hay un fin, un fin, una meta de las misiones: la alegría plena y eterna de los pueblos en la gloria de Dios. O, la glorificación de Dios en el pleno y eterno gozo de los pueblos en Dios.

Nuestra motivación misionera

¿Qué implica este cambio tan importante de “y” a “en” para su motivación en las misiones? El cambio

de: “El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios y el gozo de todos los pueblos,”

a: “El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos.”

¿Por qué te importa eso? ¿Por su motivación para estar aquí en esta conferencia? ¿Por estar abierto a la dirección de Dios en su vida con respecto a los pueblos no alcanzados del mundo?

La razón por la que importa es porque este cambio (de «y» a «en») aclara la relación entre los dos grandes motivaciones bíblicas para hacer misiones: el gozo que tienes al ver a Dios glorificado, y el gozo que tienes al ver a la gente salvada—pasión por la supremacía de Dios y compasión por perecer gente.

¿Cuál tienes? ¿Cuál te ha traído aquí? ¿Cuál te está conduciendo? ¿La gloria de Dios o el bien del hombre? ¿Valor de Dios o rescate del hombre? ¿La santidad de Dios o la felicidad del hombre? ¿La exaltación de la supremacía de Dios o la salvación del alma del hombre? ¿Cuál es la motivación de sus misiones impulsoras?

Un Movimiento de Rescate para la Gloria y la Alegría

La razón principal por la que importa que he cambiado “la supremacía de Dios y el gozo de todos los pueblos” a “la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos, es que esto deja claro que no tienes que elegir entre esos dos motivos. De hecho, no te atreves a elegir. Si elige entre ellos, ambos se cancelan. Viven y mueren juntos. Correctamente entendidos estos dos motivos son uno y no dos.

Cuando decimos: “El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos”, dejamos claro que el celo por la supremacía de Dios incluye celo por la alegría de todos los pueblos. Y al revés, la compasión por la eternidad sin gozo de los pueblos perdidos incluye un celo por la gloria de Dios. Correctamente entendido, no puede ser de otra manera.

¡Estos no son motivos separados, como si las misiones pudieran llevarse a cabo con celo por la gloria de Dios, pero no por el celo de la alegría de los perdidos! O como si las misiones pudieran llevarse a cabo con celo por el gozo de los perdidos, pero sin celo por la gloria de Dios. No, eso no es posible. La indiferencia a la glorificación de Dios es la indiferencia al gozo eterno de los pueblos. La indiferencia al gozo eterno de los pueblos es indiferencia a la gloria de Dios. Porque las misiones apuntan a la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos—el gozo de los pueblos en Dios.

Ciertamente, no todos la gente se salvará. No todos disfrutarán de Dios para siempre. Muchos lo odiarán hasta la eternidad. Y Dios glorificará su santa ira en su justo juicio. Pero ese no es el objetivo de las misiones. Las misiones son un movimiento de rescate para glorificar a Dios en la alegría de los pueblos.

Estos no son dos motivos separados. son uno “El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en—no y—el gozo de todos los pueblos”. No tienes que responder a la pregunta que te hice hace un momento: “¿Qué te ha traído hasta aquí? ¿Cuál te está conduciendo? ¿La gloria de Dios o el bien del hombre? ¿Valor de Dios o rescate del hombre? ¿La santidad de Dios o la felicidad del hombre? ¿La exaltación de la supremacía de Dios o la salvación del alma del hombre?

Dicho así, no hay una respuesta correcta a esa pregunta. Esto o aquello. No. No: esto o aquello; pero: esto en aquello. No: la gloria de Dios o el gozo del hombre; sino: la gloria de Dios revelada en el gozo del hombre—el gozo del hombre en Dios. No: el valor de Dios o el rescate del hombre; pero el valor de Dios se revela en el rescate del hombre: su rescate de la condición mortal de no atesorar el valor de Dios. El valor de Dios se magnifica cuando una persona huye de toda una vida de menospreciar el valor de Dios.

Así que no te atreves a elegir entre estar motivado por tu compasión por los perdidos y tu celo por la gloria de Dios. Si sabes cuál es la gloria de Dios, y sabes lo que significa ser rescatado del pecado, entonces sabrás que debes tener ambos motivos porque son uno. La gloria de Dios en la alegría de los pueblos, y la alegría de los pueblos en la gloria de Dios.

La palabra de Dios acerca de la gloria de Dios

Vamos a la Biblia ahora y veamos si estas cosas son así. Tal vez aquí es donde el Espíritu Santo encenderá el fuego que estoy tratando de poner.

El mensaje uniforme y omnipresente de la Biblia es que todas las cosas han sido hechas por Dios para la gloria de Dios, y todas las cosas, por lo tanto, deben ser hechas por nosotros para la gloria de Dios. Esto no significa que las hacemos para aumentar su gloria, sino para mostrar su gloria. Para comunicar su gloria, la suprema belleza de sus múltiples perfecciones.

El apóstol Pablo llega al final de la gran explicación de la historia de la redención en Romanos 9–11 y escribe en Romanos 11:36, “De él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos.” “Para él son todas las cosas.” Todas las cosas existen para él, es decir, para su honra, para su fama, para su nombre y su alabanza. Todas las cosas, absolutamente todas las cosas, desde los hornos de microondas hasta las misiones globales, desde el microbio más pequeño hasta las culturas humanas, todas las cosas son “para él”. A él sea la gloria por siempre. Todos los pueblos, todas las lenguas, todas las tribus son para él. existen para él. Su nombre, su alabanza, su honra, su gloria.

Pablo dice de nuevo en Colosenses 1:16: “Todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él”, refiriéndose a Cristo . Todo en la creación existe para él. Para el honor de Cristo, para la gloria de Cristo. Por el nombre y la fama de Cristo (cf. Heb. 2:10).

O también en Romanos 1:5 Pablo dice: “Hemos recibido la gracia y el apostolado para lograr la obediencia a la fe por el nombre de Cristo entre todas las naciones.” “Por causa del nombre de Cristo”. El apostolado de Pablo, y por extensión la causa de las misiones, y esta conferencia, existen “por el nombre de Cristo entre todas las naciones”. Por el nombre y la honra y la gloria y la fama de Jesucristo.

Aquí es donde John Stott dice en su comentario sobre Romanos que la misión de la iglesia existe “para Su Majestad Imperial, Jesucristo, y para el gloria de su imperio.” Por lo que sabemos, Estados Unidos puede ser una nota a pie de página en la historia del mundo algún día, y todos los presidentes serán virtualmente olvidados, al igual que los césares de Roma. ¿Cuántos césares puedes nombrar (había 80)? Pero sabemos más allá de toda duda que el nombre y la majestad y el reino de Cristo, en las palabras del profeta Daniel, “nunca serán destruidos. . . . Desmenuzará todos los reinos y los pondrá fin, pero él permanecerá para siempre” (Daniel 2:44).

El punto de todos estos textos, y docenas más como ellos, es que El objetivo de Dios en la creación es exhibirse y magnificar la grandeza de su gloria. “Los cielos cuentan la gloria de Dios” (Salmo 19:1). Él lo diseñó de esa manera. Para eso están las galaxias. Y para eso es todo lo que sucede en la creación. Toda la historia, desde la creación hasta la consumación, existe para comunicar la gloria de Dios.

Isaías 48:9–11 ondea como un estandarte no solo sobre el rescate de Israel del exilio por parte de Dios, sino sobre toda su actos de rescate, especialmente la cruz de Cristo:

Por amor a mi nombre detengo mi ira, por amor a mi alabanza la retengo por vosotros, para no destruiros. He aquí, . . . Te he probado en el horno de la aflicción. Por mi propio bien, por mi propio bien, lo hago, porque ¿cómo podría ser profanado mi nombre? A otro no daré mi gloria.

Toda la creación, toda la redención, toda la historia está diseñada por Dios para mostrar a Dios, para magnificar la grandeza de la gloria de Dios. Ese es el objetivo final de todas las cosas, incluidas las misiones. “El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios: la demostración y comunicación del valor supremo y la belleza de Dios”.

La palabra de Dios sobre nuestra alegría

Pero hay otra corriente de revelación que fluye en la Biblia con respecto a lo que Dios está haciendo en el mundo que ha creado y el mundo que está gobernando. No solo busca la glorificación de su nombre, busca el júbilo de los pueblos en su nombre. Reflexiona conmigo sobre esta segunda corriente de textos por unos momentos.

Pablo nos dice en Romanos 15:8 que el Hijo de Dios vino para confirmar las promesas de Dios a los judíos. Pero inmediatamente después agrega en el versículo 9, “y para que los gentiles, los pueblos del mundo que no son judíos, glorifiquen a Dios por su misericordia”. Y luego nos dice lo que significa glorificar a Dios por su misericordia, ¡su misericordia! Él cita cuatro pasajes del Antiguo Testamento sobre el propósito de Dios para el gozo de las naciones (Romanos 15:10-12):

Como está escrito: “Por tanto, te alabaré entre los gentiles, y cantar a tu nombre”. Y otra vez se dice: “Alégrense, oh gentiles, con su pueblo”. Y otra vez, “Alaben al Señor, todos los gentiles, y que todos los pueblos lo ensalcen”. Y de nuevo Isaías dice: “La raíz de Isaí vendrá, el que se levantará para gobernar a los gentiles; en él esperarán los gentiles.”

¿Qué significa que el objetivo de Dios en las misiones es “que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia”? ¡Reúne todas sus palabras! Significa, ¡Que los pueblos alabe! ¡Que los pueblos canten! ¡Que los pueblos gocen! ¡Que los pueblos ensalcen! ¡Que los pueblos esperen! ¡Es inconfundible lo que Dios está haciendo en la historia! El gozo de los pueblos en Dios.

Y si nos remontamos a los Salmos, el propósito de Dios para todos los pueblos de la tierra es claro: el gozo en Dios sobre todas las cosas.

• Salmo 47:1, “¡Aplaudan, pueblos todos! ¡Aclamad a Dios con grandes cánticos de alegría!”

• Salmo 66:1-2, “Aclamad con júbilo a Dios, toda la tierra; cantad la gloria de su nombre; dadle alabanza gloriosa.”

• Salmo 67:3-4, “Que los pueblos te alaben, oh Dios; ¡Que todos los pueblos te alaben! Alégrense las naciones y canten con júbilo.”

• Salmo 68:32, “Oh reinos de la tierra, canten a Dios; Cantad alabanzas a Jehová.”

• Salmo 96:1, “Cantad a Jehová cántico nuevo; ¡Cantad a Jehová, toda la tierra!”

• Salmo 97:1, “Jehová reina, regocíjese la tierra; ¡Alégrense las muchas costas!”

• Salmo 98:4, “Aclamad con júbilo a Jehová, toda la tierra; prorrumpid en cánticos de alegría y cantad alabanzas!”

• Salmo 100:1, “¡Aclamad con júbilo al SEÑOR, toda la tierra!”

No hay duda de que el objetivo global de Dios en la creación y la redención no es sólo la gloria de su nombre sino también la alegría de los pueblos. Específicamente, la alegría de los pueblos en Dios.

El Mayor de Estos Es Alegría

Y si alguien pregunta, ¿No podrías hacer lo mismo con la fe y la obediencia y la vida? ¿No podría rastrear a través de toda la Biblia los lugares donde Dios apunta a estos? ¿Por qué no enfocarse en ellos como el objetivo de Dios y el objetivo de las misiones?

Si me preguntas eso, te preguntaría, ¿por qué crees que los grandes teólogos que escribieron el Catecismo de Westminster dijeron: “El fin principal de el hombre es glorificar a Dios y gozar de él para siempre”? ¿Por qué no dijeron: “Para glorificar a Dios y confiar en él para siempre”? O: “para glorificar a Dios y obedecer para siempre”? O: “para glorificar a Dios y tener vida en él para siempre”?

¿No es la respuesta que la esencia de cada una de estas experiencias—de fe y obediencia y vida, de hecho toda experiencia espiritual genuina, ¿no es la esencia de ellos todo el goce de Dios en esos actos, de modo que si se les quita el goce de Dios (fe, obediencia, vida), dejan de ser ser actos que exalten a Dios.

• ¿No es la esencia de la fe el abrazo de Dios en Cristo como el suficiente satisfactor de nuestras almas, no solo el dador de buenas dádivas, sino el dador ¿él mismo? ¿No es la fe, en su esencia, estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jesús (Juan 6:35)?
• ¿Y no es la obediencia, con todas sus miles de manifestaciones, en su esencia, hacer lo que Dios dice con miras a disfrutar más de Dios al hacerlo mismo, y la recompensa de ello? Por ejemplo, obedecemos el mandamiento de amar a nuestro prójimo expandiendo nuestro gozo en Dios en el disfrute de Dios de nuestro prójimo. Yo diría que esa es la naturaleza de toda obediencia que exalta a Dios (cf. Hebreos 12:2; Hechos 20:35; 2 Corintios 9:7).
• ¿Y la esencia de la vida eterna no es conocer a Dios, como dice Jesús en Juan 17:3? ¿Y qué es conocer a Dios en el sentido bíblico más pleno? ¿Conocerlo como lo conoce el diablo, con todos los hechos correctos, pero odiándolos? No. Conocer a Dios de una manera salvadora es conocer su belleza, grandeza y valor que todo lo satisfacen por lo que realmente son, preciosos y que satisfacen el alma. Conocerlo correctamente es atesorar lo que se conoce.

Si se retira el disfrute de Dios como un aspecto esencial de la fe o la obediencia o la vida, dejan de ser la meta de Dios. Dejan de ser lo que son. La fe no es fe salvadora sin estar satisfecho en todo lo que Dios es para nosotros en Cristo. Obediencia no es obediencia donde no hay obediencia al mandato: “Regocijaos en el Señor siempre”. Y la vida no es vida donde Dios mismo no es nuestro deleite.

La intención de Dios en la creación y la redención

Así que lo digo de nuevo, en la creación y la redención y en la misión de la iglesia Dios apunta supremamente a ambos: la gloria de su nombre y la alegría de los pueblos.

Y en la plenitud de los tiempos, el Hijo de Dios, Jesucristo, vino al mundo para asegurar estos dos objetivos. Vino para la vindicación de la gloria de su Padre y para la salvación de los hijos de su Padre. Y lo hizo muriendo en la cruz y resucitando de entre los muertos.

La noche antes de morir, con gran angustia dijo: “¿Qué diré? ¿’Padre, sálvame de esta hora’? Pero para este propósito he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre”. Entonces vino una voz del cielo: “Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo”. (Juan 12:27–28). Cristo murió por los pecadores que menosprecian la gloria para mostrar que sería cierto y claro que Dios no barre la deshonra de su nombre bajo la alfombra del universo. Murió para vindicar el valor de su gloria (Romanos 3:23–26).

Y vino también “a buscar y salvar a los perdidos” (Lucas 19:10). Él dijo: “El Hijo del Hombre vino. . . para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). Un rescate de la miseria eterna al gozo eterno: “Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo” (Juan 15:11; cf. 17:13). Y al final de la era, cuando todos los pueblos estén reunidos delante de Jesús, los que lo hayan recibido como su tesoro oirán las palabras: “Entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:23). Para esto vino: para comprar con su sangre el gozo de los pueblos en el gozo de su Maestro.

Honramos con nuestra alegría

Por esto murió Jesús: la gloria de su Padre y el gozo de su pueblo. Las misiones fronterizas son una extensión a las naciones de la misión de Jesús al mundo. Vino para la gloria del Padre y la alegría de los pueblos. Así que el fin principal de las misiones es la supremacía de Dios y el gozo de todos los pueblos.

Pero no sólo y, sino en. El fin de la historia, el fin de Cristo al morir por los pecadores es la gloria de Dios en la alegría de las naciones. El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos.

Esto es así porque cuando disfrutas de alguien honras a esa persona. Usted magnifica su valor. Tú los glorificas. Si le digo a mi esposa: “Me hace feliz estar contigo”, ella no me acusa de egoísmo. ¿Por qué? Solo dije que estoy motivado para estar con ella por mi propia felicidad. Porque cuando mi felicidad está en ella, me llama la atención su valor, no el mío. Se siente honrada cuando digo: “Me hace feliz estar contigo”. Así es Cristo. Así es Dios Padre. Son vistos como un tesoro supremo cuando se convierten para nosotros en nuestro placer supremo. Son glorificados en nosotros cuando estamos satisfechos en ellos.

No elegiremos

Por lo tanto, yo repita: “El fin principal de las misiones es la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos”. Cuando los pueblos encuentren en Dios su suprema alegría, Dios será supremamente glorificado en ellos. Por eso creó el mundo, y por eso existe la cruz de Jesús, y por eso existe esta conferencia de la Cruz. Eso es lo que oramos será el resultado eterno de estos días.

No elegiremos entre glorificar a Dios y alegrar a la gente. No elegiremos entre alabar la supremacía de Dios y eliminar el sufrimiento de las personas, especialmente el sufrimiento eterno. No elegiremos entre santificar a Dios y ayudar a la gente. En los objetivos de esta conferencia y los objetivos de las misiones globales, no elegiremos entre el objetivo de ver a Cristo magnificado entre los pueblos y ver a los pueblos satisfechos en Cristo.

Porque estos dos son uno. Cristo es supremamente magnificado en los pueblos cuando los pueblos están supremamente satisfechos en Cristo. Tenemos las mejores noticias en todo el mundo: Jesucristo, el Hijo de Dios murió y resucitó y reina para que las naciones se gocen plena y eternamente en la gloria de Dios.

Cuando Cristo llegue a ser la satisfacción del naciones, y Dios se convierte en su delicia, entonces él es honrado y ellos son salvos. Y tú, tú que llevarás o enviarás este mejor de los mensajes, resultas una persona de gran compasión por los pecadores que perecen y de gran celo por la gloria de Dios. Nunca elijas entre estos dos: alabar a Dios y compadecerte de los pecadores, la gloria divina y la alegría humana. Acepta este gran fin y entrega tu vida a él: la supremacía de Dios en el gozo de todos los pueblos.