¿Reconocer el pecado es lo mismo que juzgar?

Hace varias semanas, hubo una aparente demostración de libertinaje en los Grammy. (Normalmente no veo programas de premiación. Simplemente no es lo mío. Otras personas piensan de esa manera sobre el fútbol americano de la NFL, que me encanta). Esto hizo que la galardonada cantante Natalie Grant se retirara.

Ella, desde todos los puntos de vista, no era moralista ni crítica al respecto, pero simplemente publicó una explicación simple al respecto en su página de Facebook.

Por supuesto, esta acción provocó conversación en línea, en Twitter y en blogs. Tal vez la reacción más destacada sea la de Laura Turner, quien claramente no estuvo de acuerdo y escribió en su blog para Religion News: «Pero leer acerca de su decisión de irse antes de tiempo y luego publicar esa decisión me sonó como la santurronería de aquellas personas que no podían». «No escuchar una palabrota sin que su fe se vea amenazada».

Ahora respeto los instintos de Turner aquí y yo mismo tengo esos mismos instintos. Los cristianos, en ocasiones, han desarrollado una inclinación aislacionista, una especie de fundamentalismo que rechaza cualquier compromiso reflexivo con el mundo. Este impulso interno a menudo nos ha puesto del mismo lado que los fariseos que no podían recibir a un Salvador que andaba con las mismas personas a las que vino a salvar: los pecadores, los necesitados, los enfermos.

Pero hay algo en los blogs de Turner y en los comentarios de otros evangélicos que me da que pensar.

Me pregunto si hemos cambiado un aislacionismo que chupa la gracia por una sofisticación mundana que casi no tiene filtro para bueno y malo. Me pregunto, ¿en qué momento los evangélicos que se burlaron de Natalie Grant, en qué momento se habrían ido? ¿Hay algún tipo de exhibición que ofenda su sensibilidad, que les haga sentir en su corazón que no pueden sentarse y mirar un minuto más?

Podríamos decir que no. Podríamos decir: «Bueno, Jesús soportó la depravación de los pecadores para ganarlos». Y tendríamos razón acerca de Jesús, hasta el punto en que llamó a los pecadores por, ya sabes, su pecado. Imagino que si un cristiano le dijera a una mujer adúltera que “vete y no peques más” los blogs progresistas considerarían a Jesús como un fundamentalista muy herido que no entendió la gracia. Pero esto es lo que hizo Jesús.

Y observe que Jesús’ interacción con Zaqueo, el recaudador de impuestos tramposo que fue despreciado por la sociedad por su pecado. Sí, Jesús resistió la hiperespiritualidad de los líderes religiosos; sí, Jesús estaba dispuesto a ser llamado glotón y borracho por su interacción con los pecadores.

Pero aquí está la diferencia, creo, en lo que hizo Jesús y lo que algunos evangélicos quieren afirmar que Jesús hizo y usó. para la cubierta. Zaqueo se alejó de Jesús arrepentido. Dio todo lo que había robado.

En otras palabras, no había ambigüedad, después de su tiempo con Jesús, sobre la profundidad de su pecado. Jesús’ La cena con el tramposo de la recaudación de impuestos no fue solo pasar el rato e ignorar la injusticia. Fue un enfrentamiento entre la luz y la oscuridad. La gracia sólo entra en el alma que la necesita. Entonces, si no hay un reconocimiento del pecado, no hay necesidad de un Salvador.

Entonces, volviendo a los Grammy, podemos estar en desacuerdo sobre qué tipo de exhibiciones merecen abandonar. Podemos estar en desacuerdo sobre qué tipo de demostraciones soportaremos por el bien del testimonio del evangelio.

Pero no etiquetemos a Natalie Grant con un tipo de cristianismo no ilustrado que hace que aquellos que podrían no haberlo hecho se alejen un poco. más moderno e ilustrado. Apliquemos el espíritu de 1 Corintios 8 y no hagamos alarde de nuestra arrogancia liberada frente a una hermana profundamente convencida en el Señor. Recordemos que el fariseísmo no está limitado a un lado de nuestros debates internos sobre la cultura.

Hay un orgullo magnánimo en algunos recintos del evangelicalismo que es tan vicioso como cualquier cosa que traigan los fundamentalistas. Los legalistas son los últimos en darse cuenta de que son los que están equivocados.

Y, de hecho, lo que hizo Natalie puede haber sido valiente por varias razones.

Por un lado, puedes protestar y retirarte de ciertas actividades sin ser crítico.

Supongo que incluso el evangélico hipster más ilustrado y permisivo tendría una línea sobre el cual él o ella no cruzaría. No tendrías que cavar demasiado para encontrar una exhibición que los provoque a salir en protesta. Es solo que sostienen que su línea es más sacrosanta que la línea de Natalie Grant.

En segundo lugar, puedes protestar por una muestra de libertinaje por amor al prójimo y a la sociedad.

Amar verdaderamente a tu prójimo es desear el mejor ambiente posible para su florecimiento. Puede ser que a Natalie Grant le entristece ver la belleza y el arte reducidos a la desviación sexual. Tal vez al marcharse, está luchando por la comunidad que ama para abrazar un centro moral más sano y saludable.

Tercero, hay algo en mantenerse a uno mismo, “sin mancha del mundo” (Santiago 1:27).

Aun cuando llevamos el evangelio a los lugares más oscuros, donde el mal acecha, también debemos tener ciertos lugares a los que simplemente no podemos ir por el bien de la pureza moral. Por ejemplo, recuerdo la historia de un evangelista que intencionalmente puso tratados entre las páginas de revistas pornográficas. Su punto de venta era que así era como la gente que las leía encontraría a Jesús.

Pero la amenaza de ver las imágenes en esas revistas y hacer naufragar su fe era más grave que su llamado a evangelizar a los perdidos y cumplir la Gran Comisión. De hecho, se podría decir que su insistencia en poner folletos en revistas pornográficas desmiente una falta de fe, como si las reglas tuvieran que romperse para obedecer a Jesús. Es mejor confiar en el Dios soberano del universo para llegar a esas personas que comprometer su moralidad.

El resultado final: El legalismo es una amenaza y los cristianos deben evitar sus feas tendencias. . Pero hay un fariseísmo de puerta trasera que es igual de omnipresente, solo que se esconde detrás de un velo de gracia barata. Tengamos cuidado con esto también.   esto …