La institución de un servicio de adoración en sábado plantea la pregunta de si lo que estamos haciendo aquí es correcto en vista de los 2000 años de guardar el sábado dominical en el Iglesia cristiana. Y si es correcto, plantea la pregunta adicional de qué lugar especial debería tener el domingo en la vida de un cristiano, especialmente para aquellos que regularmente adoran el sábado por la noche.
El mandato del sábado del Antiguo Testamento
Para ayudarnos a responder estas preguntas, quiero que trate de obtener una visión general de la enseñanza bíblica sobre el sábado. Comencemos con los Diez Mandamientos, que se encuentran en Éxodo 20. El mandamiento del sábado es el número 4 y se encuentra en los versículos 8 a 11.
Acuérdate del día de reposo, para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; pero el séptimo día es sábado para el Señor Dios; ninguna obra harás en ella, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus ciudades; porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.
Cinco comentarios
Al menos cinco cosas en estos versículos necesitan un comentario especial.
1. Recordando
Primero, Israel debe recordar el día de descanso. Sábado significa descanso. "Acuérdate del día de reposo" significa, "No te olvides de tomarte un día libre".
2. Manteniéndolo santo
Segundo, "Manteniéndolo santo" significa apartarlo de todos los demás días como especial. Específicamente, como dice el versículo 10, guárdalo «para el Señor», o «para el Señor». En otras palabras, el descanso no debe ser un descanso sin rumbo, sino un descanso centrado en Dios. La atención debe dirigirse a Dios de una manera más concentrada y constante que en los días ordinarios. Mantén el día santo manteniendo el enfoque en el Dios santo.
3. Uno de cada siete
Tercero, el santo día de descanso debe ser uno de cada siete. Verso 9: "Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios. Trabaja seis, descansa uno. Trabaja seis, descansa uno. Ese es el patrón prescrito en los Diez Mandamientos. Tenga en cuenta que no dice que el sábado («día de descanso») tiene que ser el último día de la semana o el primer día de la semana. Ni siquiera se menciona el concepto de semanas. El comando es simplemente trabajar seis, descansar uno. Cada séptimo día debe ser un sábado.
4. Sin falsedad
Cuarto, no falsear el mandamiento diciendo: «Bueno, lo guardaré, pero pondré a mi sierva a trabajar, o pondré a mi buey a trillar con una zanahoria». delante de su nariz a las 6 de la tarde de la tarde del sábado para que trille el grano todo el día mientras yo descanso. Dios dice: No. Pierdes el punto si tratas de mantener el negocio funcionando usando sirvientes, animales o parientes. ¿Que punto?
5. El descanso de Dios después de la creación
Quinto, el versículo 11 nos lleva al punto básico del mandamiento. Se basa en el descanso de Dios después de la creación: “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó”.
Esto está tomado de Génesis 2:2–3.
Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó, porque en él reposó Dios de toda la obra que había hecho en la creación.
Dios "Bendito" y "Santificado" el Séptimo Día
Tanto Génesis 2:3 como Éxodo 20:11 dicen que Dios "bendijo" y "santificado" el dia de descanso ¿Qué significa que Dios bendiga un día? Creo que significa que hace del día un tiempo de bendición. Cuando Dios bendice a un hombre, el hombre se enriquece con bendiciones. Cuando bendice una tierra, la tierra se enriquece con bendiciones. Entonces, cuando bendice un día, ese día se enriquece con bendiciones.
¿Y qué significa que santifica el día? "Reliquias" es la misma palabra que «santifica». Significa reservar el día para un enfoque especial en lo que es santo, es decir, Dios y sus santas obras.
Ahora considere las dos palabras juntas. Bendijo el día y santificó el día. ¿Cómo encajan estos? Lo convirtió en una fuente de bendición y lo hizo para enfocarse en sí mismo. ¿No es obvio que la santificación está incluida en la bendición y la bendición está incluida en la santificación? Cuando santificas a Dios y enfocas tu atención en él, recibes más bendiciones que si sigues ocupado los siete días de la semana con asuntos seculares, pensando que el progreso profesional y el dinero son el camino a la verdadera felicidad. Y (a la inversa) cuando buscas tu bendición en Dios en lugar de los productos del trabajo humano, lo santificas y honras su santidad como la mayor riqueza.
El descanso de Dios
La razón dada tanto en Génesis 2:3 como en Éxodo 20:11 por la que Dios bendijo y santificó el séptimo día es que " en ella reposó Dios de toda la obra que había hecho en la creación.” ¿Qué significa que Dios descansó? Significa al menos que estaba satisfecho de que su obra de creación estaba completa y era «muy buena». Su descanso significa que ahora quería quedarse atrás, por así decirlo, en el ocio y saborear la belleza y la integridad de su trabajo creativo.
Esta es la verdadera base de su santificación y bendición del día de descanso. Está diciendo en efecto: «Que mi criatura más elevada, la que está a mi imagen, se detenga cada siete días y conmemore conmigo el hecho de que soy el creador que ha hecho todo esto». Que deje de trabajar y se concentre en mí, que soy la fuente de todo lo que tiene. Yo soy la fuente de bendición. He hecho las mismas manos y mente con las que trabaja. Que un día de cada siete demuestre que toda la tierra y todos los animales y todas las materias primas y todo el aliento y la fuerza y el pensamiento y la emoción y todo proviene de mí. Que el hombre me mire en su tiempo libre un día de cada siete en busca de la bendición que es tan esquiva en los asuntos de este mundo”.
Lo hermoso del sábado es que Dios lo instituyó como un recordatorio semanal de dos cosas. Una es que toda bendición verdadera viene de su gracia, no de nuestro trabajo. La otra es que lo santifiquemos y lo honremos y santifiquemos el día si buscamos la plenitud de su bendición prestándole nuestra atención especial en ese día.
Dios como la Fuente de la Salvación
Sería un error concluir de estos dos textos que las únicas bendiciones en las que debemos enfocarnos durante nuestra observancia del sábado fueron las bendiciones de la creación. Deuteronomio 5 nos da una segunda versión de los Diez Mandamientos. Aquí la base de la observancia del sábado es diferente. Verso 15:
Te acordarás que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el Señor tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.
En otras palabras, la mano poderosa y el brazo extendido de Dios no se cansaron de la obra de la creación. Están llenos de fuerza. El descanso de Dios no fue para la recuperación, sino para la exultación. Ahora el mismo Dios ha mostrado su poder no solo para crear sino también para salvar. Entonces, el enfoque del sábado está en Dios no solo como la fuente de la creación, sino también como la fuente de la salvación. "Tu Dios te sacó de la tierra de Egipto. . . POR LO TANTO os ha mandado que guardéis el día de reposo.” Un día de descanso de cada siete, santificado al Señor, nos recuerda y muestra al mundo que DIOS es nuestro creador y nuestro libertador, no nos hicimos nosotros mismos, no podemos sostenernos ni salvarnos sin su gracia. Estad quietos y sabed que él es Dios.
El sábado como señal
¿Qué dijo el Señor en el éxodo de Egipto?
No temáis, estad firmes, y ved la salvación del Señor, que él obrará hoy por vosotros; porque a los egipcios que ves hoy, no los volverás a ver. El Señor peleará por ti, y solo tienes que quedarte quieto.
Éxodo 31:12-13 vuelve a enfatizar la verdad de que el día de reposo representa nuestra total confianza en la gracia de Dios.
Y el Señor dijo a Moisés: «Di a los hijos de Israel: Mis días de reposo guardaréis, porque esto es una señal entre vosotros y yo por vuestras generaciones, para que sepáis que yo, el Señor, te santifico.
El día de reposo es una señal. Señala una verdad que nunca debemos olvidar. La verdad es que Dios (y no nosotros mismos) nos ha santificado. Él nos ha elegido y nos ha apartado y ha obrado para distinguirnos entre los pueblos de la tierra.
Resumen del mandato del sábado
En resumen, entonces, Éxodo 20:11 y Deuteronomio 5 :15 y Éxodo 31:13 enseñan que el sábado es una forma de recordar y expresar la verdad de que Dios es nuestro creador, libertador y santificador. Dependemos de él para todo lo que tenemos en el mundo, para nuestra liberación de los enemigos y para nuestra santidad. Él ciertamente ha diseñado que trabajemos. Pero nuestra obra ni crea, ni salva, ni santifica. Para estos dependemos de la bendición de Dios. Todas las cosas son de él y por él y para él. Para que nunca olvidemos esto y comencemos a tomar nuestra fuerza, pensamiento y trabajo demasiado en serio, debemos apartar un día de cada siete para dejar de trabajar y concentrarnos en Dios como la fuente de toda bendición.
Buenas noticias, no malas noticias
Antes de dejar el Antiguo Testamento, hay otro pasaje que aclara un malentendido común del sábado. Es Isaías 58:13-14. Es una vergüenza que para tantas personas la observancia del sábado se considere únicamente en términos de lo que no se puede hacer. Su intención original ciertamente fue la de ser buenas noticias, no malas noticias. El mandato del sábado es, de hecho, un mandato para experimentar gozo.
Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y llamares al día de reposo delicia, y glorioso al día santo de Jehová; si lo honras, no siguiendo tus propios caminos, o buscando tu propio placer, o hablando vanamente; entonces te deleitarás en el Señor, y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra.
El propósito de Dios para nosotros en el día de reposo
El propósito de Dios para nosotros en el día de reposo es que experimentemos el más alto y el gozo más intenso que se puede experimentar, a saber, que «nos deleitemos en el Señor». Y, sin embargo, lo que encuentra una y otra vez son cristianos profesantes que prefieren pequeños placeres de tamaño humano a cosas que no tienen ninguna relación cercana con Dios.
Si trabajaras siete días a la semana bajo un sol abrasador para mantener la vida y los miembros juntos, sin apenas tiempo para el ocio y la reflexión, ¿considerarías una carga si tu Dios viniera a ti con autoridad omnipotente y te dijera , "No quiero que tengas que trabajar tanto. Quiero que tengas un día a la semana para descansar y disfrutar de lo que realmente cuenta en la vida. Prometo satisfacer tus necesidades con solo seis días de trabajo"? Esa no es una orden cruel. Es un regalo de gracia.
Por qué tanta gente piensa que el día de reposo es una carga
La razón por la que tanta gente lo siente como una carga es en parte que tenemos mucho ocio, no sentimos la necesidad del descanso sabático; pero más importante, creo, es el hecho de que no muchas personas realmente disfrutan de lo que Dios quiso que disfrutáramos en el día de reposo, a saber, él mismo. Muchos cristianos profesos disfrutan de los deportes y la televisión y los libros y revistas seculares y la recreación y los pasatiempos y los juegos mucho más de lo que disfrutan de la interacción directa con Dios en su Palabra o en la adoración o en la lectura de libros cristianos o en los paseos meditativos.
Por lo tanto, inevitablemente, las personas cuyos corazones están puestos más en los placeres del mundo que en el disfrute de Dios, sentirán el mandamiento del sábado como una carga y no como una bendición. Esto es lo que Juan dice en 1 Juan 5:3, «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos». Y sus mandamientos no son gravosos.” La medida de tu amor por Dios es la medida del gozo que obtienes al enfocarte en él en el día de descanso. Para la mayoría de las personas, el mandamiento del sábado es en realidad una demanda de arrepentimiento. Nos invita a disfrutar de lo que no disfrutamos y por eso nos muestra la maldad de los corazones, y nuestra necesidad de arrepentirnos y ser transformados.
Jesús' Punto de vista del sábado
Cuando nos acercamos al Nuevo Testamento encontramos que en los siglos intermedios los rabinos han agregado muchos detalles al mandamiento del sábado y han perdido el espíritu del mismo como un regalo maravilloso para el hombre es bueno. Así que Jesús choca frontalmente contra estas tradiciones con una visión muy diferente a la compartida por los fariseos. Veamos esto en Mateo 12:1-12.
En aquel tiempo Jesús pasaba por los campos de trigo en sábado; sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: «Mira, tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado». Él les dijo: «¿No habéis leído lo que hizo David, cuando tuvo hambre él y los que con él estaban: cómo entró en la casa de Dios y comió el pan de la presencia, que no le era lícito comer ni por los que estaban con él, sino sólo por los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y quedan sin culpa? Les digo, algo más grande que el templo está aquí. Y si supierais lo que esto significa, 'Misericordia quiero y no sacrificio,' no habrías condenado al inocente. Porque el Hijo del hombre es señor del día de reposo”.
Y pasando de allí, entró en la sinagoga de ellos. Y he aquí, había un hombre con una mano seca. Y le preguntaron: «¿Es lícito curar en sábado?» para que lo acusaran. Él les dijo: «¿Qué hombre de vosotros, si tiene una oveja y se le cae en un hoyo en sábado, no le echa mano y la saca?» ¡Cuánto más vale un hombre que una oveja! Así que es lícito hacer el bien en el día de reposo.
Debes tener un corazón amoroso
¿Qué les pasaba a los fariseos? ¿Por qué no podían ver el Antiguo Testamento como lo hizo Jesús? ¿Por qué no vieron el hecho de que David comiera el pan de la Presencia y la obra sabática del sacerdote en el templo como una acusación de sus tradiciones sabáticas como lo hizo Jesús? Según Jesús, los fariseos solo podían condenar a los inocentes porque nunca habían entendido Oseas 6:6. Él lo cita en el versículo 7: Dios dice: «Misericordia quiero y no sacrificio». En otras palabras, toda la ley existe por causa de la misericordia. Toda la ley se resume en esta sola palabra: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Los fariseos no podían ver el verdadero significado del sábado porque no tenían corazones de amor. "El sábado fue hecho por causa del hombre, no el hombre por causa del sábado" Jesús dice en Marcos 2:27. Entonces, si tu corazón no es un corazón para el hombre, si no es un corazón de amor, no puedes ver el significado del sábado. Porque el día de reposo es un regalo de amor para satisfacer las necesidades del hombre, no una carga opresiva para hacerlo sentir miserable u orgulloso.
Jesús no abolió el sábado
Así que Jesús no vino a abolir el sábado sino a sacarlo de debajo de la montaña de sedimento legalista, y dárnosla de nuevo como una bendición en lugar de una carga. Es un día para hacer misericordia y un día para hacer el bien (versículo 12). No debe regirse rígidamente por definiciones estrechas de lo que es trabajo y lo que no lo es. Es un día para enfocarse en el Señor. Y ahora Jesús es el Señor del sábado (según el versículo 8), entonces es un día para enfocarse en Jesús. Y es imposible que un día centrado en Jesús sea una carga para el corazón creyente: «¡Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar!»
La práctica de la iglesia primitiva
A medida que avanzamos hacia la iglesia primitiva es claro que no se rechazó el día semanal de descanso y devoción, sino que se cambió del sábado al domingo. Esto no está ordenado en ninguna parte. Pero hay dos versículos que sugieren que ya sucedió en los días de los apóstoles. Uno es Hechos 20:7 que dice: «El primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo les habló, pensando en partir al día siguiente; y prolongó su discurso hasta la medianoche. Esta parece ser una reunión formal para la Cena del Señor el domingo por la noche, el primer día de la semana. (Podría haber sido el sábado por la noche ya que según el cómputo judío el día comienza a las 6:00 p. m. de la tarde anterior. Pero Lucas probablemente usa la forma romana de contar los días de medianoche a medianoche. Cf. 4:3; 23:31ss.) Así que parece que el cambio al domingo para el culto ya había comenzado.
El otro versículo que apunta en esta dirección es 1 Corintios 16:2. Pablo está tratando de preparar a los corintios para una colecta que está tomando de las iglesias para los santos en Jerusalén: «El primer día de la semana, cada uno de ustedes separe algo y acumule lo que pueda». prospere, de modo que no sea necesario hacer contribuciones cuando yo venga». Parece que el primer día de la semana es ahora el día en que los cristianos realizan ejercicios religiosos especiales.
El primer día de la semana
Esas son las únicas referencias explícitas en el Nuevo Testamento que parecen relacionar el sábado con el domingo en lugar del sábado. La verdadera razón por la cual la iglesia llegó a contar el primer día de la semana como su día de descanso y adoración es que el Señor del sábado resucitó de entre los muertos el primer día de la semana (Juan 20:1). Así como la obra de la primera creación se terminó el séptimo día de la semana, la obra de la nueva creación en Cristo (2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15; Efesios 2:10) se terminó el primer día de la semana. la semana por la resurrección de Jesús. Así que desde los primeros días los cristianos han apartado el primer día de la semana como su día habitual de descanso y adoración.
Nuestro servicio del sábado por la noche
¿Qué diremos entonces acerca de nuestro servicio del sábado por la noche?
En vista del profundo significado que se le da en el Antiguo Testamento a un día de descanso santo para el Señor, no quiero desmerecer en lo más mínimo el valor de santificar el día de reposo cristiano, es decir, el domingo. .
Tres formas de verlo
Con este fin, sugeriría que consideremos el servicio del sábado por la noche de una de las siguientes maneras. En ninguno de ellos la adoración del sábado reemplaza la observancia del sábado del domingo.
- Puede verse como una extensión del sábado del domingo, comenzando cinco horas antes a las 7:00 p. m. en lugar de las 12:00 a. m.
- Podríamos simplemente adoptar el forma bíblica/judía de calcular el tiempo y decir que el primer día de la semana comienza a las 6:00 p. m. del sábado. En este caso, el servicio del sábado sería de hecho el primer día de la semana, y nuestro sábado podría extenderse hasta las 6:00 p. m. del domingo o alargarse en el otro extremo para permitir un lugar santificado para el servicio del domingo por la noche.
- Podríamos considerar que el servicio del sábado por la noche no tiene lugar el primer día del sábado cristiano, sino un servicio adicional en la semana para prepararnos para la observancia del sábado el domingo. En ese caso, la adoración colectiva del sábado podría ser lo que fue para la iglesia primitiva en Hechos 20, a saber, un servicio de domingo por la noche en lugar de un servicio de domingo por la mañana.
¿Cómo podemos ¿Hacer esto?
¿De dónde sacamos el derecho de jugar rápido y suelto con los tiempos del sábado como este? La respuesta es que la obtenemos de Jesucristo, el Señor del sábado. Si Jesús estuviera aquí hoy, diría algo como esto: «Si a los sacerdotes en el templo y a los pastores en la iglesia cristiana se les permite trabajar 16 horas en el día habitual de descanso, entonces a los santos se les permite adorar una hora al día». antes de. El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado. Ven, aprende lo que significa, 'Misericordia quiero y no sacrificio.'"
Nos enviaría a consultar las palabras de su apóstol en Romanos 14:5, "Un hombre juzga un día mejor que otro, mientras que otro juzga todos los días por igual. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.” Podemos tomar esto para implicar que algunos piensan que todos los días califican para el día de reposo. Algunos piensan que solo el sábado califica. Otros solo domingo. No se condenen unos a otros por estos desacuerdos. Que cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.
Resumen
En resumen, estos cuatro puntos:
1. Acepte el regalo de un día&# 39;s descanso a la semana. Humíllate para creer que lo necesitas. Y esté dispuesto a admitir que su riqueza y su importancia y su verdadero avance en la vida dependen mucho más de la obra de Dios que de la suya.
2. Dedica un día a la semana a enfocar tu atención en Dios de una manera especial. Guarda un día santo y dedícate a aquellas cosas que profundizan tu amor por Dios.
3. Excepto cuando creas que la obediencia a Dios requiere lo contrario, deja que ese día de descanso y enfoque hacia Dios sea el primer día de la semana como testimonio al mundo de que Jesucristo es el Señor de tu sábado. y de tu vida.
4. Para aquellos de ustedes que son libres en su conciencia para extender sus santos ejercicios hasta el sábado por la noche, soñemos juntos con nuevas formas de santificar el domingo por la mañana. ¿Podría ser que el Señor lo está guiando a nuevas dimensiones de oración, o nuevas horas de estudio personal de la Biblia, o nuevas obras de misericordia para los pobres, o una visita dominical a un encarcelado, o tal vez un estudio bíblico de evangelización en el hogar para vecinos que no vendrían a la iglesia pero podrían ir a su casa? ¿Puedes pensar en un mejor momento para alcanzar a tus vecinos con el evangelio que entre las 10 y las 12 de la mañana del domingo? Quién sabe, tal vez la ciudad encuentre su camino a Belén el sábado por la noche, o tal vez el sábado por la noche libere a los santos para que lleguen a la ciudad el domingo por la mañana. Si alguno de vosotros tiene una oveja que se le cae en un hoyo en sábado, ¿no mete la mano y la saca? ¡Cuánto más vale un hombre que una oveja! Por lo tanto, es lícito hacer el bien, toda clase de bienes, el domingo por la mañana.