El otro día escuché a algunos amigos, compañeros creyentes, lamentarse de varios problemas en la vida de la iglesia evangélica estadounidense. Uno de ellos fue la tendencia de algunas personas, en un grupo pequeño, a responder a un llamado de oración pidiendo oración por una preocupación “tácita”. Mis amigos suspiraron exasperados y pusieron los ojos en blanco. Una vez sostuve la misma opinión que ellos, pero cambié de opinión. Dios sabe que necesitamos cambiar muchas cosas en la cultura cristiana estadounidense, pero la petición de oración tácita no es una de ellas.
Para ser justos, ha pasado mucho tiempo desde que escuché a alguien dar una pedido de oración no especificado bastante de esa manera, pero en el transcurso de mi ministerio lo he escuchado mucho. Terminaría una clase de escuela dominical o un retiro de un grupo pequeño preguntando por qué debemos orar, para que una o dos personas digan la palabra simple, «tácito». Creo que deberíamos escuchar esto más.
La petición de oración tácita es, ante todo, casi siempre una petición genuina de oración, en oposición a un medio de comunicar hechos a otros. Todos hemos estado en reuniones de oración donde cada detalle de un tratamiento para una erupción cutánea o de las calificaciones del cuadro de honor de un niño en la universidad se ofrece con el tipo de especificidad que, al menos a veces, se parece más a un boletín de Navidad o una publicación de Facebook. que a una petición a Dios.
Sin embargo, la persona que pide una petición que no es «expresada», casi siempre es alguien que genuinamente está lidiando con una carga o un dilema. La carga es tan grande que ni siquiera se siente preparado para hablar sobre cuál es esa carga. ¿Por qué no querríamos eso? Cuando la Biblia nos dice que “llevemos los unos las cargas de los otros” (Gálatas 6:2), ¿por qué no querríamos llevar ni siquiera la carga de no saber cómo hablar de la carga?
Después de todo, a veces el solicitante está lidiando con un sentimiento de vergüenza, o navegando cómo orar por otra persona sin avergonzar a esa persona o someter a chismes a la persona por la que oró. De hecho, todos tenemos peticiones de oración “tácitas”. Una persona puede pedirle que ore por la adicción a la heroína de su tía Flossie, pero sería terrible hacerlo en el programa de entrevistas de la radio cristiana de la ciudad. Debemos confesar nuestros pecados unos a otros (Santiago 5:16), por lo que es bueno si un cristiano le pide a sus amigos oa sus pastores que oren por su lucha contra la pornografía. Ella no debería hacer la misma petición que está dirigiendo una iglesia de niños. Cuando pienso en cómo perdonar a aquellos que me han hecho daño, no puedo dar una petición de oración que en sí misma pueda ser un ataque a aquellos a quienes estoy tratando de perdonar. ¿Sería mejor no pedir oración en absoluto?
Pero aún más que eso, la petición de oración tácita está totalmente en línea con la forma en que las Escrituras nos llaman a orar. Jesús nos enseña cómo pedir nuestro pan de cada día, pero nos dice que no parloteemos una y otra vez, como si fueran nuestras “muchas palabras” las que llaman la atención de Dios (Mateo 5-13). Eso se debe en parte a que nuestro Padre sabe lo que necesitamos antes de que se lo pidamos (Mateo 6:33), y él, a diferencia de Baal, no es convocado por teatro o encantamientos (1 Reyes 18:27-29, 36-38).
Dios nos llama a dar a conocer nuestras peticiones a Dios (Filipenses 4:6), y por eso es bueno hacerlo juntos. Pero a menudo no es solo que Dios sabe lo que necesitamos antes de que lo pidamos, sino que Dios sabe lo que necesitamos antes de que lo hagamos. A menudo no sabemos cómo orar como debemos, nos enseña Pablo, y en eso “el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26). La persona que hace una petición de oración no formulada bien puede estar en este proceso, tratando de averiguar cómo orar y qué pedir. Tal vez él o ella necesita oración para poder orar. Eso no es un signo de individualismo evangélico desenfrenado, sino todo lo contrario. Además, la petición de oración tácita es a menudo una confesión de impotencia, de vulnerabilidad. Dios no desprecia eso, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo.
Oramos a menudo para que Dios reviva a su iglesia, para que dé vida a estos huesos muertos. Tal vez una forma en que él sabrá que lo está haciendo es cuando escuchamos más de nosotros extendiéndonos las manos y, con lágrimas en los ojos, diciendo una palabra: «Tácito».